大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百八十八卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百八十八卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分不可動品第七十之三

善現(xiàn)當知。此中無我可得。亦無有情命者生者養(yǎng)者士夫補特伽羅意生儒童作者使作者起者使起者受者使受者知者見者可得。無色可得。亦無受想行識可得。無眼處可得。亦無耳鼻舌身意處可得。無色處可得。亦無聲香味觸法處可得。無眼界可得。亦無耳鼻舌身意界可得。無色界可得。亦無聲香味觸法界可得。無眼識界可得。亦無耳鼻舌身意識界可得。無眼觸可得。亦無耳鼻舌身意觸可得。無眼觸為緣所生諸受可得。亦無耳鼻舌身意觸為緣所生諸受可得。無地界可得。亦無水火風空識界可得。無因緣可得。亦無等無間緣所緣緣增上緣可得。無從緣所生諸法可得。無無明可得。亦無行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱可得。無布施波羅蜜多可得。亦無凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多可得。無內(nèi)空可得。亦無外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空可得。無四念住可得。亦無四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支可得。無苦圣諦可得。亦無集滅道圣諦可得。無四靜慮可得。亦無四無量四無色定可得。無八解脫可得。亦無八勝處九次第定十遍處可得。無一切陀羅尼門可得。亦無一切三摩地門可得。無空解脫門可得。亦無無相無愿解脫門可得。無極喜地可得。亦無離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地可得。無五眼可得。亦無六神通可得。無佛十力可得。亦無四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可得。無無忘失法可得。亦無恒住舍性可得。無一切智可得。亦無道相智一切相智可得。無預流果可得。亦無一來不還阿羅漢果獨覺菩提可得。無一切菩薩摩訶薩行可得。亦無諸佛無上正等菩提可得。無色非色法可得。亦無有見無見有對無對有漏無漏有為無為法可得。無三十二大士相可得。亦無八十隨好可得。善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩。不為無上正等菩提道故求趣無上正等菩提。唯為諸法本性空故求趣無上正等菩提

善現(xiàn)。是本性空前后中際常本性空未曾不空。諸菩薩摩訶薩住本性空波羅蜜多。為欲解脫諸有情類。執(zhí)有情想及法想故行道相智。是菩薩摩訶薩行道相智時即行一切道。謂聲聞道。若獨覺道。若菩薩道。若如來道。善現(xiàn)。是菩薩摩訶薩于一切道得圓滿已。便能成熟所化有情。亦能嚴凈所求佛土。留諸壽行趣證無上正等菩提。既證無上正等菩提。能令佛眼常無斷壞。何謂佛眼。即本性空名為佛眼。善現(xiàn)。過去如來應(yīng)正等覺。一切皆以本性空為佛眼。未來如來應(yīng)正等覺。一切皆以本性空為佛眼�，F(xiàn)在十方無邊世界所有如來應(yīng)正等覺。一切皆以本性空為佛眼。善現(xiàn)。定無如來應(yīng)正等覺離本性空而出世者。諸佛出世無不皆說本性空義。所化有情要聞佛說本性空理。乃入圣道證圣道果。離本性空無別方便。是故善現(xiàn)。諸菩薩摩訶薩欲證無上正等菩提。應(yīng)正安住本性空理修行般若波羅蜜多及余菩薩摩訶薩行。若正安住本性空理修行般若波羅蜜多及余菩薩摩訶薩行。終不退失一切智智

爾時具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。諸菩薩摩訶薩甚為希有。雖行一切法皆本性空。而于本性空曾無失壞。謂不執(zhí)色異本性空。亦不執(zhí)受想行識異本性空。不執(zhí)眼處異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意處異本性空。不執(zhí)色處異本性空。亦不執(zhí)聲香味觸法處異本性空。不執(zhí)眼界異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意界異本性空。不執(zhí)色界異本性空。亦不執(zhí)聲香味觸法界異本性空。不執(zhí)眼識界異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意識界異本性空。不執(zhí)眼觸異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意觸異本性空。不執(zhí)眼觸為緣所生諸受異本性空。亦不執(zhí)耳鼻舌身意觸為緣所生諸受異本性空。不執(zhí)地界異本性空。亦不執(zhí)水火風空識界異本性空。不執(zhí)因緣異本性空。亦不執(zhí)等無間緣所緣緣增上緣異本性空。不執(zhí)從緣所生諸法異本性空。不執(zhí)無明異本性空。亦不執(zhí)行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱異本性空。不執(zhí)布施波羅蜜多異本性空。亦不執(zhí)凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多異本性空。