第一百三十三回 奚天使死成歡喜佛 木倭奴生作凈光王

　　服侍眾倭女有的散去，有的蹲著磕睡，只佛手、佛眼在床前伺候�？粗�淫態(tài)，聽著淫聲，渾身癱化，倒在地下，哼哼卿卿。忽聽大喊一聲，驚醒起來(lái)，卻見兩人勾連之狀，還認(rèn)是快活極了喊那一聲。忙取汗巾去拭淫水，見一帕子都是稠精鮮血，方才著驚，連聲叫”娘娘”不應(yīng)，去摸口鼻已無(wú)氣息。忙叫起眾人，飛出報(bào)知木秀。木秀也因中秋佳節(jié)與兩妾鏖戰(zhàn)后，抱著一小喇嘛雞奸，事畢睡去。聞報(bào)大驚，不及披衣，赤身趕到床前，看著兩人緊緊勾抱，一面嚎哭，一面去扳寬吉手足，知扳不動(dòng)，呆了一會(huì)道：“怎兩人會(huì)雙雙齊死，你們摸量是怎樣死法的？”佛眼用手從寬吉牝邊在摸至胸口，說(shuō)道：“這天使的陽(yáng)物有一尺二三寸長(zhǎng)，先是叫佛手兒用兩手揝攔，空著四五寸在外，娘娘已是說(shuō)頂?shù)叫牧�。如今連根都進(jìn)去。從牝戶摸到肚里都有一條扛起，心口上邊更凸出一塊，象是龜頭。必是娘娘高興極了，手腳忽然勾抱天使，當(dāng)不得娘娘神力，連根攮進(jìn)，搠破了心，才淌出這許多鮮血來(lái)�？磥�(lái)是天使被娘娘搿死，娘娘被天使肏死的。”木秀把自己小腹量至心口，道：“一些不錯(cuò)。只是娘娘緊緊勾抱著天使，若用力扳開，怕扯斷了手腳；若不扳開，又難沐浴穿衣，便怎處呢？”佛手兒道：“這須大喇嘛來(lái)咒解。”木秀道：“原要他念經(jīng)的，快去請(qǐng)來(lái)。”須臾，大喇嘛進(jìn)房，木秀述知緣故。并求咒解。

　　大喇嘛看了一會(huì)，眉頭一皺，忽地合掌膜拜道：“這是大歡喜涅槃之像，萬(wàn)年難遇的，怎么還要咒解？快些大家札拜，念著大歡喜佛寶號(hào)，頂禮三日，歡喜三日，漆起真身，永留圣跡便是了。”木秀道：“怎見得是大歡喜涅槃之像？”佛手兒道：“我廟里沒塑著來(lái)？也曾和國(guó)工講解過(guò)。這大歡喜佛，便是西方的盤古皇帝，開辟時(shí)，降下這兩尊古佛，一男一女，每日歡喜交媾，生下西天諸佛。數(shù)百劫后，兩尊古佛入涅槃時(shí)，即是此像，放號(hào)稱大歡客佛。西方為極樂世界者，此也！這是國(guó)王洪福，才得此古佛臨凡，垂示歡天圣像。你不見兩人之面，滿泛桃花，非大歡喜，哪有此象？怎還敢咒解得罪佛爺嗎？”

　　木秀道：“廟里佛像是男佛仰坐在椅，女佛勾坐在身。如今反了轉(zhuǎn)來(lái)，是什么緣故？”大喇嘛道：“廟里是先王之像，故露陽(yáng)佛之面。此乃后天之像，故露陰佛之像。其實(shí)翻來(lái)復(fù)去，俱是一個(gè)太極圖。兩尊古佛雖分男女，神通愿力總是一般。陽(yáng)佛露面住世千百劫，自然該陰佛露面住世千百劫。這是一定的佛輪，并無(wú)別故。”木秀道：“平時(shí)看著諸佛歡喜之像，及寺壁上圖畫的羅漢菩薩，一切神圣俱赤身交媾，說(shuō)是都由此成佛作祖，還不肯十分信服。如今眼見才信是真。”即欲著衣禮拜。大喇嘛忙止住道：“在大歡喜佛前，還用穿著衣服嗎？貧僧也須赤體唪頌，合房之人俱要赤身。與寺壁畫像一般寸絲不掛，方成歡喜道場(chǎng)。快些燒起香湯，把兩尊佛像拭凈，點(diǎn)起香花燈燭，日三遍上香，三遍歡喜。三日之后，漆成真身；斷七之后，迎入寺里供養(yǎng)，等通國(guó)之人禮拜瞻仰。若有善男信女，于真身佛像前，信心歡喜，布施齋獻(xiàn)，比著泥塑金裝像前，更得百倍信益。求男得男，求女得女，凡有所求，無(wú)不如意。此時(shí)天氣尚熱，像前須供冰盤，把水銀殮好。大歡喜佛圓寂在西方，西方便成極樂世界；如今又圓寂此國(guó)，此國(guó)將來(lái)又成一極樂世界！國(guó)王既與古佛交媾做過(guò)夫妻，將來(lái)成佛，尚在文殊、普賢等菩薩之上！房中女侍每日親見古佛交媾歡喜之狀，個(gè)個(gè)都成佛子，與善才、龍女地位，不相上下。”

