隋書卷五十八　　列傳第二十三

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○明克讓

明克讓,字弘道,平原鬲人也。父山賓,梁侍中。克讓少好儒雅,善談?wù)?博涉書史,所覽將萬卷�！度�禮》禮論,尤所研精,龜策歷象,咸得其妙。年十四,釋褐湘東王法曹參軍。時(shí)舍人硃異在儀賢堂講《老子》,克讓預(yù)焉。堂邊有修竹,異令克讓詠之�？俗寯埞P輒成,其卒章曰:「非君多愛賞,誰貴此貞心�！巩惿跗嬷�。仕歷司徒祭酒、尚書都官郎中、散騎侍郎,兼國子博士、中書侍郎。梁滅,歸于長安,周明帝引為麟趾殿學(xué)士,俄授著作上士,轉(zhuǎn)外史下大夫,出為衛(wèi)王友,歷漢東、南陳二郡守。武帝即位,復(fù)征為露門學(xué)士,令與太史官屬正定新歷。拜儀同三司,累遷司調(diào)大夫,賜爵歷城縣伯,邑五百戶。高祖受禪,拜太子內(nèi)舍人,轉(zhuǎn)率更令,進(jìn)爵為侯。太子以師道處之,恩禮甚厚。每有四方珍味,輒以賜之。于時(shí)東宮盛征天下才學(xué)之士,至于博物洽聞,皆出其下。詔與太常牛弘等修禮議樂,當(dāng)朝典故多所裁正。開皇十四年,以疾去官,加通直散騎常侍。卒,年七十。上甚傷惜焉,賻物五百段,米三百石。太子又贈絹布二千匹,錢十萬,朝服一具,給棺槨。著《孝經(jīng)義疏》一部,《古今帝代記》一卷,《文類》四卷,《續(xù)名僧記》一卷,集二十卷。

子馀慶,官至司門郎。越王侗稱制,為國子祭酒。

○魏澹

魏澹,字彥深,巨鹿下曲陽人也。祖鸞,魏光州刺史。父季景,齊大司農(nóng)卿,稱為著姓,世以文學(xué)自業(yè)。澹年十五而孤,專精好學(xué),博涉經(jīng)史,善屬文,詞采贍逸。齊博陵王濟(jì)聞其名,引為記室。及瑯邪王儼為京畿大都督,以澹為鎧曹參軍,轉(zhuǎn)殿中侍御史。尋與尚書左仆射魏收、吏部尚書陽休之、國子博士熊安生同修《五禮》。又與諸學(xué)士撰《御覽》,書成,除殿中郎中、中書舍人。復(fù)與李德林俱修國史。周武帝平齊,授納言中士。及高祖受禪,出為行臺禮部侍郎。尋為散騎常侍、聘陳主使。還除太子舍人。廢太子勇深禮遇之,屢加優(yōu)錫,令注《庾信集》,復(fù)撰《笑苑》、《詞林集》,世稱其博物。數(shù)年,遷著作郎,仍為太子學(xué)士。

高祖以魏收所撰書褒貶失實(shí),平繪為《中興書》事不倫序,詔澹別成《魏史》。澹自道武下及恭帝,為十二紀(jì),七十八傳,別為史論及例一卷,并《目錄》合九十二卷。澹之義例與魏收多所不同:

其一曰,臣聞天子者,繼天立極,終始絕名。故《谷梁傳》曰:「太上不名�！埂肚�禮》曰:「天子不言出,諸侯不生名�！怪T侯尚不生名,況天子乎!若為太子,必須書名。良由子者對父生稱,父前子名,禮之意也。是以桓公六年九月丁卯,子同生,《傳》曰:「舉以太子之禮。」杜預(yù)注云:「桓公子莊公也�！故�二公唯子同是嫡夫人之長子,備用太子之禮,故史書之于策。即位之日,尊成君而不名,《春秋》之義,圣人之微旨也。至如馬遷,周之太子并皆言名,漢之儲兩俱沒其諱,以尊漢卑周,臣子之意也。竊謂雖立此理,恐非其義。何者?《春秋》、《禮記》,太子必書名,天王不言出。此仲尼之褒貶,皇王之稱謂,非當(dāng)時(shí)與異代遂為優(yōu)劣也。班固、范曄、陳壽、王隱、沈約參差不同,尊卑失序。至于魏收,諱儲君之名,書天子之字,過又甚焉。今所撰史,諱皇帝名,書太子字,欲以尊君卑臣,依《春秋》之義也。

