前集·卷八

古陣法敘

古陣法圖籍皆六,舊記所傳《風(fēng)后握奇圖》云:“初受之于玄女,佐黃帝破蚩尤于涿鹿。”其文本三百六十字,鎮(zhèn)名而己。其后太公又增鎮(zhèn)之。漢武帝令丞相公孫弘敷演其義,授霍光,常習(xí)八陣于長(zhǎng)樂(lè)館,而輔少主,以令天下。史稱(chēng)諸葛亮推演八陣圖,得其新意。今夔州之南北岸,沙中累石,為八陣形勢(shì)。凡八行,行相去二丈�；笢胤ナ�,路繇之僚佐觀之,無(wú)能知者,視之曰:“此常山蛇勢(shì)也。”晉馬隆征西羌,依八陣法且戰(zhàn)且行,誅斬萬(wàn)計(jì),遂復(fù)涼州。以此論之,公孫弘既已討論,諸葛亮又能推演,桓溫知其率然,其后馬隆依以破敵,則八陣之用無(wú)廢矣。唐李筌所載八陣圖,配四正四奇之位于八卦,其形天圓地方,風(fēng)銳其首,云佐右向而垂。飛龍盤(pán)屈,虎張兩翼,蛇形宛轉(zhuǎn),鳥(niǎo)翔為突擊之勢(shì),定而不變。及觀《握奇經(jīng)》義,則筌盡出臆度,殊乖本文。至曰:天地前沖為虎翼,風(fēng)為蛇蟠;天地后軸為飛龍,云為鳥(niǎo)翔。明四為正,四為奇,奇之名寓之于正,陣則有天地風(fēng)云之目,變之則為龍虎蛇鳥(niǎo)之名。所謂奇亦為正,正亦為奇,出則就敵,歸則復(fù)列,正合此義也。其圖已亡,今載其經(jīng),以俟識(shí)者,宗陣法之始也。復(fù)有《握奇續(xù)圖》,記金革旗麾進(jìn)退趨斗之法。又載公孫弘、范蠡、樂(lè)毅之說(shuō),錯(cuò)綜于其中。今附其末。舊說(shuō):漢儀,立秋日斬牡祀白帝,大司馬隸孫吳六十四陣。其圖亦亡,其說(shuō)不明,難以究宣,今所不取。唐李靖所作兵法,有分軍定隊(duì)之?dāng)?shù),而無(wú)立陣之形,已載于敘戰(zhàn)篇。

大宋慶歷中,上出《臨機(jī)指勝圖》,賜近臣。中有陣制,曰:李靖法及裴緒來(lái)諸家之義,為九陣變動(dòng)之勢(shì)。其說(shuō)頗詳,今并列于后。

八陣法(天陣、地陣、風(fēng)陣、云陣、虎翼陣、蛇盤(pán)陣、飛龍陣、鳥(niǎo)翔陣)

《握奇經(jīng)》曰:四為正,四為奇,馀奇為握奇(后人解云:天地風(fēng)云為四正,龍虎鳥(niǎo)蛇為四奇)�；蚩偡Q(chēng)之。先出游軍定兩端。天有衡,地有軸,前后為風(fēng)。

風(fēng)輔于天,云輔于地。衡重列各四隊(duì),前后之衡各三隊(duì),風(fēng)居四維,故以圖軸單列各三隊(duì),前后之軸各三隊(duì),居,居四角,故以方。天居兩端,地居中間,總有八陣。陣訖,游軍從右躡其敵,或警左,或警右,聽(tīng)音望麾,以出四奇。天地前衡為虎翼,風(fēng)為蛇蟠,為主之義也�；⒕佑谥�,張翼而爭(zhēng)。蛇居兩端,向敵而蟠,以應(yīng)之。天地后軸為飛龍,云龍鳥(niǎo)翔,突擊之義也。龍居于中,張翼而進(jìn);鳥(niǎo)掖兩端,而應(yīng)之虛實(shí)。三軍皆逐天文氣候,向背山川利害,隨時(shí)而進(jìn),以正合,以奇勝。