　　倭國(guó)極信喇嘛，大喇嘛更是尊信之人，便都信是古佛示像。大家脫去衣褲，磕頭如搗，齊念大歡喜佛。木秀道：“三遍上香是知道的，三遍歡喜是怎樣歡喜之法？”大喇嘛道：“歡喜便是交媾。天地絪縕，萬(wàn)物化醇；古佛構(gòu)精，萬(wàn)佛化塵。上一遍香，交媾一遍。項(xiàng)點(diǎn)出十二個(gè)精壯男子，十二個(gè)興致女子，隨著國(guó)主與妃娘娘們?cè)陟`前赤身交媾，總要干得十分歡喜，方是贊頌古佛功德。”木秀連連點(diǎn)首，敬信奉行。倭女們送進(jìn)香湯。大喇嘛取巾揩拭頭面，令倭女們揩拭周身，木秀及倭妾揩拭臀牝。木秀哭道：“常時(shí)娘娘罰咱拭牝，咱心里還覺不甚甘伏。如今揩拭過(guò)一回，以后是不能勾的了，豈不可傷！”大喇嘛失驚道：“在大歡喜佛面前都好哭泣嗎？國(guó)王這一哭不打緊，要遲作三年佛爺哩！”木秀忙拭去眼淚，將一妾合大喇嘛配對(duì)，自己與一妾配對(duì)，選了十二個(gè)小喇嘛，十二個(gè)倭女配對(duì)，每日三次上香，三次歡喜。

　　三日之后，漆成真身，寬吉恰好坐在金交椅上，金容朝外；奚勤兩足站立椅前。斷七之后，迎入寺去，特建一層后殿供養(yǎng)。求見真身者，必大布施；或是少年女人，信心歡喜，方得放入。一時(shí)舉國(guó)若狂，金銀米麥，如山積起。

　　木秀自真身入寺以后，忽想念文容，記起寬吉之言，便差官赍著厚幣，去結(jié)好流球。將倭主全家殺害，凡源氏一族，老少不遺，以除后患。于十月出兵，先搶福建，邊報(bào)飛馳至京。此時(shí)扶余被何如、敬亭化導(dǎo)，首先歸誠(chéng)，俱敬二人不過(guò)，上表欲仿中國(guó)大小學(xué)之制，暫留二人設(shè)立規(guī)條，教誨生徒。二人亦喜國(guó)王誠(chéng)懇，上書乞留，用夏變夷，表率諸番。天子允奏，打發(fā)使臣回國(guó)。隨后便是文恩等領(lǐng)著四川、烏蒙等四軍民府，建昌等八衛(wèi)，天全等十一招討，安撫、宣慰各土司入貢。臨末，吉于公、金硯率安南貢使入京。只有日本一國(guó)，雖亦入貢，奚勤奏章可據(jù)。而根問從人，俱云：兩人無(wú)病進(jìn)宮，虛實(shí)未明。今聞兵搶福建，益知其詐。

　　十一月初一，天子降旨，封文龍為征倭大將軍、吉于公以原官贊畫軍務(wù)，加文恩正總兵官為副，加聞人杰參將，錦囊游擊，為正副先鋒，統(tǒng)領(lǐng)浙江、福建兩省官軍會(huì)剿。調(diào)龍生、鐵面率島兵，于上流協(xié)剿。限十日內(nèi)出兵。

