隋書卷八　　志第三

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禮儀三

陳永定三年七月,武帝崩。新除尚書左丞庾持稱:「晉、宋以來,皇帝大行儀注,未祖一日,告南郊太廟,奏策奉謚。梓宮將登辒辌,侍中版奏,已稱某謚皇帝。遣奠,出于陛階下,方以此時(shí),乃讀哀策。而前代策文,猶云大行皇帝,請(qǐng)明加詳正�！箛�子博士、領(lǐng)步兵校尉、知儀禮沈文阿等謂:「應(yīng)劭《風(fēng)俗通》,前帝謚未定,臣子稱大行,以別嗣主。近檢梁儀,自梓宮將登辒辌,版奏皆稱某謚皇帝登辒辌。伏尋今祖祭已奉策謚,哀策既在庭,遣祭不應(yīng)猶稱大行。且哀策篆書,藏于玄宮�！怪^「依梁儀稱謚,以傳無窮」。詔可之。

天嘉元年八月癸亥,尚書儀曹請(qǐng)今月晦皇太后服安吉君禫除儀注。沈洙議:「謂至親期斷,加降故再期,而再周之喪,斷二十五月。但重服不可頓除,故變之以纖縞,創(chuàng)巨不可便愈,故稱之以祥禫。禫者,淡也,所以漸祛其情。至如父在為母出適后之子,則屈降之以期。期而除服,無復(fù)衰麻。緣情有本同之義,許以心制。心制既無杖绖可除,不容復(fù)改玄',既是心憂,則無所更淡其心也。且禫杖期者,十五月已有禫制。今申其免懷之感,故斷以再周,止二十五月而已。所以宋元嘉立義,心喪以二十五月為限。大明中,王皇后父喪,又申明其制。齊建元中,太子穆妃喪,亦同用此禮。唯王儉《古今集記》云心制終二十七月,又為王逡所難。何佟之儀注用二十五月而除。案古循今,宜以再周二十五月為斷。今皇太后于安吉君心喪之期,宜除于再周,無復(fù)心禫之禮。」詔可之。

隋制,諸岳崩瀆竭,天子素服,避正寢,撤膳三日。遣使祭崩竭之山川,牲用太牢。

皇帝本服大功已上親及外祖父母、皇后父母、諸官正一品喪,皇帝不視事三日。皇帝本服五服內(nèi)親及嬪、百官正二品已上喪,并一舉哀。太陽虧、國忌日,皇帝本服小功緦麻親、百官三品已上喪,皇帝皆不視事一日。

皇太后、皇后為本服五服內(nèi)諸親及嬪,一舉哀�；侍�子為本服五服之內(nèi)親及東宮三師、三少、宮臣三品已上,一舉哀。

梁天監(jiān)元年,齊臨川獻(xiàn)王所生妾謝墓被發(fā),不至埏門。蕭子晉傳重,諮禮官何佟之。佟之議,以為:「改葬服緦,見柩不可無服故也。此止侵墳土,不及于槨,可依新宮火處三日哭假而已�！沟垡詾榈枚Y。二年,何佟之議:「追服三年無禫�！股袝�議,并以佟之言為得。

又二年,始興王嗣子喪。博士管晅議,使國長從服緦麻。

四年,掌兇禮嚴(yán)植之定《儀注》,以亡月遇閏,后年中祥,疑所附月。帝曰:「閏蓋余分,月節(jié)則各有所隸。若節(jié)屬前月,則宜以前月為忌,節(jié)屬后月,則宜以后月為忌。祥逢閏則宜取遠(yuǎn)日�！�

又四年,安成國刺稱:「廟新建,欲克今日遷立所生吳太妃神主。國王既有妃喪,欲使臣下代祭。」明山賓議,以為:「不可。宜待王妃服竟,親奉盛禮�！�

五年,貴嬪母車喪,議者疑其儀。明山賓以為:「貴嬪既居母憂,皇太子出貴嬪別第,一舉哀,以申圣情,庶不乖禮�！沟蹚闹�。

又五年,祠部郎司馬褧牒:「貴嬪母車亡,應(yīng)有服制」,謂「宜準(zhǔn)公子為母麻衣之制,既葬而除」。帝從之。

六年,申明葬制,凡墓不得造石人獸碑,唯聽作石柱,記名位而已。

七年,安成王慈太妃喪,周舍牒:「使安成、始興諸王以成服日一日為位受吊。」帝曰:「喪無二主。二王既在遠(yuǎn),嗣子宜祭攝事�！怪苌犭�:「嗣子著細(xì)布衣、絹領(lǐng)帶。單衣用十五升葛。凡有事及歲時(shí)節(jié)朔望,并于靈所朝夕哭。三年不聽樂。」