說(shuō)奇正者多戾,而《握奇》云:“四為正,四為奇,馀奇為握奇�；蚩偡Q(chēng)者,先出游軍定兩端�！贝似媾贾�奇。陣數(shù)有九,中心奇零者,大將握之,以應(yīng)副八陣之急處。

握奇圖(圖A)(缺)右《握奇經(jīng)》雖存,其圖不傳久矣。今采其說(shuō),列而為圖,恐未必與古合,更俟識(shí)者參訂之。握奇續(xù)圖金鼓旌旗數(shù)角音二初警眾末收眾革音五一持名二結(jié)陣三斗四超五急斗金音五一緩二止三退四背五急背麾色五一黑二黃三白四赤五青旗法八一天黑二地黃三風(fēng)赤四云青五天前上黑下赤六天后上黑下白七地前上黃下青八地黑上黃下赤二革二金為天,三革三金為地,二革三金為風(fēng),三革二金為云,四革三金為龍,三革四金為虎,四革五金為鳥(niǎo),五革四金為蛇(此八陣各用金鼓之制也)。

其金革之間加一角音者,在天為兼風(fēng),在地為兼云,在龍為兼鳥(niǎo),在虎為兼蛇。

加二角音者,全師進(jìn)東。加三角音者,全師進(jìn)西。加四角音者,全師進(jìn)南。加五角音者,全師進(jìn)北。?兆音不止者,師不整。金革既息,而角音不止者,師并旋。

天圓布不動(dòng)(前為右,后為左),天地四望之屬是也。風(fēng)象天,居兩端,其次風(fēng),其次云,左右相向是也。公孫弘曰:“地為靜,地方,布風(fēng)云,各在后衡之前。

天居兩端,其次地居中間,兩地為北是也。地為動(dòng),為從天陣變?yōu)榈仃?或即張形布勢(shì),破敵攻圍,不定其形,故為動(dòng)也。云象龍,縱布兩天。兩天次之,縱布四地。四地次于天后,縱布四風(fēng),挾天地之左右,天前衡居其左,云居兩端�！比硕鄠黜n信注釋者,與此微有差異,而有范蠡、樂(lè)毅之說(shuō)相雜,今亦錯(cuò)綜于其中(公孫弘解繢說(shuō)之意,謂之上語(yǔ))。其于部隊(duì),或三、或五、或三十、或五十,陣圖如此,變通由人。其八陣用方圓,陣法以寡御。陣法面面相向,背背相承,騎出其間,出奇突擊焉。隆以三千步卒,敗羌萬(wàn)騎,用此術(shù)也。

李靖陣法古今以來(lái),臨戎對(duì)敵,每作四面陣,周回受敵,以為必固。倘若選鋒而擊之,其陣必破。此非天殃,將之失也。亦或作長(zhǎng)陣,或作蛇陣,背以隊(duì)伍,步騎相接。

或被之破一處,即敗散不全。不將避潰師之罪移過(guò)于下,遂使驍勇小將無(wú)罪受誅。

今則成定制,各立陣,各部曲分斗,各明奇正,若失一陣,則斬一將。形勢(shì)既就,諸戰(zhàn)陣相應(yīng),猶手臂相救,以此攻守,萬(wàn)無(wú)一失。然以中軍為中黃陣,次有若前御后沖,左突右擊,白云青蛇,大赤大黑,推兇決勝,先鋒破敵。以上除中黃之外,余十二陣,以應(yīng)十二辰。