　　文容棺木到家，賽奴、云氏哭死幾番，長(zhǎng)生亦哀哭擗踴。獨(dú)寤生但只垂淚，并不哀痛。云氏恨罵：“生既不孝，死復(fù)不哀，生你這逆子何用！”鬧過(guò)幾回，寤生總無(wú)悛改。賽奴與云氏俱疑不是病死。此番聞信，疑上加疑，不知棺中可有尸骸，或是被倭奴殺害？立定主意，必要開棺，因稟之水夫人，水夫人道：“文容必非病死；但開棺事大，必須奏請(qǐng)。”因令文恩奏聞，奉旨允許。賽奴因原棺矮薄，將素臣預(yù)備鐵面夫婦棺木討一口去，以備另殮。

　　喚了匠人，開出棺木，只見面色如生，頸上刀痕現(xiàn)在。賽奴、云氏才知其夫死于非命，大哭大跳，雙雙暈死。玉奴隨文恩到川訪問父親，那米崇原是富翁，一訪便得。但因盜劫火燒，已是赤貧。忽知兩女現(xiàn)在，又都做了一品夫人，喜得魂出！急急的棄了破屋，同進(jìn)京來(lái)。因文容已死，便住在西宅，替賽奴管理家事。當(dāng)同玉奴等，將兩人救醒。

　　云氏看長(zhǎng)生號(hào)泣如不欲生；寤生雖亦垂淚，并無(wú)慘意。暗想：有夫靠夫，無(wú)夫靠子，這樣逆子，如何倚靠？想起文容舊日恩情，怎忍他獨(dú)自慘死？不如此開棺之時(shí)，尋個(gè)自盡，與他雙雙入土，做個(gè)泉下夫妻吧！主意已定，便不甚哀哭。至晚來(lái)，沐浴干凈，差使丫鬟出房，關(guān)上房門，換了一身新衣�？p好衫褲。穿起夫人冠服，懸梁自盡。

　　那時(shí)未到二更，合家忙著文容殯殮之事，只認(rèn)云氏乏極暫息，未經(jīng)留心。賽奴忽然想起一個(gè)香囊，是文容心愛之物，常時(shí)佩帶。出使時(shí)恐不雅觀，才解下來(lái)交與云氏的，忙令寤生去取。寤生入內(nèi)，見房門緊閉。連敲不應(yīng)，心便驚疑。用力一腳，將門踢開，至中一間，床上并無(wú)人形，渾身便發(fā)起抖來(lái)。趕進(jìn)里間，只見高掛在梁，嚇得魂飛魄散。口里喊叫，腳便飛跨上桌，將繩解放，抱至旁邊一張榻上，已是氣絕。寤生一陣跳哭，暈死在地。

　　丫鬟仆婦聞聲趕至，俱被嚇壞，見云氏身已僵冷，便專救寤生，著兩個(gè)出報(bào)。賽奴趕急進(jìn)房，摸著云氏頭面，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“這便足蓋前愆。我與你俱是失節(jié)之婦，太夫人說(shuō)那方姨娘的話，傳聞入耳，至今不忘。妹子先走一步，我隨后便來(lái)。”口里說(shuō)道，立起身來(lái)。一頭便往墻上直撞將去。虧得長(zhǎng)生亦隨至房，看見母親點(diǎn)頭光景，便已留心，等著賽奴撞頭，便從后一把抱住，同倒于地。玉奴、阿錦、米崇俱趕進(jìn)房，寤生已被救醒，在地打滾嚎哭。長(zhǎng)生扶起賽奴，米崇勸道：“守節(jié)易，撫孤難。女婿所生三子，兩子雖已長(zhǎng)成，尚未完婚；一子更在襁褓，賴你撫養(yǎng)。我與你相失二十年，剛得聚首一月，怎忍拋我而去？二夫人已死，不可復(fù)生，你撫養(yǎng)她兒子，以盡姊妹情分，豈可但尋短見！”

　　賽奴道：“寤生只知有母，不知有父，何況于我？云氏之死，焉知不兼恨其不孝，守不出頭之故？我如何還顧得他？”寤生大哭道：“我偷生于此，只為著母親。如今母親已死，我是再不想活的了！我是景王所生，你們與母親，都硬派我作繼父生之子。母親在日，我不忍傷其心，故未敢分剖一字。如今母親已死，怎還肯受這不孝之名，不說(shuō)個(gè)明白嗎？”賽奴道：“原來(lái)你有這瞎疑心在肚里！景王是冷精不能生育的。你的眉眼，與你父親無(wú)二；你父親龜頭有赤痣，經(jīng)皇帝在文華殿審問景王各妃，驗(yàn)看明白，才斷與你父親的，怎說(shuō)是景王所生起來(lái)？”寤生道：“我自小在王府生長(zhǎng)，是知道的。文華殿之事，我也有些影響，卻不知審問驗(yàn)看之事。十年前在府里，匡無(wú)外老爺說(shuō)是我是小王子，要摸龍卵；太師說(shuō)龍卵是有痣的，不要摸錯(cuò)了。我自己小便上，卻有赤痣。我想匡老爺或肯說(shuō)戲話，太師爺那時(shí)，可是說(shuō)戲話的人？我從此認(rèn)定是景王之子。人不從枯桑而生，豈有不孝父親之理？況眼見府中各公子如此孝順，怎肯忤逆父親，甘為禽獸呢？”