十四年,舍人硃異議:「《禮》,年雖未及成人,已有爵命者,則不為殤。封陽侯年雖中殤,已有拜封,不應(yīng)殤服�！沟劭芍�。于是諸王服封陽侯依成人之服。

大同六年,皇太子啟:「謹(jǐn)案下殤之小功,不行婚冠嫁三嘉之禮,則降服之大功,理不得有三嘉。今行三嘉之禮,竊有小疑�！沟墼�:「《禮》云:'大功之末,可以冠子。父小功之末,可以冠子、嫁子、娶婦。己雖小功,既卒哭,可以冠、娶妻。下殤之小功則不可。'晉代蔡謨、謝沈、丁纂、馮懷等遂云:'降服大功,可以嫁女。'宋代裴松之、何承天又云:'女有大功之服,亦得出嫁。'范堅(jiān)、荀伯子等,雖復(fù)率意致難,亦未能折。太始六年,虞和立議:'大功之末,乃可娶婦。'于時(shí)博詢,咸同和議。齊永明十一年,有大司馬長子之喪,武帝子女同服大功。左丞顧杲之議云:'大功之末,非直皇女嬪降無疑,皇子娉納,亦在非硋。'凡此諸議,皆是公背正文,務(wù)為通耳。徐爰、王文憲并云:'期服降為大功,皆不可以婚嫁。'于義乃為不乖,而又不釋其意。天監(jiān)十年,信安公主當(dāng)出適,而有臨川長子大功之慘,具論此義,粗已詳悉。太子今又啟審大功之末乃下殤之小功行婚冠嫁三吉之事。案《禮》所言下殤小功,本是期服,故不得有三吉之禮。況本服是期,降為大功,理當(dāng)不可。人間行者,是用鄭玄逆降之義�！峨s記》云:'大功之末,可以冠子嫁子。'此謂本服大功,子則小功,逾月以后,于情差輕,所以許有冠嫁。此則小功之末,通得取婦。前所云'大功之末,可以冠子嫁子',此是簡出大功之身,不得取婦。后言'小功之末,可以冠子嫁子',非直子得冠嫁,亦得取婦。故有出沒。婚禮國之大典,宜有畫一。今宗室及外戚,不得復(fù)輒有干啟,禮官不得輒為曲議。可依此以為法�！�

后齊定令,親王、公主、太妃、妃及從三品已上喪者,借白鼓一面,喪畢進(jìn)輸。王、郡公主、太妃、儀同三司已上及令仆,皆聽立兇門柏歷。三品已上及五等開國,通用方相。四品已下,達(dá)于庶人,以魌頭。旌則一品九旒,二品、三品七旒,四品、五品五旒,六品、七品三旒,八品已下,達(dá)于庶人,唯旐而已。其建旐,三品已上及開國子、男,其長至軫,四品、五品至輪,六品至于九品至較。勛品達(dá)于庶人,不過七尺。

王元軌子欲改葬祖及祖母,列上未知所服。邢子才議曰:「《禮》'改葬緦麻'。鄭玄注:'臣為君,子為父,妻為夫。'唯三人而已。然嫡曾孫、孫承重者,曾祖父母、祖父母改葬,既并三年之服,皆應(yīng)服緦。而止言三人,若非遺漏,便是舉其略耳�！�

開皇初,高祖思定典禮。太常卿牛弘奏曰:「圣教陵替,國章殘缺,漢、晉為法,隨俗因時(shí),未足經(jīng)國庇人,弘風(fēng)施化。且制禮作樂,事歸元首,江南王儉,偏隅一臣,私撰儀注,多違古法。就廬非東階之位,兇門豈設(shè)重之禮?兩蕭累代,舉國遵行。后魏及齊,風(fēng)牛本隔,殊不尋究,遙相師祖,故山東之人,浸以成俗。西魏已降,師旅弗遑,賓嘉之禮,盡未詳定。今休明啟運(yùn),憲章伊始,請(qǐng)據(jù)前經(jīng),革茲俗弊。」詔曰:「可�！购胍蜃嗾鲗W(xué)者,撰儀禮百卷。悉用東齊《儀注》以為準(zhǔn),亦微采王儉禮。修畢,上之,詔遂班天下,咸使遵用焉。