大黑子大赤午破敵丑在突寅青蛇卯摧兇辰前沖巳先鋒未右擊申白云酉決勝戌后沖亥凡每八百人,為一小方陣。陣周?chē)�十二�?duì)五十人,中間二百人,并騎射、長(zhǎng)槍、短兵等伏在陣中,隨便沖擊。其白云、青蛇、大赤、大黑既礙掩尾趁退,每陣加騎長(zhǎng)槍一百人。凡都計(jì)馬步軍,共萬(wàn)八百人,成一大陣。其中三千人,是騎射長(zhǎng)槍馬軍。除中黃、大黑、大赤、白云、青蛇之外,余八陣,每陣抽騎射弓弩一百人,共八百人,充游突軍挑戰(zhàn),亂兵引敵。如兵少,即于隊(duì)中減人;兵多,即于隊(duì)中加數(shù)。必要存其陣隊(duì),止即為營(yíng),動(dòng)即為陣。逢賊告急,鼓聲一發(fā),陣即立成,更不在勞煩指布。此則應(yīng)變之法,出入如神,攻取皆勝,所向無(wú)敵。其小陣皆有四頭,每頭配勇將一人,用戰(zhàn)鼓一面,中兵立一大旗號(hào),凡每面如有賊來(lái)攻擊,即諸陣相救。欲救南陣,即南面鼓動(dòng),八百人一時(shí)順日向南轉(zhuǎn)戰(zhàn),東、西、北同此。只轉(zhuǎn)步人,騎兵不移。每陣相去廣狹一百步,狀如街陌。設(shè)詐挑戰(zhàn),引之令入,即背他陣,突出弓弩騎射長(zhǎng)槍,左右?jiàn)A擊,前抄其胸,后掩其尾,是以先為不可勝,以待敵之可勝也。

裴子法五陣之法,一鼓,舉黑旗,則為曲陣;二鼓,舉朱旗,則為銳陣;三鼓,舉青旗,則為直陣;四鼓,舉白旗,則為方陣;五鼓,舉黃旗,則為圓陣。陣之疏密,卒一人居地廣縱各二步。十人為一列,一隊(duì)凡十列,廣縱各二十步。陣間容陣,隊(duì)間容隊(duì),曲間容曲。前御其前,后御其后,左防其左,右防其右。行必魚(yú)貫,立必雁行;長(zhǎng)以參短,短以參長(zhǎng)�；剀娹D(zhuǎn)陣,以后為先,以前為后。進(jìn)無(wú)奔迸,退無(wú)伏走,五陣乃理。

凡百人曰隊(duì),二隊(duì)曰官,二官曰曲,二曲曰部。

(圖A)(缺)常山蛇陣(圖A)(缺)右以常山陣步卒,五部凡四千人。其中前后左右等軍,量山川土地之形,按陣而居,可以逸待勞,以飽待饑。其揚(yáng)、奇、備、伏,皆馬騎,分而為八,凡二千人,逐便而居,以應(yīng)權(quán)也。六鼓,舉龍旗,則為常山矣。按《戰(zhàn)國(guó)策》曰:“常山蛇,擊其尾,其首救;擊其首,其尾救;擊其中,首尾皆救�！贝似淞x也。

八陣圖(圖A)(缺)方陣圖乃黃帝五行之金陣,于卦屬兌宮,于五音屬商,為白獸,則孫子之方陣,吳起之車(chē)箱陣,諸葛亮之同當(dāng)陣,以其行伍洞徹而相當(dāng)也。其揚(yáng)、奇、備、伏兵后八陣,皆仿常山之法布之,恐煩多,不重錄。右為方陣,法曰:舉白旗,聞鼓音,左部居左,右部居右,前部居前,后部居后,中部居中。部皆并置校尉,左右中央司馬各按部以前后曲相次,曲以左右官相當(dāng),官以前后隊(duì)相隨。隊(duì)以百人為列,列以十人為對(duì),對(duì)以五人為伍,各按其處,無(wú)動(dòng)。隊(duì)分為團(tuán),團(tuán)合為隊(duì),謂之分合。卒一人居地二步,一隊(duì)方十步,廣二十步,隊(duì)間容隊(duì)。曲廣十步,曲間容曲。部袤百八十步,部間容部。陣廣四百六十步,陣間容陣。凡設(shè)方者,所以弛張也,高平利方,方利變矣。

(圖A)(缺)圓陣圖者,黃帝五行之土陣,于卦屬艮宮,于五音屬宮,為勾陳,則孫子之圓陣,吳起之車(chē)?陣,諸葛亮之中黃陣,以居其中位者土也。

右以方陣為圓陣,法曰:舉黃旗,聞二鼓音,前部前曲出其前,前部后曲出與之并,后部后曲出其后,后部前曲出與之并,左右部及中部各旋向,左右衛(wèi)騎隨之,校尉司馬部后居地如法。四方高利圓,圓利守。