不執(zhí)內(nèi)空異本性空。亦不執(zhí)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空異本性空。不執(zhí)四念住異本性空。亦不執(zhí)四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支異本性空。不執(zhí)苦圣諦異本性空。亦不執(zhí)集滅道圣諦異本性空。不執(zhí)四靜慮異本性空。亦不執(zhí)四無量四無色定異本性空。不執(zhí)八解脫異本性空。亦不執(zhí)八勝處九次第定十遍處異本性空。不執(zhí)一切陀羅尼門異本性空。亦不執(zhí)一切三摩地門異本性空。不執(zhí)空解脫門異本性空。亦不執(zhí)無相無愿解脫門異本性空。不執(zhí)極喜地異本性空。亦不執(zhí)離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地異本性空。不執(zhí)五眼異本性空。亦不執(zhí)六神通異本性空。不執(zhí)佛十力異本性空。亦不執(zhí)四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法異本性空。不執(zhí)三十二大士相異本性空。亦不執(zhí)八十隨好異本性空。不執(zhí)無忘失法異本性空。亦不執(zhí)恒住舍性異本性空。不執(zhí)一切智異本性空。亦不執(zhí)道相智一切相智異本性空。不執(zhí)預流果異本性空。亦不執(zhí)一來不還阿羅漢果獨覺菩提異本性空。不執(zhí)一切菩薩摩訶薩行異本性空。亦不執(zhí)諸佛無上正等菩提異本性空

世尊。色即是本性空。本性空即是色。受想行識即是本性空。本性空即是受想行識。眼處即是本性空。本性空即是眼處。耳鼻舌身意處即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意處。色處即是本性空。本性空即是色處。聲香味觸法處即是本性空。本性空即是聲香味觸法處。眼界即是本性空。本性空即是眼界。耳鼻舌身意界即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意界。色界即是本性空。本性空即是色界。聲香味觸法界即是本性空。本性空即是聲香味觸法界。眼識界即是本性空。本性空即是眼識界。耳鼻舌身意識界即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意識界。眼觸即是本性空。本性空即是眼觸。耳鼻舌身意觸即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸。眼觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是眼觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。地界即是本性空。本性空即是地界。水火風空識界即是本性空。本性空即是水火風空識界。因緣即是本性空。本性空即是因緣。等無間緣所緣緣增上緣即是本性空。本性空即是等無間緣所緣緣增上緣。從緣所生諸法即是本性空。本性空即是從緣所生諸法。無明即是本性空。本性空即是無明。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱即是本性空。本性空即是行乃至老死愁嘆苦憂惱。布施波羅蜜多即是本性空。本性空即是布施波羅蜜多。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多即是本性空。本性空即是凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。內(nèi)空即是本性空。本性空即是內(nèi)空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空即是本性空。本性空即是外空乃至無性自性空。四念住即是本性空。本性空即是四念住。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支即是本性空。本性空即是四正斷乃至八圣道支�？嗍ブB即是本性空。本性空即是苦圣諦。集滅道圣諦即是本性空。本性空即是集滅道圣諦。四靜慮即是本性空。本性空即是四靜慮。四無量四無色定即是本性空。本性空即是四無量四無色定。八解脫即是本性空。本性空即是八解脫。八勝處九次第定十遍處即是本性空。本性空即是八勝處九次第定十遍處。一切陀羅尼門即是本性空。本性空即是一切陀羅尼門。一切三摩地門即是本性空。本性空即是一切三摩地門�？战饷撻T即是本性空。本性空即是空解脫門。無相無愿解脫門即是本性空。本性空即是無相無愿解脫門。極喜地即是本性空。本性空即是極喜地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地即是本性空。本性空即是離垢地乃至法云地。五眼即是本性空。本性空即是五眼。六神通即是本性空。本性空即是六神通。佛十力即是本性空。本性空即是佛十力。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是本性空。本性空即是四無所畏乃至十八佛不共法。三十二大士相即是本性空。本性空即是三十二大士相。八十隨好即是本性空。本性空即是八十隨好。無忘失法即是本性空。本性空即是無忘失法。恒住舍性即是本性空。本性空即是恒住舍性。一切智即是本性空。本性空即是一切智。道相智一切相智即是本性空。本性空即是道相智一切相智。預流果即是本性空。本性空即是預流果。一來不還阿羅漢果獨覺菩提即是本性空。