其喪紀(jì),上自王公,下逮庶人,著令皆為定制,無相差越。正一品薨,則鴻臚卿監(jiān)護(hù)喪事,司儀令示禮制。二品已上,則鴻臚丞監(jiān)護(hù),司儀丞示禮制。五品已上薨、卒,及三品已上有期親已上喪,并掌儀一人示禮制。官人在職喪,聽斂以朝服,有封者,斂以冕服,未有官者,白帢單衣。婦人有官品者,亦以其服斂。棺內(nèi)不得置金銀珠寶。諸重,一品懸鬲六,五品已上四,六品已下二。轜車,三品已上油幰,硃絲絡(luò)網(wǎng),施襈,兩箱畫龍,幰竿諸末垂六旒蘇。七品已上油幰,施襈,兩箱畫云氣,垂四旒蘇。八品已下,達(dá)于庶人,鱉甲車,無幰襈旒蘇畫飾。執(zhí)紼,一品五十人,三品已上四十人,四品三十人,并布幘深衣。三品已上四引、四披、六鐸、六翣。五品已上二引、二披、四鐸、四翣。九品已上二鐸、二翣。四品已上用方相,七品已上用魌頭。在京師葬者,去城七里外。三品已上立碑,螭首龜趺。趺上高不得過九尺。七品已上立碣,高四尺。圭首方趺。若隱淪道素,孝義著聞?wù)?雖無爵,奏,聽立碣。

三年及期喪,不數(shù)閏。大功已下數(shù)之。以閏月亡者,祥及忌日,皆以閏所附之月為正。

兇服不入公門。期喪已下不解官者,在外曹礻聶緣紗帽。若重喪被起者,皁絹下裙帽。若入宮殿及須朝見者,冠服依百官例。

齊衰心喪已上,雖有奪情,并終喪不吊不賀不預(yù)宴。期喪未練,大功未葬,不吊不賀,并終喪不預(yù)宴。小功已下,假滿依例。居五服之喪,受冊(cè)及之職,儀衛(wèi)依常式,唯鼓樂從而不作。若以戎事,不用此制。

自秦兼天下,朝覲之禮遂廢。及周封蕭詧為梁王,訖于隋,恆稱籓國,始有朝見之儀。梁王之朝周,入畿,大冢宰命有司致積。其餼五牢,米九十筥,皞醢各三十五甕,酒十八壺,米禾各五十車,薪芻各百車。既至,大司空設(shè)九儐以致館。梁王束帛乘馬,設(shè)九介以待之。禮成而出。明日,王朝,受享于廟。既致享,大冢宰又命公一人,玄冕乘車,陳九儐,以束帛乘馬,致食于賓及賓之從各有差。致食訖,又命公一人,弁服乘車,執(zhí)贄,設(shè)九儐以勞賓。王設(shè)九介,迎于門外。明日,朝服乘車,還贄于公。公皮弁迎于大門,授贄受贄,并于堂之中楹。又明日,王朝服,設(shè)九介,乘車,備儀衛(wèi),以見于公。事畢,公致享。明日,三孤一人,又執(zhí)贄勞于梁王。明日,王還贄。又明日,王見三孤,如見三公。明日,卿一人,又執(zhí)贄勞王。王見卿,又如三孤。于是三公、三孤、六卿,又各餼賓,并屬官之長為使。牢米束帛同三公。

開皇四年正月,梁主蕭巋朝于京師,次于郊外。詔廣平王楊雄、吏部尚書韋世康持節(jié)以迎。衛(wèi)尉設(shè)次于驛館。雄等降就便幕。巋服通天冠、絳紗袍、端珽,立于東階下,西面。文武陪侍,如其國。雄等立于門右,東面。巋攝內(nèi)史令柳顧言出門請(qǐng)事。世康曰:「奉詔勞于梁帝�！诡櫻匀敫�。巋出,迎于館門之外,西面再拜。持節(jié)者導(dǎo)雄與巋俱入,至于庭下。巋北面再拜受詔訖。雄等乃出,立于館門外道右東向。巋送于門外,西面再拜。及奉見,高祖冠通天冠,服絳紗袍,御大興殿,如朝儀。巋服遠(yuǎn)游冠,朝服以入,君臣并拜,禮畢而出。

古者天子征伐,則宜于社,造于祖,類于上帝。還亦以牲遍告。梁天監(jiān)初,陸璉議定軍禮,遵其制。帝曰:「宜者請(qǐng)征討之宜,造者稟謀于廟,類者奉天時(shí)以明伐,并明不敢自專。陳幣承命可也�！弓I不能對(duì)。嚴(yán)植之又爭(zhēng)之,于是告用牲幣,反亦如之。