(圖A)(缺)右牝陣圖,昔黃帝五行之水陣,于卦屬坎宮,于五音屬羽,為玄武,則孫子之牝陣,吳起之曲陣,諸葛亮之龍騰陣,以其曲屈如龍騰也�；蛎麉s月陣。宋武帝多用此。

右以方陣為牝陣,法曰:舉黑旗,聞三鼓音,前部前曲出在左部前,為左翼;后部前曲出在右部前,為右翼。中部前曲、左右騎隊(duì)分為左右,與后隊(duì)并校尉、司馬部后居地如法。左右高利牝,牝利吞也。

(圖A)(缺)右牡陣圖者,乃黃帝五行之火陣,于卦屬離宮,于五音屬徵,為朱雀,太公名鳥(niǎo)云陣,則孫子之牡陣,吳起之銳陣,諸葛亮之鳥(niǎo)翔陣,以其輕銳如鳥(niǎo)飛翔也。

右以方陣為牡陣,法曰:舉朱旗,聞四鼓音,右部前曲出在后部前,左部前曲出在前部前,相去二十步,左右官各前進(jìn)二十步為觜,中部前曲左右隊(duì)前次之,校尉司馬部后居地如法。后高前下,利牡,牡利潰。

(圖A)(缺)沖方陣者,乃黃帝五行之木陣,于卦屬震宮,于五音屬角,為青龍,則孫子之沖方陣,吳起之直陣,諸葛亮之折沖陣,以其直前折沖于敵。

右以方陣為沖方陣,法曰:舉青旗,聞五鼓音,左右二部出在前、后、中三部前,并列相從,而居校尉司馬部后居地如法。前高后下,利沖方,利爭(zhēng)險(xiǎn)也。

(圖A)(缺)右車(chē)輪陣圖,昔太公三才之地陣,于卦屬坤宮,則孫子之車(chē)輪陣,吳起之衡陣,諸葛亮之握機(jī)陣,以其進(jìn)止機(jī)巧為名。

右又以方陣為車(chē)輪陣,法曰:舉熊旗,聞六鼓音,左部前曲后隊(duì)左右官、后曲前隊(duì)左右官,各左移出二十步,右部亦如之,相近如鼓翼狀。校尉司馬部后居地如法。平易利車(chē)輪,車(chē)輪利進(jìn)矣。

(圖A)(缺)右罘?陣圖,昔太公三才之人陣,一曰飛翼陣,于卦屬巽宮,則孫子之罘?陣,吳起之卦陣,諸葛亮之名虎(或作禽)翼,以其游騎兩傍而舒翼也�；蛎�魚(yú)麗陣,又曰魚(yú)貫陣�！�左傳》曰:“原繁、高渠彌以中軍奉鄭公為魚(yú)麗之陣�！眲t此也。

右以方陣為罘?陣,陣法曰:舉?旗,聞七鼓音,左右部前曲左右官居前橫列,后曲居后亦如之,中部及前后部曲等布地如法。斥澤利罘?,罘?利救。

(圖A)(缺)雁行陣者,乃太公三才之天陣,于卦屬干宮,則孫子之雁行陣,吳起之鵝鸛陣,諸葛亮之衡陣,以其連接如秤衡也�！蹲髠鳌吩�:“鄭翩愿為鸛,其御愿為鵝。”是也。

右以方陣為雁行陣,法曰:舉雕旗,聞八鼓音,中部前曲進(jìn),前出為首,其后曲次之,與前部前曲、后部前曲并前,前部后曲左斜官曲相隨,后部后曲右斜官曲相隨。右部卻次、后部曲皆右斜,亦官曲相隨。左部卻次、前部后曲皆左斜,亦官曲相隨。校尉司馬部后居地如法。城丘利雁行,雁行利繞也。

