論龍虎第八

呂日:“龍本肝之象,虎乃肺之形。是此心火之中而生液,液為真水。水之中杳杳冥冥而隱真龍。龍不在肝,而出自離宮者,何也?是此腎水之中而生氣,氣為真火�；鹬谢谢秀便倍卣婊ⅰ；⒉辉诜味鲎钥参徽�,何也?”鐘曰:“龍,陽物也。升飛在天,吟而云起,得澤而濟(jì)萬物。在象為青龍,在方為甲乙,在物為木,在時(shí)為春,在道為仁,在卦為震,在人身五臟之內(nèi)為肝�；�,陰物也。奔走于地,嘯而風(fēng)生,得山而威制百獸。在象為白虎,在方為庚辛,在物為金,在時(shí)為秋,在道為義,在卦為兌,在人身五臟之內(nèi)為肺。且肝,陽也,而在陰位之中。所以腎氣傳肝氣,氣行子母,以水生水。腎氣足而肝氣生,肝氣既生以絕腎之余陰而純陽之氣上升者也。且肺,陰也,而在陽位之中。所以心液傳肺液,液行夫婦,以火克金。心液到而肺液生,肺液既生以絕心之余陽,而純陰之液下降者也。以其肝屬陽,以絕腎之余陰,是以知?dú)膺^肝時(shí)即為純陽。純陽氣中包藏真一之水,恍惚無形,名曰陽龍。以其肺屬陰,以絕心之余陽,是知液到肺時(shí)即為純陰。純陰液中負(fù)載正陽之氣,杳冥不見,名日陰虎。氣升液降,本不能相交,奈何氣中真一之水見液相合,液中正陽之氣見氣自聚。若也傳行之時(shí)以法制之,使腎氣不走失,氣中收取真一之水;心液不耗散,液中采取正陽之氣。子母相逢,互相顧戀,日得泰米之大。百日無差,藥力全。三百日圣胞堅(jiān),三百日胎仙完。形若彈丸,色同朱橘,名曰丹藥,永鎮(zhèn)下田。留形住世,浩劫長生,所謂陸地神仙�！眳卧�:“腎水生氣,氣中有真一之水,名曰陰虎,虎見液相會也。心火生液,液中有正陽之氣,名曰陽龍,龍見氣相合也。方以類聚,物以群分,理當(dāng)然也。氣生時(shí),液亦降,氣中真一水莫不隨液而下傳于五臟乎?液生時(shí),氣亦升。液中正陽之氣莫不隨氣而上出于重樓乎?真水隨液下行,虎不能交龍。真陽隨氣上升龍不能交虎。龍虎不交,安得黃芽?黃芽既無,安得大藥?”

鐘曰:“腎氣既生,如太陽之出海,霧露不能蔽其光。液下如疏廉,安足以勝其氣?氣壯則真一之水自盛矣。心液既生,如嚴(yán)天之殺物,呼呵不能敵其寒。氣升如翠幕,安足以勝其液?液盛則正陽之氣或強(qiáng)或弱,未可必也�！�

呂曰:“氣生液生各有時(shí)。時(shí)生氣也,氣勝則真一之水亦盛。時(shí)生液也,液盛則正陽之氣亦盛。盛衰未知,何也?”鐘曰:“腎氣易為耗散,難得者,真虎。心液難為積聚,易失者,真龍。丹經(jīng)萬卷,議論不出陰陽。陰陽兩事,精粹無非龍虎。奉道之士,萬中識者一二,或以多聞廣記,雖知龍虎之理,不識交會之時(shí),不知采取之法。所以古今達(dá)士,皓首修持,止于小成。累代延年,不聞超脫。蓋以不能交媾于龍虎,采黃芽而成丹藥�！�

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