后齊天子親征纂嚴(yán),則服通天冠,文物充庭。有司奏更衣,乃入,冠武弁,弁左貂附蟬以出。誓訖,擇日備法駕,乘木輅,以選于廟。載遷廟主于齋車,以俟行。次宜于社,有司以毛血釁軍鼓,載帝社石主于車,以俟行。次擇日陳六軍,備大駕,類于上帝。次擇日祈后土、神州、岳鎮(zhèn)、海瀆、源川等。乃為坎盟,督將列牲于坎南,北首。有司坎前讀盟文,割牲耳,承血�；实凼苌�耳,遍授大將,乃置于坎。又歃血,歃遍,又以置坎。禮畢,埋牲及盟書。又卜日,建牙旗于?單,祭以太牢,及所過名山大川,使有司致祭。將屆戰(zhàn)所,卜剛?cè)?備玄牲,列軍容,設(shè)柴于辰地,為墠而祃祭。大司馬奠矢,有司奠毛血,樂奏《大護(hù)》之音。禮畢,徹牲,柴燎。戰(zhàn)前一日,皇帝禱祖,司空禱社。戰(zhàn)勝則各報(bào)以太牢。又以太牢賞用命戰(zhàn)士于祖,引功臣入旌門,即神庭而授版焉。又罰不用命于社,即神庭行戮訖,振旅而還。格廟詣社訖,擇日行飲至禮,文物充庭。有司執(zhí)簡,紀(jì)年號(hào)月朔,陳六師凱入格廟之事,飲至策勛之美,因述其功,不替賞典焉。

隋制,行幸所過名山大川,則有司致祭。岳瀆以太牢,山川以少牢。親征及巡狩,則類上帝、宜社、造廟,還禮亦如之,將發(fā)軔,則「Q祭。其禮,有司于國門外委土為山象,設(shè)埋坎。有司刳羊,陳俎豆。駕將至,委奠幣,薦脯醢,加羊于「Q,西首。又奠酒解羊,并饌埋于坎。駕至,太仆祭兩軹及軌前,乃飲,授爵,遂轢「Q上而行。

大業(yè)七年,征遼東,煬帝遣諸將于薊城南桑乾河上筑社稷二壇,設(shè)方壝,行宜社禮。帝齋于臨朔宮懷荒殿,預(yù)告官及侍從各齋于其所。十二衛(wèi)士并齋。帝袞冕玉輅,備法駕。禮畢,御金輅,服通天冠,還宮。又于宮南類上帝,積柴于燎壇,設(shè)高祖位于東方。帝服大裘以冕,乘玉輅,祭奠玉帛,并如宜社。諸軍受胙畢,帝就位,觀燎,乃出。又于薊城北設(shè)壇,祭馬祖于其上,亦有燎。又于其日,使有司并祭先牧及馬步,無鐘鼓之樂。眾軍將發(fā),帝御臨朔宮,親授節(jié)度。每軍大將、亞將各一人。騎兵四十隊(duì)。隊(duì)百人置一纛。十隊(duì)為團(tuán),團(tuán)有偏將一人。第一團(tuán),皆青絲連明光甲、鐵具裝、青纓拂,建狻猊旗。第二團(tuán),絳絲連硃犀甲、獸文具裝、赤纓拂,建貔貅旗。第三團(tuán),白絲連明光甲、鐵具裝、素纓拂,建辟邪旗。第四團(tuán),烏絲連玄犀甲、獸文具裝、建纓拂,建六駁旗。前部鼓吹一部,大鼓、小鼓及鼙、長鳴、中鳴等各十八具,?鼓、金鉦各二具。后部鐃吹一部,鐃二面,歌簫及笳各四具,節(jié)鼓一面,吳吹篳篥、橫笛各四具,大角十八具。又步卒八十隊(duì),分為四團(tuán)。團(tuán)有偏將一人。第一團(tuán),每隊(duì)給青隼蕩幡一。第二團(tuán),每隊(duì)黃隼蕩幡一。第三團(tuán),每隊(duì)白隼蕩幡一。第四團(tuán),每隊(duì)蒼隼蕩幡一。長槊楯弩及甲毦等,各稱兵數(shù)。受降使者一人,給二馬軺車一乘,白獸幡及節(jié)各一,騎吏三人,車輻白從十二人。承詔慰撫,不受大將制。戰(zhàn)陣則為監(jiān)軍。軍將發(fā),候大角一通,步卒第一團(tuán)出營東門,東向陣。第二團(tuán)出營南門,南向陣。第三團(tuán)出營西門,西向陣。第四團(tuán)出營北門,北向陣。陣四面團(tuán)營,然后諸團(tuán)嚴(yán)駕立。大角三通,則鐃鼓俱振,騎第一團(tuán)引行。隊(duì)間相去各十五步。次第二團(tuán),次前部鼓吹,次弓矢一隊(duì),合二百騎。建蹲獸旗,瓟槊二張,大將在其下。次誕馬二十匹,次大角,次后部鐃,次第三團(tuán),次第四團(tuán),次受降使者。次及輜重戎車散兵等,亦有四團(tuán)。第一輜重出,收東面陣,分為兩道,夾以行。第二輜重出,收南面陣,夾以行。第三輜重出,收西面陣,夾以行。第四輜重出,收北面陣,夾以行。亞將領(lǐng)五百騎,建騰豹旗,殿軍后。至營,則第一團(tuán)騎陣于東面,第二團(tuán)騎陣于南面,鼓吹翊大將居中,駐馬南向。第三團(tuán)騎陣于西面,第四團(tuán)騎陣于北面,合為方陣。四團(tuán)外向,步卒翊輜重入于陣內(nèi),以次安營。營定,四面陣者,引騎入營。亞將率驍騎游弈督察。其安營之制,以車外布,間設(shè)馬槍,次施兵幕,內(nèi)安雜畜。事畢,大將、亞將等,各就牙帳。其馬步隊(duì)與軍中散兵,交為兩番,五日而代。于是每日遣一軍發(fā),相去四十里,