裴子法曰:凡八陣之法,轉(zhuǎn)而相勝,更為雌雄。方陣正而厚,圓陣隨而取,正厚者力并,故方勝圓,猶厚勝薄也。圓陣無(wú)角,利以堅(jiān)守;牝陣張其兩翼,若卷取之。以牝吞圓,牝可敗也。法曰:翼而張者,攻其兩角。故圓勝牝,猶聚勝散也。牝陣勝牡者,牡陣前銳后重,象劍之鋒;而牝張其兩翼,前單后復(fù)也。法曰:銳而鋒者,夾擊之。故牝勝牡,猶復(fù)勝單也。牡陣勝?zèng)_方,前眾后疏,戰(zhàn)者相促,居者有馀,牡背高向下,因其地勢(shì),以潰其虛,可以敗敵也。法曰:得地助者昌,失地助者亡。故牡勝?zèng)_方。沖方勝車(chē)輪,車(chē)輪兵得成行,善冒亂敵而畏阻險(xiǎn)。沖方地勢(shì)高,利守,以疲車(chē)輪之力,故沖方勝車(chē)輪也。罘?備在首尾,虛在兩旁,其勢(shì)不堅(jiān);車(chē)輪之兵備以強(qiáng)弩,善沖亂敵。法曰:以守待攻者強(qiáng),以動(dòng)待敵者亡。此車(chē)輪勝罘?也。雁行前銳后張,延斜而行,便于繞人;罘?前后橫,中央縱,便于絕延斜,利于相救,且戰(zhàn)且息。此罘?勝雁行也。方陣行重而厚,佚居者眾,用力者寡;雁行延斜張兩翼,便于左右,利于周旋也。法曰:厚而升者堅(jiān),當(dāng)選其勇力脅其旁。此雁行勝方陣也。

凡三軍遷徙次舍之宜,必就所喜,避所惡;依其水草,利以芻牧。因險(xiǎn)阻為溝壘,則施功薄而易備。

凡屯兵處軍于山之高者,則為敵所棲;于山之卑者,則為敵所囚。故處山之勢(shì),據(jù)其陰陽(yáng),備其左右,命曰鳥(niǎo)云之陣,言能鳥(niǎo)散而云合,應(yīng)變從利也。

右軍法,兵之形勢(shì)也,雷動(dòng)焱舉,后發(fā)而先至,離合向背,變化無(wú)常,以輕疾制敵也者。自春秋戰(zhàn)國(guó),出奇設(shè)伏,變?cè)p之兵并作。漢張良、韓信序次兵法,定著三十五家,而孫武書(shū)凡八十二篇,圖九卷;孫臏八十九篇,圖四卷。復(fù)有蚩尤二篇,李左車(chē)、韓信等篇目,并亡。今之秘府所存孫武書(shū),惟十三篇,無(wú)圖,其所言皆權(quán)謀之事,極為精密�！短�公六韜》《黃石公三略》《穰苴法》《吳子書(shū)》,皆遠(yuǎn)古所存可觀者。唐《李靖兵法》于近世最為詳練,可舉而行。杜佑采其條目,著于《通典》。其書(shū)亡慮數(shù)十家,悉淺近無(wú)取。而陣圖所存者,惟唐人李筌有八陣圖,而其說(shuō)難以依據(jù)�！杜峋w新令》有九陣圖,參引太公、孫子、諸葛亮之法為證,舍是無(wú)有焉。惜哉,兵家形勢(shì)之法不可無(wú)也!戰(zhàn)國(guó)如二孫、吳起輩,號(hào)善用兵者,而著書(shū)皆有圖。漢名臣如韓信、子房刪定,亦著其法。周公六典,司馬教坐作進(jìn)退之度。蓋陣法者,所以訓(xùn)齊士眾,使其上下如一,前后左右,進(jìn)退周旋,如身之運(yùn)臂,臂之使指,無(wú)不如意;可與之俱生,可與之俱死;升天險(xiǎn),赴深?,莫有逆其命者;猝然遇寇,莫有錯(cuò)亂。然后可以從事于?敵,驅(qū)馳以絕域,同乎禍福存亡,則能決勝計(jì)矣。無(wú)是法也,則將何以使人哉?平居則訓(xùn)齊,遇敵則擊搏,此其義也。故廢陣形而用兵?