前集·卷五

軍行次第凡軍將發(fā),先使腹心及鄉(xiāng)導(dǎo)前覘,逐營各以跳蕩、奇兵、馬軍先出,去營一里外,當(dāng)前面布列。戰(zhàn)鋒隊(duì)、駐隊(duì)各持伏,依營四面布列隊(duì)伍,一如裝束輜重訖,依次第起發(fā)。

凡聞第一角聲絕,右虞候捉馬騾。第二角聲絕,即彼駕。右一軍捉馬騾。第三角聲絕,右虞候即發(fā),右一軍被駕,右二軍捉馬騾。第四角聲絕,右一軍即發(fā),右二軍被駕(已上兵等唐制,今官之號(hào)見合陣法)。以后諸軍,每聽角聲,裝束、被駕準(zhǔn)此(或用笛聲代角,亦便)。每營各出一戰(zhàn)隊(duì),令取虞候進(jìn)止,防有賊至,便用騰擊。如其路更狹小,須更加角聲,仍令將校排此催督急過,勿令停擁。其步兵隊(duì)、輜重隊(duì)二千步外引,馬軍去步軍二里外引(李靖、裴緒亦同)。今以軍行次第圖列之于左。

右行軍之法,大率如此,其輜重在內(nèi),計(jì)兵三萬人,凡四百隊(duì)。除馬軍八十隊(duì)、輜重六千人外,奇兵等隊(duì)悉在內(nèi)也。凡軍馬行動(dòng),常先右虞候馬軍為首,次右虞候步軍,次右軍馬軍,次右軍步軍,次前軍馬軍,次前軍步軍,次中軍馬軍,次中軍步軍,次后軍馬軍,次后軍步軍,次左軍馬步,次左軍步軍,次左虞候馬軍,次左虞候步軍。某行每經(jīng)高處,即令三五騎馬踏高四顧,以候不虞。余軍準(zhǔn)此候望。右虞候既先發(fā),半安營,踏行道路,檢行水草;左虞候先排窄,踏橋津,捍后,收拾闌道,排北隊(duì)仗,整齊軍次,使不交雜。若回入,先左虞候馬軍,次左虞候步軍,次左軍馬軍,次左軍步軍。余次第準(zhǔn)前卻轉(zhuǎn)。其虞候軍職掌,準(zhǔn)初發(fā)交換。

凡道狹不可并行者,即第一戰(zhàn)鋒隊(duì)為首,右戰(zhàn)隊(duì)次之,左戰(zhàn)隊(duì)又次之,右駐隊(duì)又次之,左駐隊(duì)又次之。若道平川闊,可得并行之,宜作統(tǒng)行法。其統(tǒng)行法,每統(tǒng)戰(zhàn)鋒隊(duì)居前,兩戰(zhàn)隊(duì)并行次之,又兩駐隊(duì)并行次之,余統(tǒng)準(zhǔn)此。若更堪齊頭行者,每統(tǒng)五隊(duì),橫引齊行,后統(tǒng)次之。如每統(tǒng)三百人,簡(jiǎn)取二百五十人,分為五隊(duì)。第一隊(duì)為戰(zhàn)鋒隊(duì),第二隊(duì)為戰(zhàn)隊(duì),第三隊(duì)為奇伏隊(duì),第四隊(duì)、五隊(duì)為駐隊(duì)。隊(duì)頭一人,副隊(duì)一人。其下等五十人為輜重隊(duì),別著隊(duì)頭一人,副隊(duì)頭一人,擬戰(zhàn)日押輜重,遙為聲援。若兵數(shù)更多,皆放此類。