其二曰,五帝之圣,三代之英,積德累功,乃文乃武,賢圣相承,莫過周室,名器不及后稷,追謚止于三王,此即前代之茂實(shí),后人之龜鏡也。魏氏平文以前,部落之君長耳。太祖遠(yuǎn)追二十八帝,并極崇高,違堯舜憲章,越周公典禮。但道武出自結(jié)繩,未師典誥,當(dāng)須南、董直筆,裁而正之。反更飾非,言是觀過,所謂決渤澥之水,復(fù)去堤防,襄陵之災(zāi),未可免也。但力微天女所誕,靈異絕世,尊為始祖,得禮之宜。平文、昭成雄據(jù)塞表,英風(fēng)漸盛,圖南之業(yè),基自此始。長孫斤之亂也,兵交御坐,太子授命,昭成獲免。道武此時(shí),后緡方娠,宗廟復(fù)存,社稷有主,大功大孝,實(shí)在獻(xiàn)明。此之三世,稱謚可也。自茲以外,未之敢聞。

其三曰,臣以為南巢桀亡,牧野紂滅,斬以黃鉞,懸首白旗,幽王死于驪山,厲王出奔于彘,未嘗隱諱,直筆書之,欲以勸善懲惡,貽誡將來者也。而太武、獻(xiàn)文并皆非命,前史立紀(jì),不異天年,言論之間,頗露首尾。殺主害君,莫知名姓,逆臣賊子,何所懼哉!君子之過,如日月之食,圓首方足,孰不瞻仰?況復(fù)兵交御坐,矢及王屋,而可隱沒者乎!今所撰史,分明直書,不敢回避。且隱、桓之死,閔、昭殺逐,丘明據(jù)實(shí)敘于經(jīng)下,況復(fù)懸隔異代而致依違哉!

其四曰,周道陵遲,不勝其敝,楚子親問九鼎,吳人來征百牢,無君之心,實(shí)彰行路,夫子刊經(jīng),皆書曰卒。自晉德不競,宇宙分崩,或帝或王,各自署置。當(dāng)其生日,聘使往來,略如敵國,及其終也,書之日死,便同庶人。存沒頓殊,能無懷愧!今所撰史,諸國凡處華夏之地者,皆書曰卒,同之吳、楚。

其五曰,壺遂發(fā)問,馬遷答之,義已盡矣。后之述者,仍未領(lǐng)悟。董仲舒、司馬遷之意,本云《尚書》者,隆平之典,《春秋》者,撥亂之法,興衰理異,制作亦殊。治定則直敘欽明,世亂則辭兼顯晦,分路命家,不相依放。故云「周道廢,《春秋》作焉,堯、舜盛,《尚書》載之」是也。「漢興以來,改正朔,易服色,臣力誦圣德,仍不能盡,余所謂述故事,而君比之《春秋》,謬哉」。然則紀(jì)傳之體出自《尚書》,不學(xué)《春秋》,明矣。而范曄云:「《春秋》者,文既總略,好失事形,今之?dāng)M作,所以為短。紀(jì)傳者,史、班之所變也,網(wǎng)羅一代,事義周悉,適之后學(xué),此焉為優(yōu),故繼而述之�！褂^曄此言,豈直非圣人之無法,又失馬遷之意旨。孫盛自謂鉆仰具體而放之。魏收云:「魯史既修,達(dá)者貽則,子長自拘紀(jì)傳,不存師表,蓋泉源所由,地非企及�！闺m復(fù)遜辭畏圣,亦未思紀(jì)傳所由來也。

澹又以為司馬遷創(chuàng)立紀(jì)傳以來,述者非一,人無善惡,皆為立論。計(jì)在身行跡,具在正書,事既無奇,不足懲勸。再述乍同銘頌,重?cái)⑽ㄓX繁文。案丘明亞圣之才,發(fā)揚(yáng)圣旨,言「君子曰」者,無非甚泰,其間尋常,直書而已。今所撰史,竊有慕焉,可為勸戒者,論其得失,其無損益者,所不論也。

