安禮章第六

【原文】

怨在不舍小過,患在不預(yù)定謀。福在積善,禍在積惡。饑在賤農(nóng),寒在墮織。安在得人,危在失事。富在迎來,貧在棄時。上無常操,下多疑心。輕上生罪,侮下無親。近臣不重,遠(yuǎn)臣輕之。自疑不信人,自信不疑人。枉士無正友,曲上無直下。危國無賢人,亂政無善人。愛人深者求賢急,樂得賢者養(yǎng)人厚。國將霸者士皆歸,邦將亡者賢先避。地薄者大物不產(chǎn),水淺者大魚不游,樹禿者大禽不棲,林疏者大獸不居。山峭者崩,澤滿者溢。棄玉取石者盲,羊質(zhì)虎皮者柔。衣不舉領(lǐng)者倒,走不視地者顛。柱弱者屋壞,輔弱者國傾。足寒傷心,人怨傷國。山將崩者下先隳,國將衰者人先弊。根枯枝朽,人困國殘。與覆車同軌者傾,與亡國同事者滅。見已生者慎將生,惡其跡者須避之。畏危者安,畏亡者存。夫人之所行,有道則吉,無道則兇。吉者,百福所歸;兇者,百禍所攻。非其神圣,自然所鐘。務(wù)善策者無惡事,無遠(yuǎn)慮者有近憂。同志相得,同仁相憂,同惡相黨,同愛相求,同美相妒,同智相謀,同貴相害,同利相忌,同聲相應(yīng),同氣相感,同類相依,同義相親,同難相濟(jì),同道相成,同藝相規(guī),同巧相勝:此乃數(shù)之所得,不可與理違。釋己而教人者逆,正己而化人者順。逆者難從,順者易行,難從則亂,易行則理。如此理身、理國、理家,可也!

【譯文】

怨恨產(chǎn)生于不肯赦免小的過失;禍患產(chǎn)生于事前未作仔細(xì)的謀畫;幸福在于積善累德;災(zāi)難在于多行不義。?輕視農(nóng)業(yè),必招致饑饉;惰于蠶桑,必挨冷受凍。得人必安,失士則危。招來遠(yuǎn)客即富,荒廢農(nóng)時則貧。上位者反覆無常,言行不一,部屬必生猜疑之心,以求自保。對上官輕視怠慢,必定獲罪;對下屬侮辱傲慢,必定失去親附。近幸左右之臣不受尊重,關(guān)系疏遠(yuǎn)之臣必不安其位。自己懷疑自己,則不會信任別人;自己相信自己,則不會懷疑別人。邪惡之士決無正直的朋友;邪僻的上司必沒有公正剛直的部下。行將滅亡的國家,決不會有賢人輔政;陷于混亂的政治,決不會有善人參與。愛人深者,一定急于求賢才,樂得于賢才者,待人一定豐厚。國家即將稱霸,人才都會聚集來歸;邦國即將敗亡,賢者先行隱避。土地貧瘠,大物不產(chǎn);水淺之處,大魚不游;禿樹之上,大禽不棲;疏林之中,大獸不居。山勢過于陡峭,則容易崩塌;沼澤蓄水過滿,則會漫溢出來。棄玉抱石者目光如盲,羊質(zhì)虎皮者虛于矯飾。拿衣服時不提領(lǐng)子,勢必把衣服拿倒。走路不看地面的一定會跌倒。

房屋梁柱軟弱,屋子會倒塌;才力不足的人掌政,國家會傾覆。腳下受寒,心肺受損;人心懷恨,國家受傷。大山將要崩塌,土質(zhì)會先毀壞;國家將要衰亡,人民先受損害。樹根干枯,枝條就會腐朽;人民困窘,國家將受傷害。與傾覆的車子走同一軌道的車,也會傾覆;與滅亡的國家做相同的事,也會滅亡。?見到已發(fā)生的事情,應(yīng)警惕還將發(fā)生類似的事情;預(yù)見險惡的人事,應(yīng)事先回避。害怕危險,常能得安全;害怕滅亡,反而能生存。人的所作所為,符合行事之道則吉,不符合行事之道則兇。吉祥的人,各種各樣的好處都到他那里;不吉祥的人,各種各樣的惡運災(zāi)禍都向他襲來。這并不是什么奧妙的事,而是自然之理。?務(wù)善策者無惡事,無遠(yuǎn)慮者有近憂。?同志相得,同仁同憂,同惡相黨,同愛同求,同美相妒,同智相謀,同貴相害,同利相忌。同聲相應(yīng),同氣相感,同類相似,同義相親,同難相濟(jì)。同道相成,同藝相窺,同巧相勝。以上這些都是自然而然的道理,凡人類有所舉措,均應(yīng)遵守這些規(guī)律,不可與理相抗。?把自己放在一邊,單純?nèi)ソ逃齽e人,別人就不接受他的大道理;如果嚴(yán)格要求自己,進(jìn)而去感化別人,別人就會順服。違反常理,部屬則難以順從;合乎常理,則辦事容易。部屬難以順從,則容易產(chǎn)生動亂;辦事容易,則能得到暢通的治理。

以上所述的各項事理,用在修身、持家、治國,均會獲得豐碩的效果。