凡兵,每隊(duì)給一旗,行則引隊(duì),住則立于隊(duì)前(或作倒)。大總管及副總管則立十旗以上,小總管則立四旗以上,行則前引,住則立于帳前(或作側(cè))。統(tǒng)頭亦別給異色旗,擬臨陣之時(shí)辨其進(jìn)退。騎隊(duì)等旗,別樣制造,令引輜重。各領(lǐng)本軍營隊(duì),識(shí)認(rèn)此旗。凡大將建五方旗,依色配方面(青亂黑,以碧代之。務(wù)易辨也)。中央上位不動(dòng),故大將軍以黃旗為四旗之主,常使諸軍準(zhǔn)望知大將軍所在。若南方有賊,大將軍赤旗以應(yīng)之;東方有賊,則舉青旗以應(yīng)之;西方有賊,則舉白旗以應(yīng)之;北方有賊,則舉黑旗以應(yīng)之;無戰(zhàn)常偃之。舉旗者,令諸軍知賊所從來也。其諸軍見本方旗舉,當(dāng)方面兵急裝束;旗若亞,則前進(jìn)奮擊;旗正立,即止;旗卻偃,即回。

凡大將,置鼓四十面,小總管給十面,營列給鼓一面,行即負(fù)隨纛下,擬晝夜及在道有警急擊之,令傳響相聞。如軍行時(shí),前軍卒逢賊,即急擊鼓,中腰聞之,抽兵急救;中腰有警,前軍便往;後軍有警,中腰亦如之(凡有警者擊鼓)。並量抽軍兵相救。如發(fā)引稍長(zhǎng),更須置鼓傳響,使前後得聞。

凡軍行,須令候騎前持五色旗,見溝坑揭黃,河橋揭白,水泉揭黑,林木揭青,野火揭赤,以告大將。凡軍行,若遇道途泥濘,山河險(xiǎn)隘,并右虞候于諸軍抽取役兵先行,以充修理橋道、開拓窄隘之用。

凡分兵數(shù)道,于賊界相逢遠(yuǎn)望,未審善惡,臨發(fā)時(shí)須同計(jì)會(huì)。如遠(yuǎn)探相見之時(shí),便令定立,合令一隊(duì)向前。一百步外,分為兩隊(duì)。左隊(duì)左(或非右)轉(zhuǎn),右隊(duì)右(或作左)轉(zhuǎn)行,前隊(duì)亦盤旋相應(yīng)。訖,即并隊(duì),左轉(zhuǎn)三匝,前軍右轉(zhuǎn)三匝,各計(jì)去時(shí)旗號(hào)(臨時(shí)改號(hào)亦得)。然后各令一人相迎,委非賊馬,即得前進(jìn),仍須嚴(yán)備以待之。

凡軍行在道,十里齊整休息,三十里會(huì)乾糧,六十里食宿(古法:三十里為一舍。倍道兼行,一日再舍。今六十里為食宿,亦量軍士急緩為節(jié))。

凡軍行,其輜重委(于偽反)積(子賜反)并在營陣中安置,以防焚掠。凡下營排兵布隊(duì),人皆取隊(duì)后過;發(fā)兵收軍,人皆取隊(duì)前過。如入城郭街巷、窄狹兩面,下營人即隊(duì)前過。凡軍所過,先報(bào)所在四面各三里,禁絕行人、六畜、水陸船乘,皆令息治。虞候井游變將與地界所由先二十里,約此清路。

行為方陣法凡軍行漸邇賊陣,或行于賊境,我軍有數(shù)營,發(fā)引逢賊,首尾難救,須行引時(shí),先準(zhǔn)為方陣行列,以兵分為四分,輜重為兩道引,戰(zhàn)鋒等隊(duì)亦為兩道引。其第一分初發(fā),輜重及戰(zhàn)鋒分為四道行,兩行輜重在中心雙引,戰(zhàn)鋒隊(duì)并各在輜重外,左右夾雙引。其第二分,戰(zhàn)鋒隊(duì)與前面左右行戰(zhàn)鋒隊(duì)相當(dāng),輜重隊(duì)與前行輜重隊(duì)相當(dāng)。其第三、第四分,并準(zhǔn)上。今約行列圖之于右。