澹所著《魏書》,甚簡要,大矯收、繪之失。上覽而善之。未幾,卒,時(shí)年六十五。有《文集》三十卷行于世。子信言,頗知名。

澹弟彥玄,有文學(xué),歷揚(yáng)州總管府記室、洧州司馬。有子滿行。

○陸爽侯白

陸爽,字開明,魏郡臨漳人也。祖順宗,魏南青州刺史。父概之,齊霍州刺史。爽少聰敏,年九歲就學(xué),日誦二千馀言。齊尚書仆射楊遵彥見而異之,曰:「陸氏代有人焉�！鼓晔�七,齊司州牧、清河王岳召為主簿。擢殿中侍御史,俄兼治書,累轉(zhuǎn)中書侍郎。及齊滅,周武帝聞其名,與陽休之、袁叔德等十馀人俱征入關(guān)。諸人多將輜重,爽獨(dú)載書數(shù)千卷。至長安,授宣納上士。高祖受禪,轉(zhuǎn)太子內(nèi)直監(jiān),尋遷太子洗馬。與左庶子宇文愷等撰《東宮典記》七十卷。朝廷以其博學(xué)有口辯,陳人至境,常令迎勞。開皇十一年,卒官,時(shí)年五十三,贈上儀同、宣州刺史,賜帛百匹。

子法言,敏學(xué)有家風(fēng),釋褐承奉郎。初,爽之為洗馬,嘗奏高祖云:「皇太子諸子未有嘉名,請依《春秋》之義,更立名字�！股蠌闹�。及太子廢,上追怒爽云:「我孫制名,寧不自解?陸爽乃爾多事!扇惑于勇,亦由此人。其身雖故,子孫并宜屏黜,終身不齒�！狗ㄑ跃棺�除名。

爽同郡侯白,字君素,好學(xué)有捷才,性滑稽,尤辯俊。舉秀才,為儒林郎。通侻不恃威儀,好為誹諧雜說,人多愛狎之,所在之處,觀者如市。楊素甚狎之。素嘗與牛弘退朝,白謂素曰:「日之夕矣�！顾卮笮υ�:「以我為牛羊下來邪?」高祖聞其名,召與語,甚悅之,令于秘書修國史。每將擢之,高祖輒曰:「侯白不勝官」而止。后給五品食,月馀而死,時(shí)人傷其薄命。著《旌異記》十五卷,行于世。

○杜臺卿

杜臺卿,字少山,博陵曲陽人也。父弼,齊衛(wèi)尉卿。臺卿少好學(xué),博覽書記,解屬文。仕齊奉朝請,歷司空西閤祭酒、司徒戶曹、著作郎、中書黃門侍郎。性儒素,每以雅道自居。及周武帝平齊,歸于鄉(xiāng)里,以《禮記》、《春秋》講授子弟。開皇初,被征入朝。臺卿嘗采《月令》,觸類而廣之,為書名《玉燭寶典》十二卷。至是奏之,賜絹二百匹。臺卿患聾,不堪吏職,請修國史。上許之,拜著作郎。十四年,上表請致仕,敕以本官還第。數(shù)載,終于家。有集十五卷,撰《齊記》二十卷,并行于世。無子。

有兄蕤,學(xué)業(yè)不如臺卿,而干局過之。仕至開州刺史。子公贍,少好學(xué),有家風(fēng),卒于安陽令。公贍子之松,大業(yè)中,為起居舍人。