　　賽奴道：“這件事必要見個(gè)明白，連我死主，及你父母死在九泉，俱不得瞑目的。你父親盡忠而死，渾身肌肉沒有消化，只腳跟上一處沒有皮肉，露出骨頭，竟是為你而設(shè)。你只消去驗(yàn)一驗(yàn)赤痣，滴一滴血，便知你是他兒子不是他兒子了。龍卵才有痣，怎你父親也有痣？可知是酒后戲言。那日匡老爺與太師俱吃得大醉，因此都戒了酒，以后逢席只吃三觔. 　你還把他醉后之言，當(dāng)做一句鐵板的注疏嗎？”寤生已知有悔悟，兼聞之滴血之說(shuō)，便真爬起來(lái)，先去看文容龜頭果有一赤痣；復(fù)刺出臂血，滴在腳督之上，果然收入，連滿三點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)俱收入骨，不覺痛淚直下。賽奴等隨后跟出，見血已入骨，正要責(zé)問，寤生忽然往外飛跑，呼之不應(yīng)。玉奴道：“不要去尋短見來(lái)！”一面著人找尋，一面料理殯殮。賽奴卻不甚悲苦，米崇覺著，復(fù)宛轉(zhuǎn)勸慰。賽奴只是呆著。玉奴道：“如今只消去問太大人，是該從死、該守節(jié)就是了。”一面著人進(jìn)府請(qǐng)問。

　　須臾，水夫人遣文嫗、沈家同來(lái)剴切開示：應(yīng)守節(jié)撫孤，不應(yīng)殉夫從死。將守節(jié)撫孤，說(shuō)得重于泰山；殉夫從死，說(shuō)得輕于鴻毛。且言敬姜以內(nèi)人行哭失聲，為文伯曠禮之證；況可從死以彰夫過(guò)乎？賽奴心里朗然開豁，方把死之一念，收拾起來(lái)，專心料理殯殮之事。仍向云氏房?jī)?nèi)尋出香囊，復(fù)借立娘一口棺木來(lái)，盛鹼云氏。忙亂至天明，方把兩人俱殮入棺。

　　正在舉哀，忽然寤生趕至，跪在文容柩前，口叫爹爹，直聲嚎哭，大痛無(wú)休。哭到午后，已暈死過(guò)三次。初時(shí)，賽奴冷眼看他，看出真假，也還陪著哭泣。直到后來(lái)，看哀傷之狀，迥乎尋常，不覺感動(dòng)，撫其頭面，委曲勸止。寤生抱著賽奴兩足，痛哭道：“孩兒不孝，不要說(shuō)得罪父親，死有辜！只把嫡母如常人看待，十年來(lái)不曾盡得一毫子道，也就罪大惡極了！況生母之死，大半亦為孩兒不孝父親起見，豈可偷生人世，惟有一死而已！”賽奴道：“我也是決意從死，被太夫人正論提醒，才安心守節(jié)撫孤。你母親只生你一子，你該替他傳宗接代，豈可輕生？況你父親遭此慘禍，你母親亦因此而死，如今幸得世子同你姨夫領(lǐng)兵前去，你兄弟二人，若能隨去報(bào)仇雪恥，方為大孝！即你母親兼恨你不孝父親而死，你若報(bào)得父仇，你母親死亦瞑目。若但尋死，無(wú)補(bǔ)于父母，而斬宗絕祀，以傷其心，是太夫人所說(shuō)死有輕于鴻毛了，如何使得？”寤生聞言大悟，情愿報(bào)仇，不愿從死。