凡軍行,即逢賊,即抽第一分中兩行輜重橫列在內(nèi),為兩重;其兩行戰(zhàn)鋒隊(duì)橫列在外,兩重,為陣。前面第二分中兩行輜重即前進(jìn),居陣內(nèi),又偏直列為兩重;其兩行戰(zhàn)鋒隊(duì)前進(jìn),居陣內(nèi),為兩重,居右偏輜重外,為陣右面。其第三分戰(zhàn)鋒輜重,依第二分法轉(zhuǎn)為陣左面。第四分戰(zhàn)鋒輜重依第一分法,轉(zhuǎn)為陣后面。令四角相后,結(jié)成三陣,緩急遇賊即戰(zhàn),賊遠(yuǎn)則成陣而行。常令輜重并近前頭戰(zhàn)鋒隊(duì),相去十步下一隊(duì),則戰(zhàn)鋒常裹輜重。若逢川陸平坦,用之尤便。要在前行隊(duì)縱橫相當(dāng),布列使勻也。其制具圖于左。

凡山路隘狹,布陣不得,須使部隊(duì)密相連接,槍旗兩邊,弩弓居外,緩行即過(馀且出隘門)。凡盛夏行師,道中深草茂木,四望不絕者,亦約方陣而行。

凡兵迎敵境,若過州縣城鎮(zhèn),皆先使人守門,城中人無得輒出。

凡入敵境,若船渡橋梁,先過重物試之,然后渡軍。

凡軍入賊境,所經(jīng)要路平陸,須遣人前行,探地審試。慮敵人先作方田陰坑,種苗于上,誘陷人馬。凡暴寇來劫掠牛馬貨財(cái),不可輕動(dòng)。其初至氣銳,犯之未必勝,候其去,則邀擊之。

凡騎軍入賊境,惟戰(zhàn),其外余物不得負(fù)斤兩之重。步軍戰(zhàn)具外,帶物不得過十斤。

禁喧凡兵體尚靜惡喧,靜則有序,喧則必亂。其軍行在路,若要喚人,及進(jìn)退止息,令每隊(duì)取曉事者兩人,一人執(zhí)小緋旗子,于本隊(duì)外,傍行,去隊(duì)十步以為望;一人專聽待喚。如去賊近,即遞相暗報(bào)。欲令止息,即臥旗子,當(dāng)隊(duì)下即住。候見旗立,即速行。或要抽退,令旗子不住前招,當(dāng)隊(duì)回身速行。其大軍首尾亦各差小校領(lǐng)主將處分,他人不得輒傳聲。度險(xiǎn)凡軍行,入山林翳會(huì)之地,防有伏兵,先須選し健三二百人,于險(xiǎn)阻不防之地偷路過,把其出道。又選驍勇當(dāng)?shù)浪魉?或自高山樹杪使人遠(yuǎn)視。審無藏伏,分兵前后以為鎮(zhèn)柘,然后遣輜重老小先渡,以步兵繼進(jìn),其濟(jì)水亦如之。凡遇坑穴闊三五丈,人馬不可通,即令軍中每人把一木橛子,及一束薪芻之類,遽傳填之,方可渡。

凡遇峭崖峻壁之阻,則以接梯倚其壁,選し健者,手執(zhí)鉤竿,身系二繩索,緣梯并勾木石而上。至不穩(wěn)處,即系繩于木,垂兩頭至地,系橫關(guān)為軟梯,與眾軍攀緣,并續(xù)加繩索及縋人登之。

出隘凡軍行賊境,若逢山水窄隘,橋梁濟(jì)渡,須防壅遏,自相躁踐,及為敵人邀截,先令左右?guī)�虞候各領(lǐng)第一隊(duì)過,便于兩邊卓隊(duì)排陣,以為防招。次第二隊(duì)過,以次排立。第三隊(duì)亦如之。余軍亦準(zhǔn)此。待末隊(duì)過盡,即左右兩廂對(duì)行引發(fā)。如非賊境,即軍伍相連緩行。過渡,依常引發(fā),仍置斥候遠(yuǎn)望如前法。