連營漸進(jìn)。二十四日續(xù)發(fā)而盡。首尾相繼,鼓角相聞,旌旗亙九百六十里。天子六軍次發(fā),兩部前后先置,又亙八十里。通諸道合三十軍,亙一千四十里。諸軍各以帛為帶,長尺五寸,闊二寸,題其軍號(hào)為記。御營內(nèi)者,合十二衛(wèi)、三臺(tái)、五省、九寺,并分隸內(nèi)外前后左右六軍,亦各題其軍號(hào),不得自言臺(tái)省。王公已下,至于兵丁廝隸,悉以帛為帶,綴于衣領(lǐng),名「軍記帶」。諸軍并給幡數(shù)百,有事,使人交相去來者,執(zhí)以行。不執(zhí)幡而離本軍者,他軍驗(yàn)軍記帶,知非部兵,則所在斬之。是歲也,行幸望海鎮(zhèn),于禿黎山為壇,祀黃帝,行祃祭。詔太常少卿韋霽、博士褚亮奏定其禮�；实奂爸T預(yù)祭臣近侍官諸軍將,皆齋一宿。有司供帳設(shè)位,為埋坎神坐西北,內(nèi)壝之外。建二旗于南門外。以熊席設(shè)帝軒轅神坐于壝內(nèi),置甲胄弓矢于坐側(cè),建槊于坐后�；实鄢龃稳腴T,群官定位,皆再拜奠。禮畢,還宮。

隋制,常以仲春,用少牢祭馬祖于大澤,諸預(yù)祭官,皆于祭所致齋一日,積柴于燎壇,禮畢,就燎。仲夏祭先牧,仲秋祭馬社,仲冬祭馬步,并于大澤,皆以剛?cè)铡Ｉ�用少�?如祭馬祖,埋而不燎。

開皇二十年,太慰晉王廣北伐突厥,四月己未,次于河上,祃祭軒轅黃帝,以太牢制幣,陳甲兵,行三獻(xiàn)之禮。

后齊命將出征,則太卜詣太廟,灼靈龜,授鼓旗于廟。皇帝陳法駕,服袞冕,至廟,拜于太祖。遍告訖,降就中階,引上將,操鉞授柯,曰:「從此上至天,將軍制之�！褂植俑�授柯,曰:「從此下至泉,將軍制之�！箤④娂仁芨�鉞,對(duì)曰:「國不可從外理,軍不可從中制。臣既受命,有鼓旗斧鉞之威,愿假一言之命于臣�！沟墼�:「茍利社稷,將軍裁之�！箤④娋蛙�,載斧鉞而出�；实弁戚灦乳�,曰:「從此以外,將軍制之�！�

周大將出征,遣太祝,以羊一,祭所過名山大川。明帝武成元年,吐谷渾寇邊。帝常服乘馬,遣大司馬賀蘭祥于太祖之廟,司憲奉鉞,進(jìn)授大將。大將拜受,以授從者。禮畢,出受甲兵。

隋制,皇太子親戎,及大將出師,則以豭肫一釁鼓,皆告社廟。受斧鉞訖,不得反宿于家。開皇八年,晉王廣將伐陳,內(nèi)史令李德林?jǐn)z太尉,告于太祖廟。禮畢,又命有司宜于太社。

古者三年練兵,入而振旅,至于春秋蒐浯,亦以講其事焉。梁、陳時(shí),依宋元嘉二十五年蒐宣武場(chǎng)。其法,置行軍殿于幕府山南岡,并設(shè)王公百官幕。先獵一日,遣馬騎布圍。右領(lǐng)軍將軍督右,左領(lǐng)軍將軍督左,大司馬董正諸軍。獵日,侍中三奏,一奏搥一鼓為嚴(yán),三嚴(yán)訖,引仗為小駕鹵簿�；实鄢笋R戎服,從者悉絳衫幘,黃麾警蹕,鼓吹如常儀。獵訖,宴會(huì)享勞,比校多少。戮一人以懲亂法。會(huì)畢,還宮。