　　賽奴因問：“昨夜跑往何處？”寤生哭道：“孩兒滴血入骨，已信有八九。因恐生母與父親久經(jīng)交感，氣血相通，或有可入之理。不瞞母親說(shuō)，景王藳葬之所，離此不遠(yuǎn)，孩兒從前不時(shí)常去哭拜。昨夜復(fù)去，掘出尸骨，把一只臂膊上的血，差不多刺完，休想滴入一點(diǎn)！然后知道實(shí)是父親所生，斷不是景王之子。”

　　是日，文恩將文容盡節(jié)、云氏從死之事奏知。天產(chǎn)追念衛(wèi)宮之功，贈(zèng)文容光祿大夫、后府左都督、正總兵官，溢憫烈。云氏改贈(zèng)惠烈夫人。分蔭兩子，世襲錦衣千戶。賜祭葬，輟朝一日。天子輟朝，諭祭諭葬朝臣便俱公吊公祭。水夫人亦遣麟、鵬兩孫吊祭。三營(yíng)及各將弁及右翼各兵目，俱往送葬。初四日開吊起，于初七日下葬，也就大成局面，忙到盡情。

　　寤生、長(zhǎng)生，父母知兵，年已十六，俱有武藝。初八哭叩文龍，求帶隨征。文龍轉(zhuǎn)奏，天子令在錦囊營(yíng)中效力。于初十日帶師，由天津下船。至二十二日，已至福建。福建自文龍振整之后，將勇兵強(qiáng)，據(jù)險(xiǎn)設(shè)守，倭兵不能得志。復(fù)得文龍生力軍救援，氣勢(shì)百倍。天子因倭因有”木本水源，水枯木盛；六雄效順，水木俱盡”之謠，將福建六雄，預(yù)凋在浙、閩連界之所，聽文龍驅(qū)使。合力攻剿，連戰(zhàn)連捷。吉于公令聞人杰、施存義赴琉球合兵，攻其后戶；賽呂、袁作忠、林平仲、劉牧之、朱無(wú)黨搗其前門。龍生、鐵面、奚奇、葉豪等于海中游徼，專截倭國(guó)救兵。文龍神勇，于公善謀，文恩、錦囊皆慣戰(zhàn)之將，寤生、長(zhǎng)生皆致死之師，木秀雖有萬(wàn)夫不當(dāng)之勇，倭兵雖有百戰(zhàn)不疲之勢(shì)，亦俱殺得抱頭鼠竄，盡力逃跑。被文龍一直趕至雞籠山下，三面攔截，水泄不通。用于公之計(jì)，緩攻以坐斃之，使兵不血刃。遂將各港口塞斷，日夜巡徼，休兵蓄勢(shì)，以收全勝。

　　寤生、長(zhǎng)生眼見仇人在前，不能即報(bào)，每日號(hào)泣，請(qǐng)于錦囊。錦囊懼違軍令，不敢進(jìn)兵。寤生與長(zhǎng)生商議：“樂毅因困即墨，世忠圍兀術(shù)，俱以緩失之。設(shè)一旦倭國(guó)救至，里外夾攻，必失賊矣！兄弟之仇，不反兵而斗，況不共戴天者乎？”長(zhǎng)生亦以失賊為憂。適二十八日，天降大雪尺余，二人大喜：“炎方急降如此大雪，天與我等復(fù)仇之日也！我等袍甲與雪同色，賊人守防必懈。李愬于雪夜破蔡，擒吳元濟(jì)，真其時(shí)矣！”因命麾下弁兵，私放一只小船，潛泊荒灘，兩人于雪夜爬上陡岸，探視賊營(yíng)。木秀只剩得五號(hào)船攔截獨(dú)港，自己領(lǐng)驍將親兵，扎營(yíng)山內(nèi)，以為犄角；每日獵取禽獸，抄掠荒村，以為軍食，專待救兵。寤生、長(zhǎng)生帶走帶伏，行有數(shù)里，已至木秀大營(yíng)。

　　時(shí)近半夜，大雪嚴(yán)寒，哨探者固少，巡徼者亦疏，聽那營(yíng)中更鼓，不甚分明。俱奮勇至前，拔鹿角，闖然而入。不防地上俱有拌索，一腳踢撞，索上鈴聲俱響。營(yíng)中守夜倭奴俱起，一面喊叫，一面擒拿。兩人抖擻精神，奮力砍殺，殺死四五個(gè)倭奴，卻被四面撲索齊舉，登時(shí)被獲。木秀從地窖中出來(lái)，傳令各營(yíng)搜查奸細(xì)，并四遠(yuǎn)哨探，并無(wú)余黨，方把兩人勘問。兩人直立不跪，倭奴便用棍打腿。木秀荒忙喝住，近前細(xì)視，幾乎喜出魂來(lái)！暗忖兩人面目酷似文總兵，而少艾過(guò)之，若得回國(guó)與之朝歡暮樂，不往人生一世。因吩咐送入地窖，以酒食與之，如此如此。