○辛德源

辛德源,字孝基,隴西狄道人也。祖穆,魏平原太守。父子馥,尚書右丞。德源沉靜好學(xué),年十四,解屬文。及長,博覽書記,少有重名。齊尚書仆射楊遵彥、殿中尚書辛術(shù)皆一時(shí)名士,見德源,并虛襟禮敬,因同薦之于文宣帝。起家奉朝請,后為兼員外散騎侍郎,聘梁使副。后歷馮翊、華山二王記室。中書侍郎劉逖上表薦德源曰:「弱齡好古,晚節(jié)逾厲,枕藉六經(jīng),漁獵百氏。文章綺艷,體調(diào)清華,恭慎表于閨門,謙捴著于朋執(zhí)。實(shí)后進(jìn)之辭人,當(dāng)今之雅器。必能效節(jié)一官,騁足千里�！褂墒浅龁T外散騎侍郎,累遷比部郎中,復(fù)兼通直散騎常侍。聘于陳,及還,待詔文林館,除尚書考功郎中,轉(zhuǎn)中書舍人。及齊滅,仕周為宣納上士。因取急詣相州,會尉迥作亂,以為中郎。德源辭不獲免,遂亡去。高祖受禪,不得調(diào)者久之,隱于林慮山,郁郁不得志,著《幽居賦》以自寄,文多不載。德源素與武陽太守盧思道友善,時(shí)相往來。魏州刺史崔彥武奏德源潛為交結(jié),恐其有奸計(jì)。由是謫令從軍討南寧,歲馀而還。秘書監(jiān)牛弘以德源才學(xué)顯著,奏與著作郎王劭同修國史。德源每于務(wù)隙撰《集注春秋三傳》三十卷,注揚(yáng)子《法言》二十三卷。蜀王秀聞其名而引之,居數(shù)歲,奏以為掾。后轉(zhuǎn)諮議參軍,卒官。有集二十卷,又撰《政訓(xùn)》、《內(nèi)訓(xùn)》各二十卷。有子素臣、正臣,并學(xué)涉有文義。

○柳{巧言}

柳{巧言},字顧言,本河?xùn)|人也,永嘉之亂,徙家襄陽。祖惔,梁侍中。父暉,都官尚書。抃少聰敏,解屬文,好讀書,所覽將萬卷。仕梁,釋褐著作佐郎。后蕭詧據(jù)荊州,以為侍中,領(lǐng)國子祭酒、吏部尚書。及梁國廢,拜開府、通直散騎常侍,尋遷內(nèi)史侍郎。以無吏干去職,轉(zhuǎn)晉王諮議參軍。王好文雅,招引才學(xué)之士諸葛潁、虞世南、王胄、硃瑒等百馀人以充學(xué)士,而抃為之冠。王以師友處之,每有文什,必令其潤色,然后示人。嘗朝京師還,作《歸籓賦》,命抃為序,詞甚典麗。初,王屬文,為庾信體,及見抃已后,文體遂變。仁壽初,引抃為東宮學(xué)士,加通直散騎常侍,檢校洗馬,甚見親待。每召入臥內(nèi),與之宴謔。抃尤俊辯,多在侍從,有所顧問,應(yīng)答如響。性又嗜酒,言雜誹諧,由是彌為太子之所親狎。以其好內(nèi)典,令撰《法華玄宗》,為二十卷,奏之。太子覽而大悅,賞賜優(yōu)洽,儕輩莫與為比。煬帝嗣位,拜秘書監(jiān),封漢南縣公。帝退朝之后,便命入閣,言宴諷讀,終日而罷。帝每與嬪后對酒,時(shí)逢興會,輒遣命之至,與同榻共席,恩若友朋。帝猶恨不能夜召,于是命匠刻木偶人,施機(jī)關(guān),能坐起拜伏,以像于抃。帝每在月下對酒,輒令宮人置之于座,與相酬酢,而為歡笑。從幸揚(yáng)州,遇疾卒,年六十九。帝傷惜者久之,贈大將軍,謚曰康。撰《晉王北伐記》十五卷,有集十卷,行于世。

○許善心

許善心,字務(wù)本,高陽北新城人也。祖懋,梁太子中庶子,始平、天門二郡守、散騎常侍。父亨,仕梁至給事黃門侍郎,在陳歷羽林監(jiān)、太中大夫、衛(wèi)尉卿,領(lǐng)大著作。善心九歲而孤,為母范氏所鞠養(yǎng)。幼聰明有思理,所聞輒能誦記,多聞默識,為當(dāng)世所稱。家有舊書萬馀卷,皆遍通涉。十五解屬文,箋上父友徐陵,陵大奇之,謂人曰:「才調(diào)極高,此神童也�！蛊鸺页�新安王法曹。太子詹事江總舉秀才,對策高第,授度支郎中,轉(zhuǎn)侍郎,補(bǔ)撰史學(xué)士。禎明二年,加通直散騎常侍,聘于隋。遇高祖伐陳,禮成而不獲反命,累表請辭。上不許,留縶賓館。及陳亡,高祖遣使告之。善心衰服號哭于西階之下,藉草東向,經(jīng)三日。敕書唁焉。明日,有詔就館,拜通直散騎常侍。賜衣一襲。善心哭盡哀,入房改服,復(fù)出北面立,垂涕再拜受詔。明日乃朝,伏泣于殿下,悲不能興。上顧左右曰:「我平陳國,唯獲此人。既能懷其舊君,即是我誠臣也�！闺芬员竟僦遍T下省,賜物千段,皁馬二十匹。從幸太山,還授虞部侍郎。