后齊常以季秋,皇帝講武于都外。有司先萊野為場(chǎng),為二軍進(jìn)止之節(jié)。又別墠于北場(chǎng),輿駕停觀。遂命將簡士,教眾為戰(zhàn)陣之法。凡為陣,少者在前,長者在后。其還,則長者在前,少者在后。長者持弓矢,短者持旌旗。勇者持鉦鼓刀楯,為前行,戰(zhàn)士次之,槊者次之,弓箭為后行。將帥先教士目,使習(xí)見旌旗指麾之蹤,發(fā)起之意,旗臥則跪。教士耳,使習(xí)金鼓動(dòng)止之節(jié),聲鼓則進(jìn),鳴金則止。教士心,使知刑罰之苦,賞賜之利。教士手,使習(xí)持五兵之便,戰(zhàn)斗之備。教士足,使習(xí)跪及行列嶮泥之涂。前五日,皆請(qǐng)兵嚴(yán)于場(chǎng)所,依方色建旗為和門。都?jí)嵵�中及四�?皆建五采牙旗。應(yīng)講武者,各集于其軍。戒鼓一通,軍士皆嚴(yán)備。二通,將士貫甲。三通,步軍各為直陣以相俟。大將各處軍中,立旗鼓下。有司陳小駕鹵簿,皇帝武弁,乘革輅,大司馬介胄乘,奉引入行殿。百司陪列。位定,二軍迭為客主。先舉為客,后舉為主。從五行相勝法,為陣以應(yīng)之。

后齊春蒐禮,有司規(guī)大防,建獲旗,以表獲車。蒐前一日,命布圍。領(lǐng)軍將軍一人,督左甄,獲軍將軍一人,督右甄。大司馬一人,居中,節(jié)制諸軍。天子陳小駕,服通天冠,乘木輅,詣行宮。將親禽,服戎服,钑戟者皆嚴(yán)。武衛(wèi)張甄圍,旗鼓相望,銜枚而進(jìn)。甄常開一方,以令三驅(qū)。圍合,吏奔騎令曰:「鳥獸之肉,不登于俎者不射。皮革齒牙,骨角毛羽,不登于器者不射�！拐绾�,大司馬鳴鼓促圍,眾軍鼓噪鳴角,至期處而止。大司馬屯北旌門,二甄帥屯左右旌門。天子乘馬,從南旌門入,親射禽。謁者以護(hù)車收禽,載還,陳于護(hù)旗之北。王公已下以次射禽,皆送旗下。事畢,大司馬鳴鼓解圍,復(fù)屯。殿中郎中率其屬收禽,以實(shí)護(hù)車。天子還行宮。命有司每禽擇取三十,一曰干豆,二曰賓客,三曰充君之皰。其余即于圍下量饣高將士。禮畢,改服,钑者韜刃而還。夏苗、秋狝、冬狩,禮皆同。河清中定令,每歲十二月半后講武,至晦逐除。二軍兵馬,右入千秋門,左入萬歲門,并至永巷南下,至昭陽殿北,二軍交。一軍從西上閣,一軍從東上閣,并從端門南,出閶闔門前橋南,戲射并訖,送至城南郭外罷。