　　隨身倭奴，將兩人好好的擁入地窖之中，以酒食奉之。兩人大罵，將酒噴了滿地，情愿受死不吃酒肉。倭女將蒙藥入酒，用箸架隔牙齒，徐徐灌入。須臾被蒙，不省人事，便將兩人背剪之綁解開，脫去衣褲，報(bào)知木秀。木秀人窖，把兩人頭面殿股看視揉摸，淫興勃發(fā)，便令先扶一個(gè)伏在炕上，自己將衣褲脫光，吃了幾杯燒酒，分開兩股，用唾涂抹，正要雞奸。忽聽營(yíng)內(nèi)一片城殺之聲，急待轉(zhuǎn)身，陽(yáng)物如被人一手連腎囊攥住，疼痛非常，不能轉(zhuǎn)動(dòng)。這是什么緣故？原是夜錦囊夢(mèng)見文容備訴與奚勤兩人致死之故，”今兩人報(bào)仇心切，偷劫賊營(yíng)，雙雙被獲，吾弟須念舊日情分，即往救之，愚兄陰魂前導(dǎo)，可成大功，遲則無(wú)及！”說(shuō)罷，痛哭。

　　錦囊驚醒，忙令人傳喚寤生兄弟，已不在營(yíng)。急點(diǎn)五百精兵，一面飛報(bào)文龍，一面飽食干糧，準(zhǔn)備上涯。錦囊立出船頭，見荒灘之上，隱隱有人站立陡岸，于雪光下定睛細(xì)看，儼似文容，將手頻招。因令舵工望著陡岸開去，舵工道：“此處俱是亂石，必致破舟！”錦囊道：“你不見潮水陡長(zhǎng)了幾尺嗎？就是石頭，亦自無(wú)礙。違令者斬！”舵工見船邊水志，真?zhèn)�長(zhǎng)潮三尺，遂放膽將船把定，順風(fēng)而行，不消一刻，已泊荒灘。錦囊領(lǐng)兵，齊躍上灘，見灘邊泊有小船，船上伏有本營(yíng)兵目。連忙根問，兵目道：“兩位小將軍上涯不回，幾次倭兵到灘來(lái)巡，嚇得要死！幸倭兵如瞎子一般，對(duì)面不見。小的們要回船，既是逆風(fēng)。又不敢不守候小將軍，只得拼死等著。”

　　錦囊便不再問，跟定文容魂影，攀援上涯。路上偶遇哨探，俱行殺死，直趕至木秀大營(yíng)。見文容魂已入營(yíng)，拼命揮兵，奮勇殺入，砍斷絆索，直搶入營(yíng)。倭兵驚起，被五百驍卒，殺得血濺滿營(yíng)，四散逃出。錦囊跟著文容魂影，直入地窖，見長(zhǎng)生赤身躺臥在地，寤生伏在炕沿，掀起雪白屁股，木秀赤身站立，被文容魂影一手扭住腎囊，叫疼喊痛，轉(zhuǎn)動(dòng)不得。錦囊上前擒住，用繩捆起，方不見文容魂影。錦囊見寤生、長(zhǎng)生昏迷之狀，知為所蒙；拷究木秀，逼出解藥，解救轉(zhuǎn)來(lái)。兩人雙雙拜倒地地，哭道：“若非叔父來(lái)救，一死事小，必為污辱矣！”錦囊道：“非我之功，乃汝父陰?kù)`所使。”因把托夢(mèng)之事述知，兩人痛哭起來(lái)，忽見本秀捆縛于地，露出陽(yáng)物，心頭火發(fā)，大吼一聲，齊拔佩刀砍下，被錦囊架住道：“這是元兇惡首，要解至京凌遲正法，豈可擅殺！”寤生等無(wú)奈收刀，卻忿恨不過(guò)，想出一倍，用棉絮浸油，裹其陽(yáng)物，點(diǎn)火燒之。木秀負(fù)痛號(hào)叫。