十六年,有神雀降于含章闥,高祖召百官賜宴,告以此瑞。善心于座請紙筆,制《神雀頌》,其詞曰:

臣聞觀象則天,乾元合其德,觀法審地,域大表其尊。雨施云行,四時(shí)所以生殺,川流岳立,萬物于是裁成。出震乘離之君,紀(jì)雁司鳳之后,玉錘玉斗而降,金版金縢以傳。并陶冶性靈,含煦動植,眇玄珠于赤水,寂明鏡乎虛堂。莫不景福氤氳,嘉貺'集,馳聲南董,越響《云》《韶》�；浳一实壑�君臨,闡大方,抗太極,負(fù)鳳邸,據(jù)龍圖。不言行焉,攝提建指,不肅清焉,喉鈴啟閉。括地復(fù)夏,截海翦商,就望體其尊,登咸昌其會。綿區(qū)浹宇,遐至邇安,騰實(shí)飛聲,直暢傍施。無體之禮,威儀布政之宮,無聲之樂,綴兆總章之觀。上庠養(yǎng)老,躬問百年,下土字民,心為百姓。月棲日浴,熱坂寒門,吹鱗沒羽之荒,赤蛇青馬之裔,解辮請吏,削衽承風(fēng)。豈止呼韓北場,頫勒狼居之岫,熄慎南境,近表不耐之城。故使天弗愛道,地寧吝寶,川岳展異,幽明效靈。狎素游赪,團(tuán)膏漱醴,半景青赤,孳歷虧盈。足足懷仁,般般擾義,祥祐之來若此,升隆之化如彼。而登封盛典,云亭佇白檢之儀,致治成功,柴燎靡玄珪之告。雖奉常定禮,武騎草文,天子抑而未行,推而不有。允恭克讓,其在斯乎?七十二君,信蔑如也!故神禽顯賁,玄應(yīng)特昭,白爵主鐵豸之奇,赤爵銜丹書之貴。班固《神爵》之頌,履武戴文,曹植《嘉爵》之篇,棲庭集牖。未若于飛武帳,來賀文棕,刷采青蒲,將翱赤罽。玉幾朝御,取玩軒楯之間,金門旦開,兼留暈翟之鑒。終古曠世,未或前聞,福召冥徵,得之茲日。歲次上章,律諧大呂,玄枵會節(jié),玄英統(tǒng)時(shí)。至尊未明求衣,晨興于含章之殿。爰有瑞爵,翱翔而下。載行載止,當(dāng)扆寧而徐前,來集來儀,承軒墀而顧步。夫瑞者符也,明主之休徵;雀者爵也,圣人之大寶。謹(jǐn)案《考異郵》云:「軒轅有黃爵赤頭,立日傍�！拐荚�:「土精之應(yīng)。」又《禮稽命徵》云:「祭祀合其宜,則黃爵集�！刮魸h集泰畤之殿,魏下文昌之宮,一見雍丘之祠,三入平東之府,并旁觀回矚,事陋人微,奚足稱矣。抑又聞之,不刳胎剖卵,則鸞鳳馴鳴;不漉浸焚原,則螭龍盤蜿。是知陛下止殺,故飛走宅心,皇慈好生,而浮潛育德。臣面奉綸綍,垂示休祥,預(yù)承嘉宴,不勝藻躍。李虔僻處西土,陸機(jī)少長東隅,微臣慚于往賢,逢時(shí)盛乎曩代,輒竭庸瑣,敢獻(xiàn)頌云:

太素式肇,大德資生,功玄不器,道要無名。質(zhì)文鼎革,沿習(xí)因成,祥圖瑞史,赫赫明明。天保大定,于鑠我君,武義乃武,文教惟文。橫塞宇宙,旁凝射、汾,軒物重造,姚風(fēng)再薰。煥發(fā)王策,昭彰帝道,御地七神,飛天五老。山祗吐秘,河靈孕寶,黑羽升壇,青鱗伏皁。丹烏流火,白雉從風(fēng),棲阿德劭,鳴岐祚隆。未如神爵,近賀王宮,五靈何有,百福攸同�？讏D獻(xiàn)赤,荀文表白,節(jié)節(jié)奇音,行行瑞跡�；�玉黼扆,銜環(huán)陛戟,上天之命,明神所格。綏應(yīng)在旃,伊臣預(yù)焉,永緝韋素,方流管弦。頌歌不足,蹈儛無宣,臣拜稽首,億萬斯年。

頌成,奏之,高祖甚悅,曰:「我見神雀,共皇后觀之。今旦召公等入,適述此事,善心于座始知,即能成頌,文不加點(diǎn),筆不停毫,常聞此言,今見其事。」因賜物二百段。十七年,除秘書丞。于時(shí)秘藏圖籍尚多淆亂,善心放阮孝緒《七錄》,更制《七林》,各為總敘,冠于篇首。又于部錄之下,明作者之意,區(qū)分其類例焉。又奏追李文博、陸從典等學(xué)者十許人,正定經(jīng)史錯(cuò)謬。仁壽元年,攝黃門侍郎。二年,加攝太常少卿,與牛弘等議定禮樂,秘書丞、黃門,并如故。四年,留守京師。高祖崩于仁壽宮,煬帝秘喪不發(fā),先易留守官人,出除巖州刺史。逢漢王諒反,不之官。

大業(yè)元年,轉(zhuǎn)禮部侍郎,奏薦儒者徐文遠(yuǎn)為國子博士,包愷、陸德明、褚徽、魯世達(dá)之輩并加品秩,授為學(xué)官。其年,副納言楊達(dá)為冀州道大使,以稱旨,賜物五百段。左衛(wèi)大將軍宇文述每旦借本部兵數(shù)十人以供私役,常半日而罷。攝御史大夫梁毗奏劾之。上方以腹心委述,初付法推,千馀人皆稱被役。經(jīng)二十馀日,法官候伺上意,乃言役不滿日,其數(shù)雖多,不合通計(jì),縱令有實(shí),亦當(dāng)無罪。諸兵士聞之,更云初不被役。上欲釋之,付議虛實(shí),百僚咸議為虛。善心以為述于仗衛(wèi)之所抽兵私役,雖不滿日,闕于宿衛(wèi),與常役所部,情狀乃殊。又兵多下番,散還本府,分道追至,不謀同辭。今殆一月,方始翻覆,奸狀分明,此何可舍。蘇威、楊汪等二十馀人,同善心之議。其馀皆議免罪。煬帝可免罪之奏。后數(shù)月,述譖善心曰:「陳叔寶卒,善心與周羅?、虞世基、袁充、蔡徵等同往送葬。善心為祭文,謂為陛下,敢于今日加叔寶尊號�！拐賳栍袑�(shí),自援古例,事得釋,而帝甚惡之。又太史奏帝即位之年,與堯時(shí)符合,善心議,以國哀甫爾,不宜稱賀。述諷御史劾之,左遷給事郎,降品二等。四年,撰《方物志》奏之。七年,從至涿郡,帝方自御戎以東討,善心上封事忤旨,免官。其年復(fù)征為守給事郎。九年,攝左翊衛(wèi)長史,從渡遼,授建節(jié)尉。帝嘗言及高祖受命之符,因問鬼神之事,敕善心與崔祖濬撰《靈異記》十卷。

初,善心父撰著《梁史》,未就而歿。善心述成父志,修續(xù)家書,其《序傳》末,述制作之意曰:

謹(jǐn)案太素將萌,洪荒初判,乾儀資始,辰象所以正時(shí),巛載厚生,品物于焉播氣。參三才而育德,肖二統(tǒng)而降靈。有人民焉,樹之君長,有貴賤矣,為其宗極。保上天之眷命,膺下土之樂推,莫不執(zhí)大方,振長策,感召風(fēng)云,驅(qū)馳英俊。干戈揖讓,取之也殊功,鼎玉龜符,成之也一致。革命創(chuàng)制,竹素之道稍彰,紀(jì)事記言,筆墨之官漸著。炎農(nóng)以往,存其名而漏其跡,黃軒以來,晦其文而顯其用。登丘納麓,具訓(xùn)誥及典謨,貫昴入房,傳夏正與殷祀。洎辨方正位,論時(shí)訓(xùn)功,南北左右,兼四名之別,梼杌乘車,擅一家之稱。國惡雖諱,君舉必書,故賊子亂臣,天下大懼,元龜明鏡,昭然可察。及三郊遞襲,五勝相沿,俱稱百谷之主,并以四海自任,重光累德,何世無哉!

逮有梁之君臨天下,江左建國,莫斯為盛。受命在于一君,繼統(tǒng)傳乎四主,克昌四十八載,馀祚五十六年。武皇帝出自諸生,爰升寶歷,拯百王之弊,救萬姓之危,反澆季之末流,登上皇之獨(dú)道。朝多君子,野無遺賢,禮樂必備,憲章咸舉。弘深慈于不殺,濟(jì)大忍于無刑,蕩蕩巍巍,可為稱首。屬陰戎入潁,羯胡侵洛,沸騰磣黷,三季所未聞,掃地滔天,一元之巨厄。廊廟有序,翦成狐兔之場,珪帛有儀,碎夫犬羊之手。福善積而身禍,仁義在而國亡。豈天道歟?豈人事歟?嘗別論之,在《序論》之卷。

先君昔在前代,早懷述作,凡撰《齊書》為五十卷;《梁書》紀(jì)傳,隨事勒成,及闕而未就者,《目錄》注為一百八卷。梁室交喪,墳籍銷盡。冢壁皆殘,不準(zhǔn)無所盜,帷囊同毀,陳農(nóng)何以求!秦儒既坑,先王之道將墜,漢臣徒請,口授之文亦絕。所撰之書,一時(shí)亡散。有陳初建,詔為史官,補(bǔ)闕拾遺,心識口誦。依舊目錄,更加修撰,且成百卷,已有六帙五十八卷,上秘閣訖。

善心早嬰荼蓼,弗荷薪構(gòu),太建之末,頻抗表聞,至德之初,蒙授史任。方愿油素采訪,門庭記錄,俯勵(lì)弱才,仰成先志;而單宗少強(qiáng)近,虛室類原、顏,退屏無所交游,棲遲不求進(jìn)益。假班嗣之書,徒聞其語,給王隱之筆,未見其人。加以庸瑣涼能,孤陋末學(xué),忝職郎署,兼撰《陳史》,致此書延時(shí),未即成續(xù)。禎明二年,以臺郎入聘,值本邑淪覆,他鄉(xiāng)播遷,行人失時(shí),將命不復(fù)。望都亭而長慟,遷別館而懸壺。家史舊書,在后焚蕩。今止有六十八卷在,又并缺落失次。自入京已來,隨見補(bǔ)葺,略成七十卷�！端牡奂o(jì)》八卷,《后妃》一卷,《三太子錄》一卷,為一帙十卷�！蹲谑彝鹾盍袀鳌芬秽�十卷�！毒叱剂袀鳌范�帙二十卷�！锻馄輦鳌芬痪�,《孝德傳》一卷,《誠臣傳》一卷,《文苑傳》二卷,《儒林傳》二卷,《逸民傳》一卷,《數(shù)術(shù)傳》一卷,《籓臣傳》一卷,合一帙十卷。《止足傳》一卷,《列女傳》一卷,《權(quán)幸傳》一卷,《羯賊傳》二卷,《逆臣傳》二卷,《叛臣傳》二卷,《敘傳論述》一卷,合一帙十卷。凡稱史臣者,皆先君所言,下稱名案者,并善心補(bǔ)闕。別為《敘論》一篇,托于《敘傳》之末。