后齊三月三日,皇帝常服乘輿,詣射所,升堂即坐,皇太子及群官坐定,登歌,進(jìn)酒行爵�；实廴氡愕�,更衣以出,驊騮令進(jìn)御馬,有司進(jìn)弓矢。帝射訖,還御坐,射懸侯,又畢,群官乃射五埒。一品二品三十發(fā),一發(fā)調(diào)馬,十發(fā)射下,十發(fā)射上,三發(fā)射麞,三發(fā)射帖,三發(fā)射獸頭。三品二十五發(fā),一發(fā)調(diào)馬,五發(fā)射下,十發(fā)射上,三發(fā)射麞,三發(fā)射帖,三發(fā)射獸頭。四品二十發(fā)一發(fā)調(diào)馬,五發(fā)射下,八發(fā)射上,二發(fā)射麞,二發(fā)射帖,二發(fā)射獸頭。五品十五發(fā)一發(fā)調(diào)馬,四發(fā)射下,五發(fā)射上,二發(fā)射麞,二發(fā)射帖,一發(fā)射獸頭。侍官御仗已上十發(fā)一發(fā)調(diào)馬,四發(fā)射下,五發(fā)射上。季秋大射,皇帝備大駕,常服,御七寶輦,射七埒。正三品已上,第一埒,一品五十發(fā),一發(fā)調(diào)馬,十五發(fā)射下,二十五發(fā)射上,三發(fā)射麞,三發(fā)射帖,三發(fā)射獸頭。二品四十六發(fā)一發(fā)調(diào)馬,十五發(fā)射下,二十二發(fā)射上,二發(fā)射麞,三發(fā)射帖,三發(fā)射獸頭。從三品四品第二埒,三品四十二發(fā)一發(fā)調(diào)馬,十二發(fā)射下,二十二發(fā)射上,二發(fā)射麞,二發(fā)射帖,三發(fā)射獸頭。四品三十七發(fā)一發(fā)調(diào)馬,十一發(fā)射下,十九發(fā)射上,一發(fā)射麞,二發(fā)射帖,三發(fā)射獸頭。五品第三埒,三十二發(fā)一發(fā)調(diào)馬,九發(fā)射下,十七發(fā)射上,一發(fā)射麞,二發(fā)射帖,二發(fā)射獸頭。六品第四埒,二十七發(fā)。一發(fā)調(diào)馬,八發(fā)射下,十六發(fā)射上,一發(fā)射麞,一發(fā)射帖。七品第五埒,二十一發(fā)一發(fā)調(diào)馬,六發(fā)射下,十二發(fā)射上,一發(fā)射麞,一發(fā)射帖。八品第六埒,十六發(fā)一發(fā)調(diào)馬,四發(fā)射下,九發(fā)射上,一發(fā)射麞,一發(fā)射帖。九品第七埒,十發(fā)。一發(fā)調(diào)馬,三發(fā)射下,四發(fā)射上,一發(fā)射麞,一發(fā)射帖。大射置大將太尉公為之。射司馬各一人,錄事二人。七埒各置埒將、射正參軍各一人,埒士四人,威儀一人,乘白馬以導(dǎo),的別參軍一人,懸侯下府參軍一人。又各置令史埒士等員,以司其事。

后周仲春教振旅,大司馬建大麾于萊田之所。鄉(xiāng)稍之官,以旂物鼓鐸鉦鐃,各帥其人而致。誅其后至者。建麾于后表之中,以集眾庶。質(zhì)明,偃麾,誅其不及者。乃陳徒騎,如戰(zhàn)之陣。大司馬北面誓之。軍中皆聽鼓角,以為進(jìn)止之節(jié)。田之日,于所萊之北,建旗為和門。諸將帥徒騎序入其門。有司居門,以平其人。既入而分其地,險(xiǎn)野則待前而騎后,易野則騎前而徒后。既陣,皆坐,乃設(shè)驅(qū)逆騎,有司表狢于陣前。以太牢祭黃帝軒轅氏,于狩地為墠,建二旗,列五兵于坐側(cè),行三獻(xiàn)禮。遂蒐田致禽以祭社。仲夏教茇舍,如振旅之陣,遂以苗田如蒐法,致禽以享礿。仲秋教練兵,如振旅之陣,遂以狝田如蒐法,致禽以祀方。仲冬教大閱,如振旅之陣,遂以狩田如蒐法,致禽以享烝。

孟秋迎太白,候太白夕見于西方。先見三日,大司馬戒期,遂建旗于陽武門外。司空除壇兆,有司薦毛血,登歌奏《昭夏》。在位者拜,事畢出。其日中后十刻,六軍士馬,俱介胄集旗下。左右武伯督十二帥嚴(yán)街,侍臣文武,俱介胄奉迎。樂師撞黃鐘,右五鐘皆應(yīng)�；实劢殡�,警蹕以出,如常儀而無鼓角,出國門而「Q祭。至則舍于次。太白未見五刻,中外皆嚴(yán),皇帝就位,六軍鼓噪,行三獻(xiàn)之禮。每獻(xiàn),鼓噪如初獻(xiàn)。事訖,燔燎賜胙,畢,鼓噪而還。

隋制,大射祭射侯于射所,用少牢。軍人每年孟秋閱戎具,仲冬教戰(zhàn)法。及大業(yè)三年,煬帝在榆林,突厥啟民及西域、東胡君長,并來朝貢。帝欲夸以甲兵之盛,乃命有司陳冬狩之禮。詔虞部量拔延山南北周二百里,并立表記。前狩二日,兵部建旗于表所。五里一旗,分為四十軍,軍萬人,騎五千匹。前一日,諸將各帥其軍,集于旗下。鳴鼓,后至者斬。詔四十道使,并揚(yáng)旗建節(jié),分申佃令,即留軍所監(jiān)獵。