赍糧夫千里饋糧,士有饑色;樵蘇后爨,師不宿飽。況深入敵境,飛挽不通,襲師及寇,益資擬備。雖云因糧于敵,亦虞清野以待。舊法:人持乾糧三斗,可用數(shù)旬。若班師在道,去境猶遠(yuǎn),儲(chǔ)貯乏絕,即須揀擇羸瘦牛馬應(yīng)卒,以充軍食,庶全人力,不至為賊困逼。舊法:米一石,取無谷者凈淘炊熟,下漿水中壬水曝干,淘去塵,又蒸曝之。經(jīng)十遍,可得二斗。每食取一大合,先以熟水浸之,待濕徹,然后煮食之。一人可五十日。鹽三升,以水和入鍋中,炭火燒之,即堅(jiān)小不消。一人食可五十日,又宜夏月將行。粗布一尺,以一升釅醋浸,曝干,以醋盡為度。每食以方寸煮之,可食五十日。取小麥面,作蒸餅一枚,浸醋一升(或作豐),曝干,以醋盡為度。每食時(shí),梧桐子大煮之,人可食五十日。

豉三升,搗如膏,加鹽五升,捻作餅子,曝干。每食如棗核大,以代醬菜。人可食五十日。米?一升,人食可一日。牛一頭,食之五十人日。馬一匹,食之五十人,可一日。驢一頭,食之三十人,可一日。

如更急難,諸戎裝用皮者,亦可煮食救饑。

山行,即采松皮,每十斤與米五合煮之,令爛熟。半斤一人可食一日。

每人將油麻半升,如渴,取三十粒含之,立止。

亦可將烏梅、干酪行。

每人將葫蘆子、或竹筒皮?、或受二升者,料前程之水,即盛行。

馬軍,每人將干酪與馬,恐馬渴乏。近代邊兵遠(yuǎn)行,則有麋餅、皺飯、?袋、雜餅之類。麋餅,用麋末作餅,投沸湯和為餅,厚一分。候冷,切作棋子,曝干,收貯。如在營寨內(nèi),以湯沃而食之;如路行及戰(zhàn)陣中,干食之,味美不渴。余于雜餅、皺飯、?并制如常法,惟曝極干,令可齊持及久。

斥堠聽望凡軍遣候吏,必?fù)窬�明勇敢奇謀遠(yuǎn)慮者。令彼鄉(xiāng)國之人引導(dǎo)而往,或刻獸足,即中路為卻行之狀;或上冠微禽,而隱伏叢薄之間。蓋欲密聲晦跡,惕人知覺,然后傾耳而聽,專目而視,諦伺它物,以迎知敵人之情。故見水痕,則知敵濟(jì)之早晚;觀樹動(dòng),則驗(yàn)寇來之馳驟;眾草多障者,使我疑也;飛鳥不泊者,下有伏兵也;駭獸奔逃者,謀潛襲也(敵來之伏,余見察敵形門)。凡此之類,皆可察而預(yù)知之。必待逢敵之軍,而后用其耳目,則不能及矣。若師行,斥堠多擇高要之處察望四邊,前探不得推后探以為鋒,左矛不得望右矛以為固,是以軍行軍止,必先謹(jǐn)聽候之法也。

探旗軍前及左右下道各十里之內(nèi),五人為一部,人持一白幡,一絳幡。見騎賊舉絳幡,見步賊舉白幡,轉(zhuǎn)語后第二、第三部諸主者白之。賊百人已下,但舉幡指;百人已上,舉幡大呼,主者遣疾馬往視。

探馬軍行前后及左右肋上五里,著探馬兩騎,十里加兩騎,十五里更加兩騎,至三十用十二騎,前后為一道。其最遠(yuǎn)及以次遠(yuǎn)者,各等第揀壯馬給與之,馬弱則恐為賊所擒。若兵多,發(fā)引稍長(zhǎng),即肋上更量加一兩道。其乘馬人,每令遙相見,常接高行。各執(zhí)一方面旗,無賊則卷,有賊則舒,以次遞應(yīng)至大軍。大軍見旗展,則知賊至,庶先賊來,足得擇利便設(shè)機(jī)應(yīng)變,迎前出戰(zhàn)也。