本性空即是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。一切菩薩摩訶薩行即是本性空。本性空即是一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提即是本性空。本性空即是諸佛無上正等菩提。佛告善現(xiàn)。如是如是如汝所說。諸菩薩摩訶薩甚為希有。雖行一切法皆本性空。而于本性空曾無失壞。善現(xiàn)。色不異本性空。本性空不異色。色即是本性空。本性空即是色。受想行識不異本性空。本性空不異受想行識。受想行識即是本性空。本性空即是受想行識。善現(xiàn)。眼處不異本性空。本性空不異眼處。眼處即是本性空。本性空即是眼處。耳鼻舌身意處不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意處。善現(xiàn)。色處不異本性空。本性空不異色處。色處即是本性空。本性空即是色處。聲香味觸法處不異本性空。本性空不異聲香味觸法處。聲香味觸法處即是本性空。本性空即是聲香味觸法處。善現(xiàn)。眼界不異本性空。本性空不異眼界。眼界即是本性空。本性空即是眼界。耳鼻舌身意界不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意界。善現(xiàn)。色界不異本性空。本性空不異色界。色界即是本性空。本性空即是色界。聲香味觸法界不異本性空。本性空不異聲香味觸法界。聲香味觸法界即是本性空。本性空即是聲香味觸法界。善現(xiàn)。眼識界不異本性空。本性空不異眼識界。眼識界即是本性空。本性空即是眼識界。耳鼻舌身意識界不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意識界。耳鼻舌身意識界即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意識界。善現(xiàn)。眼觸不異本性空。本性空不異眼觸。眼觸即是本性空。本性空即是眼觸。耳鼻舌身意觸不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸。善現(xiàn)。眼觸為緣所生諸受不異本性空。本性空不異眼觸為緣所生諸受。眼觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是眼觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受不異本性空。本性空不異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受即是本性空。本性空即是耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。善現(xiàn)。地界不異本性空。本性空不異地界。地界即是本性空。本性空即是地界。水火風空識界不異本性空。本性空不異水火風空識界。水火風空識界即是本性空。本性空即是水火風空識界。善現(xiàn)。因緣不異本性空。本性空不異因緣。因緣即是本性空。本性空即是因緣。等無間緣所緣緣增上緣不異本性空。本性空不異等無間緣所緣緣增上緣。等無間緣所緣緣增上緣即是本性空。本性空即是等無間緣所緣緣增上緣。善現(xiàn)。從緣所生諸法不異本性空。本性空不異從緣所生諸法。從緣所生諸法即是本性空。本性空即是從緣所生諸法。善現(xiàn)。無明不異本性空。本性空不異無明。無明即是本性空。本性空即是無明。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱不異本性空。本性空不異行乃至老死愁嘆苦憂惱。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱即是本性空。本性空即是行乃至老死愁嘆苦憂惱。善現(xiàn)。布施波羅蜜多不異本性空。本性空不異布施波羅蜜多。布施波羅蜜多即是本性空。本性空即是布施波羅蜜多。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多不異本性空。本性空不異凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。凈戒安忍精進靜慮。般若波羅蜜多即是本性空。本性空即是凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。善現(xiàn)。內(nèi)空不異本性空。本性空。不異內(nèi)空。內(nèi)空即是本性空。本性空即是內(nèi)空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空不異本性空。本性空不異外空乃至無性自性空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空即是本性空。本性空即是外空乃至無性自性空。善現(xiàn)。四念住不異本性空。本性空不異四念住。四念住即是本性空。本性空即是四念住。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支不異本性空。本性空不異四正斷乃至八圣道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支即是本性空。本性空即是四正斷乃至八圣道支。善現(xiàn)�？嗍ブB不異本性空。本性空不異苦圣諦�？嗍ブB即是本性空。本性空。即是苦圣諦。集滅道圣諦不異本性空。本性空不異集滅道圣諦。集滅道圣諦即是本性空。本性空即是集滅道圣諦。