大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百一十卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第三百一十卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分不思議等品第四十二之三

善現(xiàn)。于意云何。色不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中色可得不。受想行識(shí)不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中受想行識(shí)可得不。善現(xiàn)。于意云何。眼處不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中眼處可得不。耳鼻舌身意處不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中耳鼻舌身意處可得不。善現(xiàn)。于意云何。色處不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中色處可得不。聲香味觸法處不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中聲香味觸法處可得不。善現(xiàn)。于意云何。眼界不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中眼界可得不。色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中色界乃至眼觸為緣所生諸受可得不。善現(xiàn)。于意云何。耳界不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中耳界可得不。聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中聲界乃至耳觸為緣所生諸受可得不。善現(xiàn)。于意云何。鼻界不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中鼻界可得不。香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中香界乃至鼻觸為緣所生諸受可得不。善現(xiàn)。于意云何。舌界不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中舌界可得不。味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中味界乃至舌觸為緣所生諸受可得不。善現(xiàn)。于意云何。身界不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中身界可得不。觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中觸界乃至身觸為緣所生諸受可得不。善現(xiàn)。于意云何。意界不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中意界可得不。法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中法界乃至意觸為緣所生諸受可得不。善現(xiàn)。于意云何。地界不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中地界可得不。水火風(fēng)空識(shí)界不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中水火風(fēng)空識(shí)界可得不。善現(xiàn)。于意云何。無(wú)明不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中無(wú)明可得不。行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱。不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中行乃至老死愁嘆苦憂惱可得不。善現(xiàn)。于意云何。布施波羅蜜多不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中布施波羅蜜多可得不。凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中凈戒乃至般若波羅蜜多可得不。善現(xiàn)。于意云何。內(nèi)空不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中內(nèi)空可得不。外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中外空乃至無(wú)性自性空可得不。善現(xiàn)。于意云何。真如不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中真如可得不。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中法界乃至不思議界可得不。善現(xiàn)。于意云何�？嗍ブB不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中苦圣諦可得不。集滅道圣諦不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中集滅道圣諦可得不。善現(xiàn)。于意云何。四靜慮不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中四靜慮可得不。四無(wú)量四無(wú)色定不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中四無(wú)量四無(wú)色定可得不。善現(xiàn)。于意云何。八解脫不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中八解脫可得不。八勝處九次第定十遍處不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中八勝處九次第定十遍處可得不。善現(xiàn)。于意云何。四念住不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中四念住可得不。四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中四正斷乃至八圣道支可得不。善現(xiàn)。于意云何。空解脫門(mén)不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中空解脫門(mén)可得不。無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)可得不。善現(xiàn)。于意云何。菩薩十地不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中菩薩十地可得不。善現(xiàn)。于意云何。五眼不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中五眼可得不。六神通不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中六神通可得不。善現(xiàn)。于意云何。佛十力不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中佛十力可得不。四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中四無(wú)所畏乃至十八佛不共法可得不。善現(xiàn)。于意云何。無(wú)忘失法不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中無(wú)忘失法可得不。恒住舍性不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中恒住舍性可得不。善現(xiàn)。于意云何。一切智不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中一切智可得不。道相智一切相智不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中道相智一切相智可得不。善現(xiàn)。于意云何。一切陀羅尼門(mén)不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中一切陀羅尼門(mén)可得不。一切三摩地門(mén)不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中一切三摩地門(mén)可得不。善現(xiàn)。于意云何。預(yù)流果不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中預(yù)流果可得不。一來(lái)不還阿羅漢果不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中一來(lái)不還阿羅漢果可得不。善現(xiàn)。于意云何。獨(dú)覺(jué)菩提不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中獨(dú)覺(jué)菩提可得不。善現(xiàn)。于意云何。一切菩薩摩訶薩行不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中一切菩薩摩訶薩行可得不。善現(xiàn)。于意云何。諸佛無(wú)上正等菩提不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等無(wú)自性中諸佛無(wú)上正等菩提可得不。善現(xiàn)答言。不也世尊。佛言。善現(xiàn)。如是如是。由此因緣一切法皆不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等。善現(xiàn)。以一切法皆不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等故。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。所有佛法如來(lái)法自然法一切智智法。亦不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等。善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。所有佛法如來(lái)法自然法一切智智法。皆不可思議思議滅故。不可稱(chēng)量稱(chēng)量滅故。無(wú)數(shù)量數(shù)量滅故。無(wú)等等等等滅故。善現(xiàn)。由此因緣一切法亦不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等。善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。所有佛法如來(lái)法自然法一切智智法。皆不可思議過(guò)思議故。不可稱(chēng)量過(guò)稱(chēng)量故。無(wú)數(shù)量過(guò)數(shù)量故。無(wú)等等過(guò)等等故。善現(xiàn)。由此因緣一切法亦不可思議不可稱(chēng)量。無(wú)數(shù)量無(wú)等等。善現(xiàn)。不可思議者但有不可思議增語(yǔ)。不可稱(chēng)量者但有不可稱(chēng)量增語(yǔ)。無(wú)數(shù)量者但有無(wú)數(shù)量增語(yǔ)。無(wú)等等者但有無(wú)等等增語(yǔ)。善現(xiàn)。由此因緣一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。所有佛法如來(lái)法自然法一切智智法。皆不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等。善現(xiàn)。不可思議者如虛空不可思議故。不可稱(chēng)量者如虛空不可稱(chēng)量故。無(wú)數(shù)量者如虛空無(wú)數(shù)量故。無(wú)等等者如虛空無(wú)等等故。善現(xiàn)。由此因緣一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。所有佛法如來(lái)法自然法一切智智法。皆不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等。善現(xiàn)。一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。所有佛法如來(lái)法自然法一切智智法。聲聞獨(dú)覺(jué)世間天人阿素洛等。皆悉不能思議稱(chēng)量數(shù)量等等。善現(xiàn)。由此因緣一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。所有佛法如來(lái)法自然法一切智智法。皆不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等。佛說(shuō)如是不可思議不可稱(chēng)量無(wú)數(shù)量無(wú)等等法時(shí)。眾中有五百苾芻。不受諸漏心得解脫。復(fù)有二千苾芻尼。亦不受諸漏心得解脫。復(fù)有六萬(wàn)鄔波索迦。于諸法中遠(yuǎn)塵離垢凈法眼生。復(fù)有三萬(wàn)七千鄔波斯迦。亦于諸法中遠(yuǎn)塵離垢凈法眼生。復(fù)有二萬(wàn)菩薩摩訶薩。得無(wú)生法忍。于賢劫中受記作佛