遞鋪凡軍行,去營鎮(zhèn)二百里以來,須置遞鋪以探報(bào)警急,務(wù)擇要徑,使往來疾速。平陸,別置健卒之人。水路,亦作飛艇�；蛭謇�,或十里一鋪。從非寇來之方,亦須置之。

烽火烽燧,軍中之耳目,豫備之道,不可闕也。唐兵部有烽式,尤為詳具。今之邊塞所置,則頗為簡(jiǎn)略而易從。唐李筌所記法制,適與今同。今以唐式錄為前,而今法次之,庶參考用焉。唐法:凡邊城堠望,每三十里置一烽,須在山嶺高峻處。若有山岡隔絕,地形不便,則不限一數(shù),要在烽烽相望。若臨邊界,則烽火外周筑城障。

凡掌烽火,置帥一人,副一人,每烽置烽子六人,并取謹(jǐn)信有家口者充。副帥往來檢校,烽子五人分更刻望視,一人掌送符牒,并二年一代,代且須教新人通解,始得代去。如邊境用兵時(shí),更加衛(wèi)兵五人,兼收烽城。無衛(wèi)兵,則選鄉(xiāng)丁武健者給仗充。置烽之法:每烽別有土筒四口,筒間火臺(tái)四具,臺(tái)上插橛,擬安火矩,各相去二十五步。如山險(xiǎn)地狹,下及二十五步,但取應(yīng)火分明,不須限遠(yuǎn)近。其煙筒各高一丈五尺,自半已下,四面各闊一丈二尺;向上,則漸銳狹。造筒,先泥里,后泥表,使不漏煙。筒上著無底瓦盆蓋之,勿令煙出;下有鳥爐灶口,去地三尺,縱橫各一尺五寸,著門開閉。其鳥爐灶門用木為骨,厚泥之,勿令火焰燒及。其烽筒之外,皆作深塹環(huán)繞。在鋒貯備之物,要柴藁木材。每歲秋前,別采艾蒿莖葉葦條草節(jié),皆要相雜,為枚煙之薪。及置麻蘊(yùn)火鉆狼糞之屬,所委(于偽反)積(子賜反)處,亦掘塹環(huán)之,防野燒延燎近邊者,亦量給弓弩。

用烽火之法:應(yīng)火炬長(zhǎng)八尺,橛上火炬長(zhǎng)五尺,并二尺圍。干葦作薪,葦上用干草節(jié)縛,縛處周回插肥木。其次炬橛等,在烽每道當(dāng)蓄一千(或作十)具以上,于舍下作架積貯,不得雨濕。其土筒里,常須預(yù)著羊糞郁心火使暖。凡應(yīng)火土筒,若向東應(yīng),筒口西開;若向西應(yīng),筒口東開;南北準(zhǔn)此。諸烽煙相應(yīng)時(shí),于土筒旁級(jí)上立開盆放煙,合盆滅煙。其煙看放時(shí),若無事,盡一時(shí);有事,盡一日。若晝放煙,至夜即放火,無事盡一夜。若夜放火,至天曉還續(xù)放煙,后烽放訖,前烽不應(yīng),煙盡一時(shí),火盡一炬,即差腳力人走問探知。失堠或被賊掩捉,其腳力人問者即亦須防慮,且至烽側(cè)遙聽,如無消息,喚烽師姓名,若無人應(yīng)接,先徑過向前烽,依式放火。仍錄被捉失堠之狀,告所在州縣勘當(dāng)。