　　錦囊道：“汝父亦因彼而自刎。燒是該燒，只要留還他一絲性命。”可煞作怪，只燒了一個(gè)窟窿下去，木秀仍未致死。大喇嘛說(shuō)：“因那一哭，要遲做三年佛爺。”卻早成了一尊凈光王佛矣！眾軍士正在鼓掌稱快，各營(yíng)倭奴俱至，四面吶喊，圍將攏來(lái)，錦囊等沖突不出。寤生哭喊道：“那西北山頭上，不是我爹爹嗎？”錦囊、長(zhǎng)生睜目細(xì)視，果見文容魂影。于是錦囊在前，寤生、長(zhǎng)生在后，領(lǐng)著五百軍土，齊聲吶喊，向四北角上直沖而出，齊奔上山。倭奴不舍，隨后趕殺。船里倭兵聞報(bào)，亦俱上涯，前來(lái)助力。錦囊上得山頭，卻已不見文容魂影，看那山時(shí)，四面參天石壁，只上來(lái)這一面稍有路徑，已被倭兵蜂擁而上。前無(wú)去路，后有強(qiáng)兵，文容魂影又已無(wú)蹤，慌急異常。

　　忽然山洞之內(nèi)，跳出十余個(gè)人熊，前來(lái)?yè)渥�。寤生等一齊發(fā)抖，錦囊看那人熊，有一個(gè)有疣的，想起當(dāng)年之事，急向人熊作禮道：“十五年前，我主人在此殺死夜叉，厚擾過(guò)各位，未得酬情。今奉命征倭，被倭奴追逐至此，望各位再助一臂之力，感激不盡！”那人熊把錦囊細(xì)視，跳笑了一會(huì)，便直奔倭奴。倭奴見此兇獸，本是膽寒，只得拼命執(zhí)刀砍殺，俱被格落，扯住一個(gè)，便一撕兩半，血肉淋漓，一連撕死數(shù)人。嚇得倭奴魂不附體，翻身逃走。

　　錦囊等吶喊助威，隨后趕逐，侯奴自相踐踏，落崖墜澗，死者無(wú)算。人熊腳踏手撕，兼之走及奔馬，錦囊率五百軍士，復(fù)奮勇追殺，到得日中，已把逃跑不及的倭奴，盡數(shù)撕踏砍死，不留一個(gè)。錦囊看去，仍是六個(gè)大熊，其余七八個(gè)皆新生小熊也。因向六熊禮謝作別，六熊亦似答禮之狀。俟錦囊等下山，各把倭奴尸骨，背至洞中，塞滿一洞，拔些枯柴堵住，更移大石于洞門外，安排既畢，齊立山坡邊遙送。錦囊等回頭，望見六熊均有依依之意，暗暗稱奇。

　　到了沙灘，依著山足，仍尋船泊處所。只見許多倭兵，在那里廝殺。文龍、文恩、于公俱已領(lǐng)兵上灘，兩陣對(duì)圓，不分勝負(fù)。錦囊望去，見倭兵全無(wú)紀(jì)律，只在那里亂沖亂突，料不妨事。因怕木秀被劫，忙令木秀、長(zhǎng)生上前尋著原來(lái)小船，將木秀先載過(guò)去，自己領(lǐng)兵助陣。到得文龍陣前，大喊”木國(guó)王被獲，主營(yíng)已破！”從陣腳中鉆進(jìn)。稟白文龍，回身麾兵齊上。這一聲喊，官軍愈加得勢(shì)，個(gè)個(gè)氣雄膽壯，奮力殺進(jìn)。那些倭兵，只往山里亂跑，顛崖墜洞，死者不計(jì)其數(shù)。余剩的七零八落，被吉于公、錦囊兩枝兵。左右圖殺，真如砍瓜切菜一般。留得二三十個(gè)小嚶羅，哀號(hào)乞命。

　　文龍、文恩按兵山下，正在觀陣�？匆娰帘�盡殺無(wú)遺，慌忙傳令收兵，將小嘍羅帶回，自有用處。遂各整兵而前，文恩坐帳內(nèi)，親訊小線羅，知雞籠山只有木秀大營(yíng)，并無(wú)別的倭兵埋伏。乃派吉于公、錦囊分頭搜探，果然無(wú)伏，回報(bào)過(guò)了。文龍令兩軍就木秀營(yíng)址扎定；文恩一軍仍回船中，在洋面泊著，以防援兵劫俘；留些空船，傍灘下碇，預(yù)備緩急；自己親率大軍，沿山散扎。處分既定，即在營(yíng)中備文告捷，飛遞福建巡撫，專差進(jìn)京，并請(qǐng)派兵護(hù)解木秀。一面分咨浙、閩沿海水師、鎮(zhèn)將，多備軍糧，即日渡海，于十二月初七日，在雞籠山外護(hù)取齊，準(zhǔn)備回?fù)v倭國(guó)，毋得違誤。正是：