布圍,圍闕南面,方行而前。帝服紫袴褶、黑介幘,乘闟豬車,其飾如木輅,重輞漫輪,虬龍繞轂,漢東京鹵簿所謂獵車者也。駕六黑鳷。太常陳鼓笳鐃簫角于帝左右,各百二十。百官戎服騎從,鼓行入圍。諸將并鼓行赴圍。乃設(shè)驅(qū)逆騎千有二百。闟豬停軔,有司斂大綏,王公已下,皆整弓矢,陳于駕前。有司又?jǐn)啃〗?乃驅(qū)獸出,過于帝前。初驅(qū)過,有司整御弓矢以前,待詔。再驅(qū)過,備身將軍奉進(jìn)弓矢。三驅(qū)過,帝乃從禽,鼓吹皆振,坐而射之。每驅(qū)必三獸以上。帝發(fā),抗大綏。次王公發(fā),則抗小綏。次諸將發(fā)射之,無鼓,驅(qū)逆之騎乃止。然后三軍四夷百姓皆獵。凡射獸,自左膘而射之,達(dá)于右腢,為上等。達(dá)右耳本,為次等。自左髀達(dá)于右鋋為下等。群獸相從,不得盡殺。已傷之獸,不得重射。又逆向人者,不射其面。出表者不逐之。佃將止,虞部建旗于圍內(nèi)。從駕之鼓及諸軍鼓俱振,卒徒皆噪。諸獲禽者,獻(xiàn)于旗所,致其左耳。大獸公之,以供宗廟,使歸,薦臘于京師。小獸私之。

齊制,季冬晦,選樂人子弟十歲以上十二以下為侲子,合二百四十人。一百二十人,赤幘、皁褠衣,執(zhí)鼗。一百二十人赤布褲褶,執(zhí)鞞角。方相氏黃金四目,熊皮蒙首,玄衣硃裳,執(zhí)戈揚(yáng)楯。又作窮奇、祖明之類,凡十二獸,皆有毛角。鼓吹令率之,中黃門行之,冗從仆射將之,以逐惡鬼于禁中。其日戊夜三唱,開諸里門,儺者各集,被服器仗以待事。戊夜四唱,開諸城門,二衛(wèi)皆嚴(yán)。上水一刻,皇帝常服,即御座。王公執(zhí)事官第一品已下、從六品已上,陪列預(yù)觀。儺者鼓噪,入殿西門,遍于禁內(nèi)。分出二上閣,作方相與十二獸儛戲,喧呼周遍,前后鼓噪。出殿南門,分為六道,出于郭外。

隋制,季春晦,儺,磔牲于宮門及城四門,以禳陰氣。秋分前一日,禳陽氣。季冬傍磔、大儺亦如之。其牲,每門各用羝羊及雄雞一。選侲子如后齊。冬八隊(duì),二時(shí)儺則四隊(duì)。問事十二人,赤幘褠衣,執(zhí)皮鞭。工人二十二人。其一人方相氏,黃金四目,蒙熊皮,玄衣硃裳。其一人為唱師,著皮衣,執(zhí)棒。鼓角各十。有司預(yù)備雄雞羝羊及酒,于宮門為坎。未明,鼓噪以入。方相氏執(zhí)戈揚(yáng)楯,周呼鼓噪而出,合趣顯陽門,分詣諸城門。將出,諸祝師執(zhí)事,預(yù)副牲胸,磔之于門,酌酒禳祝。舉牲并酒埋之。

后齊制,日蝕,則太極殿西廂東向,東堂東廂西向,各設(shè)御座。群官公服。晝漏上水一刻,內(nèi)外皆嚴(yán)。三門者閉中門,單門者掩之。蝕前三刻,皇帝服通天冠,即御座,直衛(wèi)如常,不省事。有變,聞鼓音,則避正殿,就東堂,服白袷單衣。侍臣皆赤幘,帶劍,升殿侍。諸司各于其所,赤幘,持劍,出戶向日立。有司各率官屬,并行宮內(nèi)諸門、掖門,屯衛(wèi)太社。鄴令以官屬圍社,守四門,以硃絲繩繞系社壇三匝。太祝令陳辭責(zé)社。太史令二人,走馬露版上尚書,門司疾上之。又告清都尹鳴鼓,如嚴(yán)鼓法。日光復(fù),乃止,奏解嚴(yán)。

后魏每攻戰(zhàn)克捷,欲天下知聞,乃書帛,建于竿上,名為露布。其后相因施行。開皇中,乃詔太常卿牛弘、太子庶子裴政撰宣露布禮。及九年平陳,元帥晉王以驛上露布。兵部奏,請(qǐng)依新禮宣行。承詔集百官、四方客使等,并赴廣陽門外,服朝衣,各依其列。內(nèi)史令稱有詔,在位者皆拜。宣訖,拜,蹈舞者三,又拜。郡縣亦同。

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