凡白日放煙,夜放火,先須看筒里至實(shí)不錯(cuò),然后相應(yīng)時(shí)。將火炬就鳥爐灶口里焚熟成焰,即出為應(yīng)。一炬火,一人應(yīng);二炬火,二人應(yīng);三炬火,三人應(yīng);四炬火,四人應(yīng)。若應(yīng)滅時(shí),將應(yīng)火炬插鳥爐灶口里,不得火焰出外。應(yīng)滅訖,別捉五尺火炬,安著土臺(tái)橛上。煙相應(yīng)時(shí),一爐筒煙,一人開閉;二筒煙,二人開閉;三筒煙,三人開閉;四筒煙,四人開閉。若晝?nèi)贞幓揿F起,望煙不見,原放之所即差腳力人速告前鋒;霧開之處,依式放煙。如有一烽承兩道已上烽者,用騎一人,擬告州縣發(fā)驛,報(bào)烽來之處。若烽與驛相連者,只差驛馬。

凡寇賊入境,馬步兵五十人以上,不滿五百人,放烽一炬;得蕃界事宜,及有煙塵,知欲南入,放烽兩炬;若馀寇賊五百人以上,不滿三千人,亦放兩炬;蕃賊五百騎以上,不滿千騎,審知南入,放烽三炬;若余賊寇三千騎以上,亦望三炬;若余蕃賊千人以上,不知頭數(shù),放烽四炬;若余寇賊一萬人以上,亦放四炬。其放烽一炬者,至所管州縣鎮(zhèn)止;南炬以上者,并至京。先放煙火處州縣鎮(zhèn)即錄狀馳驛奏聞。若依式放烽至京訖,賊回者,放烽一炬報(bào)平安。凡放烽告賊者,三應(yīng)三滅;報(bào)平安者,兩應(yīng)兩滅。