善現(xiàn)。四靜慮不異本性空。本性空不異四靜慮。四靜慮即是本性空。本性空即是四靜慮。四無量四無色定不異本性空。本性空不異四無量四無色定。四無量四無色定即是本性空。本性空即是四無量四無色定。善現(xiàn)。八解脫不異本性空。本性空不異八解脫。八解脫即是本性空。本性空即是八解脫。八勝處九次第定十遍處不異本性空。本性空不異八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處即是本性空。本性空即是八勝處九次第定十遍處。善現(xiàn)。陀羅尼門不異本性空。本性空不異陀羅尼門。陀羅尼門即是本性空。本性空即是陀羅尼門。三摩地門不異本性空。本性空不異三摩地門。三摩地門即是本性空。本性空即是三摩地門。善現(xiàn)。空解脫門不異本性空。本性空不異空解脫門。空解脫門即是本性空。本性空即是空解脫門。無相無愿解脫門不異本性空。本性空不異無相無愿解脫門。無相無愿解脫門即是本性空。本性空即是無相無愿解脫門。善現(xiàn)。極喜地不異本性空。本性空不異極喜地。極喜地即是本性空。本性空即是極喜地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地不異本性空。本性空不異離垢地乃至法云地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地即是本性空。本性空即是離垢地乃至法云地。善現(xiàn)。五眼不異本性空。本性空不異五眼。五眼即是本性空。本性空即是五眼。六神通不異本性空。本性空不異六神通。六神通即是本性空。本性空即是六神通。善現(xiàn)。佛十力不異本性空。本性空不異佛十力。佛十力即是本性空。本性空即是佛十力。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不異本性空。本性空不異四無所畏乃至十八佛不共法。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法即是本性空。本性空即是四無所畏乃至十八佛不共法。善現(xiàn)。三十二大士相不異本性空。本性空不異三十二大士相。三十二大士相即是本性空。本性空即是三十二大士相。八十隨好不異本性空。本性空不異八十隨好。八十隨好即是本性空。本性空即是八十隨好。善現(xiàn)。無忘失法不異本性空。本性空不異無忘失法。無忘失法即是本性空。本性空即是無忘失法。恒住舍性不異本性空。本性空不異恒住舍性。恒住舍性即是本性空。本性空即是恒住舍性。善現(xiàn)。一切智不異本性空。本性空不異一切智。一切智即是本性空。本性空即是一切智。道相智一切相智不異本性空。本性空不異道相智一切相智。道相智一切相智即是本性空。本性空即是道相智一切相智。善現(xiàn)。預流果不異本性空。本性空不異預流果。預流果即是本性空。本性空即是預流果。一來不還阿羅漢果獨覺菩提不異本性空。本性空不異一來不還阿羅漢果獨覺菩提。一來不還阿羅漢果獨覺菩提即是本性空。本性空即是一來不還阿羅漢果獨覺菩提。善現(xiàn)。一切菩薩摩訶薩行不異本性空。本性空不異一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行即是本性空。本性空即是一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提不異本性空。本性空不異諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提即是本性空。本性空即是諸佛無上正等菩提

復次善現(xiàn)。若色異本性空。本性空異色。色非本性空。本性空非色。受想行識異本性空。本性空異受想行識。受想行識非本性空。本性空非受想行識。善現(xiàn)。若眼處異本性空。本性空異眼處。眼處非本性空。本性空非眼處。耳鼻舌身意處異本性空。本性空異耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處非本性空。本性空非耳鼻舌身意處。善現(xiàn)。若色處異本性空本性空異色處。色處非本性空。本性空非色處。聲香味觸法處異本性空。本性空異聲香味觸法處。聲香味觸法處非本性空。本性空非聲香味觸法處。善現(xiàn)。若眼界異本性空。本性空異眼界。眼界非本性空。本性空非眼界。耳鼻舌身意界異本性空。本性空異耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界非本性空。本性空非耳鼻舌身意界。善現(xiàn)。若色界異本性空。本性空異色界。色界非本性空。本性空非色界。聲香味觸法界異本性空。本性空異聲香味觸法界。聲香味觸法界非本性空。本性空非聲香味觸法界。善現(xiàn)。若眼識界異本性空。本性空異眼識界。眼識界非本性空。本性空非眼識界。耳鼻舌身意識界異本性空。本性空異耳鼻舌身意識界。耳鼻舌身意識界非本性空。本性空非耳鼻舌身意識界。善現(xiàn)。若眼觸異本性空。本性空異眼觸。眼觸非本性空。本性空非眼觸。耳鼻舌身意觸異本性空。本性空異耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸非本性空。本性空非耳鼻舌身意觸。善現(xiàn)。若眼觸為緣所生諸受異本性空。本性空異眼觸為緣所生諸受。眼觸為緣所生諸受非本性空。本性空非眼觸為緣所生諸受。善現(xiàn)。若耳鼻舌身意觸為緣所生諸受異本性空。本性空異耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣所生諸受非本性空。本性空非耳鼻舌身意觸為緣所生諸受。善現(xiàn)。若地界異本性空。本性空異地界。