初分辦事品第四十三之一

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多。為大事故出現(xiàn)世間。甚深般若波羅蜜多。為不可思議事故出現(xiàn)世間。甚深般若波羅蜜多。為不可稱(chēng)量事故出現(xiàn)世間。甚深般若波羅蜜多。為無(wú)數(shù)量事故出現(xiàn)世間。甚深般若波羅蜜多。為無(wú)等等事故出現(xiàn)世間。佛言。善現(xiàn)。如是如是。如汝所說(shuō)。甚深般若波羅蜜多。為大事故出現(xiàn)世間。為不可思議事故出現(xiàn)世間。為不可稱(chēng)量事故出現(xiàn)世間。為無(wú)數(shù)量事故出現(xiàn)世間。為無(wú)等等事故出現(xiàn)世間。何以故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦內(nèi)空外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦真如法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦苦圣諦集圣諦滅圣諦道圣諦故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦八解脫八勝處九次第定十遍處故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦四念住四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦空解脫門(mén)無(wú)相解脫門(mén)無(wú)愿解脫門(mén)故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦菩薩十地故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦五眼六神通故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦佛十力四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦無(wú)忘失法恒住舍性故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦一切智道相智一切相智故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦一切陀羅尼門(mén)一切三摩地門(mén)故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦預(yù)流果一來(lái)果不還果阿羅漢果故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦獨(dú)覺(jué)菩提故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦一切菩薩摩訶薩行故。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。能成辦諸佛無(wú)上正等菩提故善現(xiàn)。如剎帝利灌頂大王。威德自在降伏一切。以諸國(guó)事付囑大臣。端拱無(wú)為安隱快樂(lè)。善現(xiàn)。如來(lái)亦爾。為大法王以聲聞法若獨(dú)覺(jué)法若菩薩法若諸佛法。皆悉付囑甚深般若波羅蜜多。由此般若波羅蜜多。皆能成辦一切事業(yè)。是故善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。為大事故出現(xiàn)世間。為不可思議事故出現(xiàn)世間。為不可稱(chēng)量事故出現(xiàn)世間。為無(wú)數(shù)量事故出現(xiàn)世間。為無(wú)等等事故出現(xiàn)世間。所以者何。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著色故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著受想行識(shí)故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著眼處故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著耳鼻舌身意處故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著色處故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著聲香味觸法處故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著眼界故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著耳界故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著鼻界故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著舌界故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著身界故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著意界故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著地界故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著水火風(fēng)空識(shí)界故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著無(wú)明故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱故出現(xiàn)世間能成辦事