凡告賊鋒起處,即須傳告隨近州鎮(zhèn)縣、城堡、村坊等人,令當(dāng)處警固,不得浪行遞牒。

凡烽號(hào)隱密,不令人解者,惟烽帥、烽副自執(zhí),鋒子亦不得知委。

凡烽帥、烽副當(dāng)番者,常須在烽臺(tái)檢視。若將家口,聽于塹內(nèi)安泊。烽子則晝分為五番,夜分持五更;晝候煙,夜望火。凡煙火,一晝夜須行二千里。今法(與李筌法同),明鋒臺(tái)于高山四望險(xiǎn)絕處置。無山,亦于平地置,下筑羊馬城,高下任便。常以三五為準(zhǔn):臺(tái)高五尺,下闊三尺,上闊一尺。形圖:上建圓屋覆之;屋底徑闊一丈六尺,一面跳出三尺,以版為上覆下棧。屋上置突灶三所,臺(tái)下亦置三所,并以石灰泥飾其表里。復(fù)置柴籠三所,流火繩三條,在臺(tái)側(cè)近。上下用屈膝梯,上訖,復(fù)收之。四壁開望賊孔,及安火筒,置水罌、干糧、麻蘊(yùn)、火鎮(zhèn)、蒿艾、狼糞、牛羊糞。每旦夜平安,舉一火;聞警鼓,舉二火;見煙塵,舉三火;見賊,燒籠柴。如每早夜平安火不來,則鋒子為賊所捉。一烽六人,五人烽子,遞知更漏,觀望動(dòng)靜;一人烽帥,知文書符牒轉(zhuǎn)遞之事。行烽凡軍馬出行,擬停三五日,即須去軍一二里以來權(quán)置?烽。如有動(dòng)靜,舉烽相報(bào)。其烽并于賊來要路,每二十里一烽,連接至軍所。其游奕馬騎,晝?nèi)沼无群蛞?至暮,即移十里外止宿,防賊徒暮間見煙火,掩襲烽人。其賊路左右,仍伏人宿止,以聽賊徒。如覺賊來,即舉烽遞報(bào)軍司。賊十騎已下,即舉小炬火,前烽應(yīng)訖,即滅火。若不及百騎至二百騎,即于一炬。若三百騎至四百騎,即放二炬。若五百騎至五千騎,即放三炬。準(zhǔn)前應(yīng)滅。前烽應(yīng)訖,即赴軍。若慮走不到軍,即且抵山谷藏伏。既置?烽,軍內(nèi)即須置一都烽,應(yīng)接四山諸烽。其都烽如見煙火忽舉,即報(bào)大總管“某道煙火起”,大總管當(dāng)須戒嚴(yán),收飲畜產(chǎn),遣人斥探。軍祭宋咸平四年,詔禮官詳定?于所征地之禮,付北面總管。其禮:除地為?單,以祀黃帝軒轅氏,用羊豕代太牢。都總管為初獻(xiàn),余用舊儀。其牙神、纛神一少牢。其幣:牙以白,纛以皂。用剛?cè)?以漆器常饌祠之于?單,統(tǒng)以青繩,覆以幄幕。(置軍牙大纛位,方七寸,厚三分)。亦三獻(xiàn)。釁鼓以一豕。祠官皆戎服,清齋一宿。舊法兼磔風(fēng)師、祭雨師、祭馬師,其薦獻(xiàn)亦用牲牢、酒脯、香幣如上儀,惟風(fēng)師磔犬以為牲。祝文曰:維某年某月某日將帥具官稱姓名某。以某物之奠,致祭于某神。兇黨首難,干紀(jì)亂常,毒流生人,惡在不赦。受命徂征,恭行天討,殄寇克敵,ム神是助。尚饗(一說祭毗沙門天王,有祠貌則就其祠,無祠則望北為位,設(shè)香燈、漬泉漫楊枝、乳粥、酥蜜餅食之屬)。三軍首路之日,則祭道路神以車犯較(祭禮:于城外之首路,封土為山形,蒲芻棘柏為神主,祭儀牲幣皆準(zhǔn)上)。祭軍,以車轢之而過謂之犯較。軍在道路,凡遇名山大川、百神祠廟,皆道官以酒脯祭告。軍誓兵法曰:夏后氏誓眾于軍中,欲人先成其慮也。商人誓眾于軍門之外,欲人先意以待事也。周人將交刃而誓之,以致人意也。故書之所記,三代令王出兵伐罪,必立誓命之交,所以申飭有眾,堅(jiān)整士心,為戰(zhàn)陣之首也。今之出師,凡將發(fā)及戰(zhàn),主帥當(dāng)親臨士眾,明布誓言,使在下無不聞?wù)?感激眾志,然后行也。大將某官,告爾三軍將校士卒:整爾眾,無謹(jǐn)其端,聽予命令!今戎兵不賓,侵?jǐn)⊥趼?撓我邊陲,害我穡事,毒流于庶民。皇帝受我斧鉞,肅將天誅。爾尚一乃心力,銳乃戈矛,生殲大憝。有進(jìn)死而榮,無退生而辱。用命有厚賞,不用命有顯戮。勉哉,爾眾!服勤王事,毋干與刑(此誓之大意也,主兵者臨時(shí)為約以誓軍)!

定惑夫萬眾之聚,事變不一,起為嘩亂,不可不慮。或士卒未信,下輕其上;或妖異數(shù)起,眾情生畏。主將當(dāng)修德改令,繕礪鋒甲,勤誠誓眾,以祗天誡。復(fù)擇吉時(shí),具牲牢盛饌,震鼓鐸之音,以祭牙旗,精意虔請(qǐng),以觀祥應(yīng)。若人馬喜躍,旌旗皆前指高陵,金鐸之音揚(yáng)以清,な鼓之音宛以鳴,此得神靈之助,當(dāng)示眾以安其心;否則矯說善祥而布之于下,乃可定也。雖云任賢使能,則不占而事利;令明法審,則不筮而計(jì)成,然而智者以權(quán)佐政,古稱有五助焉:一曰助謀,二曰助勢(shì),三曰助怯,四曰助疑,五曰助地。兵家之機(jī),不可不察也(馀見故事假說安眾門)。