地界非本性空。本性空非地界。水火風空識界異本性空。本性空異水火風空識界。水火風空識界非本性空。本性空非水火風空識界。善現(xiàn)。若因緣異本性空。本性空異因緣。因緣非本性空。本性空非因緣。等無間緣所緣緣增上緣異本性空。本性空異等無間緣所緣緣增上緣。等無間緣所緣緣增上緣非本性空。本性空非等無間緣所緣緣增上緣。善現(xiàn)。若從緣所生諸法異本性空。本性空異從緣所生諸法。從緣所生諸法非本性空。本性空非從緣所生諸法。善現(xiàn)。若無明異本性空。本性空異無明。無明非本性空。本性空非無明。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱異本性空。本性空異行乃至老死愁嘆苦憂惱。行識名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱非本性空。本性空非行乃至老死愁嘆苦憂惱。善現(xiàn)。若布施波羅蜜多異本性空。本性空異布施波羅蜜多。布施波羅蜜多非本性空。本性空非布施波羅蜜多。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多異本性空。本性空異凈戒乃至般若波羅蜜多。凈戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非本性空。本性空非凈戒乃至般若波羅蜜多。善現(xiàn)。若內(nèi)空異本性空。本性空異內(nèi)空。內(nèi)空非本性空。本性空非內(nèi)空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空異本性空。本性空異外空乃至無性自性空。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空非本性空。本性空非外空乃至無性自性空。善現(xiàn)。若四念住異本性空。本性空異四念住。四念住非本性空。本性空非四念住。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支異本性空。本性空異四正斷乃至八圣道支。四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支非本性空。本性空非四正斷乃至八圣道支。善現(xiàn)。若苦圣諦異本性空。本性空異苦圣諦�？嗍ブB非本性空。本性空非苦圣諦。集滅道圣諦異本性空。本性空異集滅道圣諦。集滅道圣諦非本性空。本性空非集滅道圣諦。善現(xiàn)。若四靜慮異本性空。本性空異四靜慮。四靜慮非本性空。本性空非四靜慮。四無量四無色定異本性空。本性空異四無量四無色定。四無量四無色定非本性空。本性空非四無量四無色定。善現(xiàn)。若八解脫異本性空。本性空異八解脫。八解脫非本性空。本性空非八解脫。八勝處九次第定十遍處異本性空。本性空異八勝處九次第定十遍處。八勝處九次第定十遍處非本性空。本性空非八勝處九次第定十遍處。善現(xiàn)。若陀羅尼門異本性空。本性空異陀羅尼門。陀羅尼門非本性空。本性空非陀羅尼門。三摩地門異本性空。本性空異三摩地門。三摩地門非本性空。本性空非三摩地門。善現(xiàn)。若極喜地異本性空。本性空異極喜地。極喜地非本性空。本性空非極喜地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地異本性空。本性空異離垢地乃至法云地。離垢地發(fā)光地焰慧地極難勝地現(xiàn)前地遠行地不動地善慧地法云地非本性空。本性空非離垢地乃至法云地。善現(xiàn)。若五眼異本性空。本性空異五眼。五眼非本性空。本性空非五眼。六神通異本性空。本性空異六神通。六神通非本性空。本性空非六神通。善現(xiàn)。若佛十力異本性空。本性空異佛十力。佛十力非本性空。本性空非佛十力。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法異本性空。本性空異四無所畏乃至十八佛不共法。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法非本性空。本性空非四無所畏乃至十八佛不共法。善現(xiàn)。若三十二大士相異本性空。本性空異三十二大士相。三十二大士相非本性空。本性空非三十二大士相。八十隨好異本性空。本性空異八十隨好。八十隨好非本性空。本性空非八十隨好。善現(xiàn)。若無忘失法異本性空。本性空異無忘失法。無忘失法非本性空。本性空非無忘失法。恒住舍性異本性空。本性空異恒住舍性。恒住舍性非本性空。本性空非恒住舍性。善現(xiàn)。若一切智異本性空。本性空異一切智。一切智非本性空。本性空非一切智。道相智一切相智異本性空。本性空異道相智一切相智。道相智一切相智非本性空。本性空非道相智一切相智。善現(xiàn)。若預流果異本性空。本性空異預流果。預流果非本性空。本性空非預流果。一來不還阿羅漢果獨覺菩提異本性空。本性空異一來不還阿羅漢果獨覺菩提。一來不還阿羅漢果獨覺菩提非本性空。本性空非一來不還阿羅漢果獨覺菩提。善現(xiàn)。若一切菩薩摩訶薩行異本性空。本性空異一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行非本性空。本性空非一切菩薩摩訶薩行。諸佛無上正等菩提異本性空。本性空異諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提非本性空。本性空非諸佛無上正等菩提者。則諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。不應(yīng)觀一切法皆本性空證得無上正等菩提