　　支治部自庭訓(xùn)出，兵機(jī)還有父書傳。

　　總評(píng)：

　　文容以出人景府，媚事七妃，為文素臣鋤奸之內(nèi)助，最后為七妃劃策，戰(zhàn)敗景王，尤為齷齪。若論功行賞，此等委瑣之事，如何敘出？惟衛(wèi)宮一節(jié)，差可表著。奚勤從素臣至廣西，身人龍洞，以補(bǔ)天丸行事，較之文容不相上下，而此后敘功亦止得瞞起實(shí)事，單題作內(nèi)應(yīng)一層，是素臣諸仆中之二人之技藝，合以此等事觀之，故有水秀、寬古之淫。而二人宜為之使，一則拒奸而死，一則被奸而死，其結(jié)局亦該如此。

　　謂木秀如此奇淫，而儼然為彼國(guó)上將軍，日本之民如何不為源氏起一義聲、共誅國(guó)賊乎？不知明朝倭寇、本非日本國(guó)王有窺伺中朝之意，平秀吉者，乃薩峒摩黨人之魁、倭國(guó)之亂民耳！書中痛詈癡倭，而于源氏一族，稱其全家被害，以見清者自清，濁者自濁之意，何嘗一概抹殺哉？起義之舉，雖不明著其事，而于文恩管理國(guó)事中，寓興滅繼絕之旨，然其所以痛詆者，亦深惡亂人而已矣！

　　木秀夫妻作亂宣淫，而倭王為其所滅，倭民為其所役，似未聞圣教之處方，合有此事，乃獨(dú)崇信喇嘛，依言行事，佛氏之教固先孔孟而行乎？作者深惡二氏，丑倭人即以丑佛教，有不便放言于中國(guó)者，則于此放言者，而亦以見佛教之惑人，于亂臣賊子為尤甚！

　　文龍巡按福建，由浙江、江西順道而南。而書于前回不表閩中政績(jī)，既以避筆墨之同，亦留此回殲倭地步，或謀或略，具有經(jīng)營(yíng)。讀”將勇兵強(qiáng)，據(jù)險(xiǎn)設(shè)守”二語(yǔ)，則前此一番振頓，當(dāng)不減于皇甫毓昆之按遼東。何物老嫗生此寧馨，古今開府建牙者一齊拜倒！

　　寤生認(rèn)定是景王之子，至于不父其父，此可謂之瞎疑！天下豈有奸生之子，奸婦自承，而其子反不欲承之理？文乃借此以助波瀾隔斷使倭、征倭兩段，便不直捷。且表云氏，以結(jié)束文容當(dāng)日小尼愿同生死一言，剎有印證。而匡無(wú)外醉摸龍卵，酒能誤事，亦于此見意焉。可謂善使閑筆者。

　　循夫守節(jié)二者，就是孰非，不必水夫人亦將曰”從死之死，輕于鴻毛”矣！水夫人責(zé)備素臣憂毀成疾，龍兒諸媳割股傷生，則古無(wú)從死之孝子，即無(wú)從死之節(jié)婦可知。賽奴何必問哉？蓋賽奴從死之志已決于見云氏點(diǎn)頭之頃；其因米崇之勸而請(qǐng)教水夫人，非比貪生者流，借人言以為口實(shí)，本無(wú)必死之念也。皆因文容二婦同是失身之人，書中特筆表之耳。

　　文容二子復(fù)仇，其志可嘉！因文恩奏請(qǐng)從征，而隸于錦囊麾下，二人者必許之矣。乃少年喜事，不知進(jìn)退，竟違茍林父之命，而為彘季之渡河。茍非其父有靈，見形托夢(mèng)，其不至于邲之戰(zhàn)者幾希矣！雖然，孝出至性，水夫人母子之德化，感人至深，然后文容乃有斯子。

　　六雄效順，其為為福建六雄無(wú)疑，不圖應(yīng)在在六熊，而仍以錦囊遇之也。然則雞籠誅夜叉一回，不徒為素臣未遇點(diǎn)綴生色焉。文如國(guó)手下棋，不肯使一閑著，安得不成奇書？