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黃帝問(wèn)于岐伯曰:凡刺之道,必通十二經(jīng)絡(luò)之所終始,絡(luò)脈之所別處,五輸之所留,六府之所與合,四時(shí)之所出入,五藏之所溜處,闊數(shù)之度,淺深之狀,高下所至。愿聞其解。岐伯曰:請(qǐng)言其次也。肺出于少商,少商者,手大指端內(nèi)側(cè)也,為井(木);溜干魚(yú)際,魚(yú)際者,手魚(yú)也,為榮;注于太淵,太淵,魚(yú)后一寸陷者中也,為偷;行于經(jīng)絡(luò),經(jīng)渠,寸口中也,動(dòng)而不居;為經(jīng);人于尺澤,尺澤,肘中之動(dòng)脈也,為合,手太陰經(jīng)也。心出于中沖,中沖,手中指之端也,為井(木);溜于勞宮,勞營(yíng),掌中中指本節(jié)之內(nèi)間也;為榮;注于大陵,大陵,掌后兩骨之間方下者也,為腦;行手間使,間使之道,兩筋之間,三寸之中也,有過(guò)則至,無(wú)過(guò)則止,為經(jīng);入于曲澤,曲澤,肘內(nèi)廉下陷者之中也,屈而得之,為合,手少陰也。肝出于大敦,大敦者,足大指之端及三毛之中也,為井(水);溜于行間,行間,足大指間也,為榮;注于太沖,太沖,行間上二寸陷者之中也,為脫;行于中封,中封,內(nèi)踝之前一寸半,陷者之中,使逆則宛,使和則通,搖足而得之,為經(jīng);人于曲泉,曲泉,輔骨之下,大筋之上也,屈膝而得之;為合,足厥陰也。脾出于隱白,隱白者,足大指之端內(nèi)側(cè)也,為井(木);溜于大都,大都,本書(shū)之后,下陷者之中也,為榮;注于太白,太白,腕②骨之下也,為輸;行于商丘,商丘,內(nèi)踝之下,陷者之中也,為經(jīng);入于陰之陵泉,陰之陵泉,輔骨之下,陷者之中也,伸而得之,為合,足太明也。腎出于涌泉,涌泉者,足心也,為井(木);溜于然谷,然谷;然骨之下者也,為榮;注于大溪,太溪,內(nèi)踝之后,跟骨之上,陷中者也,為腦;行于復(fù)留,復(fù)留,上內(nèi)踝二寸,動(dòng)而不休,為經(jīng);入于陰谷,陰谷,輔骨之后,大筋之下,小筋之上也,按之應(yīng)手,屈膝而得之,為合,足少陰經(jīng)也。膀味出于至陰,至陰者,足小指之端也,為井(金);溜于通谷,通谷,本節(jié)之前外側(cè)也,為榮;注于束骨,束骨,本節(jié)之后,陷者中也;為偷;過(guò)于京骨,京骨,足外側(cè)大骨之下,為原;行于昆侖,昆侖,在外踝之后,跟骨之上,為經(jīng);人于委中,委中,胭中①每篇末均有宋以后人對(duì)該篇字詞的盲釋,因后人所加故刪去。不同。②腕:《甲乙經(jīng)》、付素》均作核"。互18央,為合,委而取之,足太陽(yáng)也。膽出于竅陰,竅陰者,足小指次指之端也,為井(金);溜于俠溪,俠溪,足小指次指之間也,為榮;注于臨泣,臨泣,上行一寸半陷者中也,為輸;過(guò)于丘墟,丘墟,外踝之前,下陷者中也,為原;行于陽(yáng)輔,陽(yáng)輔,外踝之上,輔骨之前,及絕骨之端也,為經(jīng);人于陽(yáng)之陵泉,陽(yáng)之陵泉,在膝外陷者中也,為合,伸而得之,足少陽(yáng)也。胃出于厲兌,厲兌者,足大指內(nèi)次指之端也,為井(金);溜于內(nèi)庭,內(nèi)庭,次指外間也,為榮;注于陷谷,陷谷者,上中指內(nèi)間上行二寸隨者中也,為跑;過(guò)于沖陽(yáng),沖陽(yáng),足科上五寸陷者中也,為原,搖足而得之;行于解溪,解溪,上沖陽(yáng)一寸半陷者中也,為經(jīng);人于下陵,下陵,膝下王寸,聰骨外三里也,為合;復(fù)下三里三寸為巨虛上廉,復(fù)下上廉三寸為巨虛下廉也,大腸屬上,小腸屬下,足陽(yáng)明胃脈也,大腸小腸,皆屬于冒,是足陽(yáng)明也。