十年,又從至懷遠(yuǎn)鎮(zhèn),加授朝散大夫。突厥圍雁門,攝左親衛(wèi)武賁郎將,領(lǐng)江南兵宿衛(wèi)殿省。駕幸江都郡,追敘前勛,授通議大夫。詔還本品,行給事郎。十四年,化及殺逆之日,隋官盡詣朝堂謁賀,善心獨(dú)不至。許弘仁馳告之曰:「天子已崩,宇文將軍攝政,合朝文武莫不咸集。天道人事,自有代終,何預(yù)于叔而低徊若此!」善心怒之,不肯隨去。弘仁反走上馬,泣而言曰:「將軍于叔全無惡意,忽自求死,豈不痛哉!」還告唐奉義,以狀白化及,遣人就宅執(zhí)至朝堂。化及令釋之,善心不舞蹈而出。化及目送之曰:「此人大負(fù)氣�！姑�捉將來,罵云:「我好欲放你,敢如此不遜!」其黨輒牽曳,因遂害之,時(shí)年六十一。及越王稱制,贈左光祿大夫、高陽縣公,謚曰文節(jié)。

善心母范氏,梁太子中舍人孝才之女,少寡養(yǎng)孤,博學(xué)有高節(jié)。高祖知之,敕尚食每獻(xiàn)時(shí)新,常遣分賜。嘗詔范入內(nèi),侍皇后講讀,封永樂郡君。及善心遇禍,范年九十有二,臨喪不哭,撫柩曰:「能死國難,我有兒矣�！挂蚺P不食,后十馀日亦終。

○李文博

博陵李文博,性貞介鯁直,好學(xué)不倦,至于教義名理,特所留心。每讀書至治亂得失,忠臣列士,未嘗不反覆吟玩。開皇中,為羽騎尉,特為吏部侍郎薛道衡所知,恆令在聽事帷中披檢書史,并察己行事。若遇治政善事,即抄撰記錄,如選用疏謬,即委之臧否。道衡每得其語,莫不欣然從之。后直秘書內(nèi)省,典校墳籍,守道居貧,晏如也。雖衣食乏絕,而清操逾厲,不妄通賓客,恆以禮法自處,儕輩莫不敬憚焉。道衡知其貧,每延于家,給以資費(fèi)。文博商略古今,治政得失,如指諸掌,然無吏干。稍遷校書郎。后出為縣丞,遂得下考,數(shù)歲不調(diào)。道衡為司隸大夫,遇之于東都尚書省,甚嗟愍之,遂奏為從事。因?yàn)辇R王司馬李綱曰:「今日遂遇文博,得奏用之�！挂詾闅g笑。其見賞知音如此。在洛下,曾詣房玄齡,相送于衢路。玄齡謂之曰:「公生平志尚,唯在正直,今既得為從事,故應(yīng)有會素心。比來激濁揚(yáng)清,所為多少?」文博遂奮臂厲聲曰:「夫清其流者必潔其源,正其末者須端其本。今治源混亂,雖日免十貪郡守,亦何所益!」其瞽直疾惡,不知忌諱,皆此類也。于時(shí)朝政浸壞,人多贓賄,唯文博不改其操,論者以此貴之。遭離亂播遷,不知所終。

初,文博在內(nèi)校書,虞世基子亦在其內(nèi),盛飾容服,而未有所卻。文博因從容問之年紀(jì),答云:「十八�！刮牟┠酥^之曰:「昔賈誼當(dāng)此之年,議論何事?君今徒事儀容,故何為者!」又秦孝王妃生男,高祖大喜,頒賜群官各有差。文博家道屢空,人謂其悅,乃云:「賞罰之設(shè),功過所歸,今王妃生男,于群官何事,乃妄受賞也!」其循名責(zé)實(shí),錄過計(jì)功,必使賞罰不濫,功過無隱者皆爾。文博本為經(jīng)學(xué),后讀史書,于諸子及論尤所該洽。性長議論,亦善屬文,著《治道集》十卷,大行于世。

史臣曰:明克讓、魏澹等,或博學(xué)洽聞,詞藻贍逸,既稱燕趙之俊,實(shí)曰東南之美。所在見寶,咸取祿位,雖無往非命,蓋亦道有存焉。澹之《魏書》,時(shí)稱簡正,條例詳密,足傳于后。此外諸子,各有記述,雖道或小大,皆志在立言,美矣。

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