論四時(shí)第五

呂曰:“天地日月之交合,年、月、日、時(shí),可得聞乎?”

鐘曰:“凡時(shí)有四等。人壽百歲;一歲至三十乃少壯之時(shí),三十至六十乃長(zhǎng)大之時(shí),六十至九十乃老耋之時(shí),九十至百歲或一百二十歲乃衰敗之時(shí)也。是此則曰身中之時(shí)一等也。若以十二辰為一日,五日為一候,三候?yàn)橐粴?三氣為一節(jié),二節(jié)為一時(shí),時(shí)有春、夏、秋、冬。時(shí)當(dāng)春也,陰中陽半,其氣變寒為溫,乃春之時(shí)也。時(shí)當(dāng)夏也,陽中有陽,其氣變溫為熱,乃夏之時(shí)也。時(shí)當(dāng)秋也,陽中陰半,其氣變熱為涼,乃秋之時(shí)也。時(shí)當(dāng)冬也,陰中有陰,其氣變涼為寒,乃冬之時(shí)也。是此則曰年中之時(shí)二等也。若以律中起呂,呂中起律,凡一月三十日,三百六十辰,三千刻,一十八萬分。月旦至上弦。陰中陽半。自上弦至月望,陽中陽。自月望至下弦,陽中陰半。自下弦至晦朔,陰中陰,是此日月中之時(shí)三等也。若以六十分為一刻,八刻二十分為一時(shí),一時(shí)半為一卦。言其卦,定八方。論其正,分四位。自子至卯,陰中陽半,以太明中起少陽。自卯至午,陽中有陽,純少陽而起太陽。自午至酉,陽中陰半,以太陽中起少陰。自酉至子,陰中有陰,純少陰而起太陰。是此則曰日中之時(shí)四等也。難得而易失者,身中之時(shí)也;去速而來遲者,年中之月也穩(wěn)如電光,速如石火者,日中之辰也。積日為月,積月為歲,歲月蹉跎,年光迅速。貪名求利而妄心未除,愛子憐孫而恩情又起�？v得回心向道,爭(zhēng)奈年老氣衰。如春雪秋花,止有時(shí)間之景;夕陽曉月,應(yīng)無久遠(yuǎn)之光。奉道之士,難得者身中之時(shí)也。艷陽媚景,百卉芬芳。水榭危樓,清風(fēng)快意。月夜閑談,雪天對(duì)飲。恣縱無窮之樂,消磨有限之時(shí)。縱得回心向道,須是疾病纏身。如破舟未濟(jì),誰無求救之心?漏屋重完,忍絕再修之意?奉道之士,虛過少年中之時(shí)也。鄰雞未唱,而出戶嫌遲。街鼓遍聞,而歸家恨早。貪癡爭(zhēng)肯暫休,妄想惟憂不足。滿堂金玉,病來著甚抵擋?一眼兒孫,氣斷準(zhǔn)能替換?曉夜不停,世人莫悟。奉道之士,可惜者,日中時(shí)也。”呂曰:“身中之時(shí),年中之時(shí),月中之時(shí),日中之時(shí),皆是時(shí)也。尊師獨(dú)于身中之時(shí)為難得,又于日中之時(shí)為可惜者,何也?”

鐘曰:“奉道者難得少年。少年修持,根元完固,凡事易為見功,止于千日而可大成也。奉道者又難得中年,中年修持,先補(bǔ)之完備,次下手進(jìn)功。始也返老還童后即入至超凡也,奉道者少年不悟,中年不省,或因?yàn)?zāi)難而留心清靜,或因疾病而志希夷。晚年修持,先論救護(hù),次說補(bǔ)益。然后自小成法積功以至中成,中成法積功至于返老還童,煉形住世。而五氣不能朝元,三陽難為聚頂。脫質(zhì)升仙,無緣而得成。是難得者,身中之時(shí)也�！�

呂曰:“身中之時(shí)固知難得矣,而日中之時(shí)可惜者,何也?”鐘曰:“人之一日如日月之一月,如天地之一年。大道生育天地,天地分位,上下相去八萬四千里。冬至之后,地中陽升。凡一氣十五日,上進(jìn)七千里,計(jì)一百八十日。陽升到天,太極生陰。夏至之后,天中陰降。凡一氣十五日,下進(jìn)七千里,計(jì)一百八十日。陰降到地太極復(fù)生陽。周而復(fù)始,運(yùn)行不已,而不失于道,所以長(zhǎng)久。運(yùn)行日月,日月成形,周圍各得八百四十里。月旦之后,六中起九。凡一日計(jì)十二時(shí),魄中魂進(jìn)七十里,凡十五日,計(jì)一百八十時(shí),魄中魂進(jìn)八百四十里。月望之后,九中起六。凡一日計(jì)十二時(shí),魂中魄進(jìn)七十里。凡十五日,計(jì)一百八十時(shí),魂中魄進(jìn)八百四十里。周而復(fù)始,運(yùn)行不已,而不失于道,所以堅(jiān)固。大道長(zhǎng)養(yǎng)萬物,萬物之中,最靈最貴者,人也。人之心腎,上下相遠(yuǎn)八寸四分,陰陽升降,與天地?zé)o二等。氣中生液,液中生氣,氣液相生,與日月可同途。天地以乾坤相索,而陰陽升降,一年一交合,不失于道,一年之后有一年。日月以魂魄相生而精華往來,一月一交合,不失于道,一月之后有一月。人之交合,雖在一晝一夜,不知交會(huì)之時(shí),又無采取之法。損時(shí)又不解補(bǔ),益時(shí)又不解收。陰交時(shí)不解養(yǎng)陽,陽交時(shí)不解煉陰。月中不知損益,日中又無行持。過了一年無一年,過了一日無一日當(dāng)風(fēng)臥濕,冒暑涉寒,不肯修持,而甘心受病,虛過時(shí)光而端坐候死。”

呂曰:“奉道之人,非不知年光虛度,歲月磋跎,而疾病纏身,死限將至。蓋以修煉不知法,行持不知時(shí),是致陰陽交合有差,時(shí)月行持無準(zhǔn)�！�

鐘曰:“身中用年年中用月,月中用日,日中用時(shí)。蓋以五臟之氣,月上有盛衰,日上有進(jìn)退,時(shí)上有交合。運(yùn)行五度而氣傳六候。金、木、水、火、土,分列無差。東、西、南、北、中,生成有數(shù)。煉精生真氣,煉氣合陽神,煉神合大道�！