善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著布施波羅蜜多故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著內(nèi)空故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著真如故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著苦圣諦故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著集滅道圣諦故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著四靜慮故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著四無(wú)量四無(wú)色定故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著八解脫故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著八勝處九次第定十遍處故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著四念住故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著空解脫門(mén)故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著菩薩十地故出現(xiàn)世間能成辦事

善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著五眼故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著六神通故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著佛十力故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著無(wú)忘失法故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著恒住舍性故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著一切智故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著道相智一切相智故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著一切陀羅尼門(mén)故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著一切三摩地門(mén)故出現(xiàn)世間能成辦事

善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著預(yù)流果故出現(xiàn)世間能成辦事。不取著一來(lái)不還阿羅漢果故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著獨(dú)覺(jué)菩提故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著一切菩薩摩訶薩行故出現(xiàn)世間能成辦事。善現(xiàn)。甚深般若波羅蜜多。不取著諸佛無(wú)上正等菩提故出現(xiàn)世間能成辦事

爾時(shí)具壽善現(xiàn)白佛言。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著色不取著受想行識(shí)。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著眼處不取著耳鼻舌身意處。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著色處不取著聲香味觸法處。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著眼界不取著色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著耳界不取著聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著鼻界不取著香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著舌界不取著味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著身界不取著觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著意界不取著法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著地界不取著水火風(fēng)空識(shí)界。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著無(wú)明不取著行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著布施波羅蜜多不取著凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著內(nèi)空不取著外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著真如不取著法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著苦圣諦不取著集滅道圣諦。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著四靜慮不取著四無(wú)量四無(wú)色定。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著八解脫不取著八勝處九次第定十遍處。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著四念住不取著四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著空解脫門(mén)不取著無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著菩薩十地。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著五眼不取著六神通。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著佛十力不取著四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著無(wú)忘失法不取著恒住舍性。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著一切智不取著道相智一切相智。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著一切陀羅尼門(mén)不取著一切三摩地門(mén)。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著預(yù)流果不取著一來(lái)不還阿羅漢果。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著獨(dú)覺(jué)菩提。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著一切菩薩摩訶薩行。世尊。云何甚深般若波羅蜜多出現(xiàn)世間。不取著諸佛無(wú)上正等菩提

佛言。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)色可取可著不。頗見(jiàn)受想行識(shí)可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。善現(xiàn)答言。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)眼處可取可著不。頗見(jiàn)耳鼻舌身意處可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)色處可取可著不。頗見(jiàn)聲香味觸法處可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)眼界可取可著不。頗見(jiàn)色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)耳界可取可著不。頗見(jiàn)聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)鼻界可取可著不。頗見(jiàn)香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)舌界可取可著不。頗見(jiàn)味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)身界可取可著不。頗見(jiàn)觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)意界可取可著不。頗見(jiàn)法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)地界可取可著不。頗見(jiàn)水火風(fēng)空識(shí)界可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)無(wú)明可取可著不。頗見(jiàn)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂惱可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)布施波羅蜜多可取可著不。頗見(jiàn)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)內(nèi)空可取可著不。頗見(jiàn)外空內(nèi)外空空空大空勝義空有為空無(wú)為空畢竟空無(wú)際空散空無(wú)變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無(wú)性空自性空無(wú)性自性空可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)真如可取可著不。頗見(jiàn)法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實(shí)際虛空界不思議界可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)苦圣諦可取可著不。頗見(jiàn)集滅道圣諦可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)四靜慮可取可著不。頗見(jiàn)四無(wú)量四無(wú)色定可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)八解脫可取可著不。頗見(jiàn)八勝處九次第定十遍處可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)四念住可取可著不。頗見(jiàn)四正斷四神足五根五力七等覺(jué)支八圣道支可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)空解脫門(mén)可取可著不。頗見(jiàn)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)菩薩十地可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)五眼可取可著不。頗見(jiàn)六神通可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)佛十力可取可著不。頗見(jiàn)四無(wú)所畏四無(wú)礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)無(wú)忘失法可取可著不。頗見(jiàn)恒住舍性可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)一切智可取可著不。頗見(jiàn)道相智一切相智可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)一切陀羅尼門(mén)可取可著不。頗見(jiàn)一切三摩地門(mén)可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)預(yù)流果可取可著不。頗見(jiàn)一來(lái)不還阿羅漢果可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)獨(dú)覺(jué)菩提可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)一切菩薩摩訶薩行可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊。善現(xiàn)。于意云何。汝頗見(jiàn)諸佛無(wú)上正等菩提可取可著不。汝頗見(jiàn)有法能取能著不。頗見(jiàn)由是法有取有著不。不也世尊