三焦者,上合手少陽(yáng),出于關(guān)沖,關(guān)沖者,手小指次指之端也,為井(金);溜于液門,液門,小指次指之間也,為榮;注于中治中津,本節(jié)之后陷者中也,為偷;過(guò)于陽(yáng)地,陽(yáng)地,在腕上陷者之中也,為原;行于支溝,支溝,上腕三寸,兩骨之間陷者中也,為經(jīng);人于天井,天井,在肘外大骨之上陷者中也,為合,屈肘乃得之;三焦下肺,在于足大指①之前,少陽(yáng)之后,出于胭中外廉,名曰委陽(yáng),是太陽(yáng)絡(luò)也。手少陽(yáng)經(jīng)也。三焦者,足少陽(yáng)太陰(本作。)之所將,太陽(yáng)之別也,上踝五寸,別入貫胎腸,出于委陽(yáng),并太陽(yáng)之正,人絡(luò)膀優(yōu),約下焦,實(shí)則閉瘤,虛則遺溺,遺溺則補(bǔ)之,閉瘤則瀉息手太陽(yáng)小腸者,上合手③太陽(yáng),出于少澤,少澤,小指之端也,為井(金);溜于前谷,前谷,在手外廉本節(jié)前陷者中也,為榮;注于后溪,后溪者,在手外側(cè)本節(jié)之后也,為輔;過(guò)于腕骨,腕骨,在手外側(cè)腕骨之前,為原;行于陽(yáng)谷,陽(yáng)谷,在銳骨之下陷者中也,為經(jīng);人于小海,小海,在時(shí)內(nèi)大骨之外,去瑞半寸陪者中也,伸臂而得之,為合,手太陽(yáng)經(jīng)也。大腸上合手陽(yáng)明,出于商陽(yáng),商陽(yáng),大指次指之端也,為井(金);溜于本節(jié)之前二間,為榮;注于本節(jié)之后三間,為腦;過(guò)于合谷,合谷,在大指岐骨之間,為原;行于陽(yáng)溪,陽(yáng)溪,在兩筋間陷者中也,為經(jīng);入于曲他,在肘外輔骨陷者中,屈臂而得之,為合,手陽(yáng)明也。是謂五藏六府之腦五五二十五肥六六三十六腦也。六府皆出足之三陽(yáng),上合于手者也。缺盆之中,任脈也,名日天突。一次任脈側(cè)之動(dòng)脈,足陽(yáng)明也,名日人迎。二次脈手陽(yáng)明也,名曰扶突。三次脈手太陽(yáng)也,名曰天窗。四次脈足少陽(yáng)也,名日天客。五次脈手少陽(yáng)也,名曰天隱。六次脈足太陽(yáng)也,名日天柱。七次脈頸中央之脈,督①大指:《甲乙經(jīng)》、優(yōu)素》、價(jià)臺(tái)》均作太陽(yáng)"。②手:原作于",據(jù)村素》改之。119脈也,名日風(fēng)府。腋內(nèi)動(dòng)脈,手太陰也,名日天府。腋下三寸,手心主也,名曰天池。刺上關(guān)者,啥不能欠;制下關(guān)者,欠不能哈;刺犢鼻者,屈不能伸;刺兩①關(guān)者,神不能屈。足陽(yáng)明挾喉之動(dòng)脈也,其腦在膺中。手陽(yáng)明次在其脫外,不至曲頰～寸。手太陽(yáng)當(dāng)曲額。足少陽(yáng)在耳下曲額之后。手少陽(yáng)出耳后,上加完骨之上。足太陽(yáng)挾項(xiàng)大筋之中發(fā)際。陰尺動(dòng)脈在五里,五胞之禁也。肺合大腸,大腸者,傳道之府。心合小腸,小腸者,受盛之府。肝合膽,明者,中精之府。脾合胃,胃者,五谷之府。腎合腿肌,膀脫者,津液之府也。少阻③屬腎,腎上連肺,敢將兩藏。三焦者,中讀之府也,水道出焉,屬膀脹是孤之府也。是六府之所與合者。春取絡(luò)脈諸榮大經(jīng)分肉之間,甚者探取之,間者淺取之。夏取諸腦孫絡(luò)肌肉皮膚之上。秋取諸合,余如春法。各取諸井諸份之分,欲深而留之。此四時(shí)之序,氣之所處,病之所舍,藏之所宣。轉(zhuǎn)筋者,立而取之,可令遂已。晨厥者,張而刺之,可分立決也。

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