大般若波羅蜜多經(jīng) 第六十五卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第六十五卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分無所得品第十八之五

舍利子。眼界性空故。眼界于眼界無所有不可得。眼界于色界無所有不可得。色界性空故。色界于色界無所有不可得。色界于眼界無所有不可得。眼界色界于眼識界無所有不

可得。眼識界性空故。眼識界于眼識界無所有不可得。眼識界于眼界色界無所有不可得。眼界色界眼識界于眼觸無所有不可得。眼觸性空故。眼觸于眼觸無所有不可得。眼觸于眼

界色界眼識界無所有不可得。眼界色界眼識界及眼觸于眼觸為緣所生諸受無所有不可得。眼觸為緣所生諸受性空故。眼觸為緣所生諸受于眼觸為緣所生諸受無所有不可得。眼觸為

緣所生諸受于眼界色界眼識界及眼觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。耳界性空故。

耳界于耳界無所有不可得。耳界于聲界無所有不可得。聲界性空故。聲界于聲界無所有不可得。聲界于耳界無所有不可得。耳界聲界于耳識界無所有不可得。耳識界性空故。耳識

界于耳識界無所有不可得。耳識界于耳界聲界無所有不可得。耳界聲界耳識界于耳觸無所有不可得。耳觸性空故耳觸于耳觸無所有不可得。耳觸于耳界聲界耳識界無所有不可得。

耳界聲界耳識界及耳觸于耳觸為緣所生諸受無所有不可得。耳觸為緣所生諸受性空故。耳觸為緣所生諸受于耳觸為緣所生諸受無所有不可得。耳觸為緣所生諸受于耳界聲界耳識界

及耳觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。鼻界性空故。鼻界于鼻界無所有不可得。鼻

界于香界無所有不可得。香界性空故。香界于香界無所有不可得。香界于鼻界無所有不可得。鼻界香界于鼻識界無所有不可得。鼻識界性空故。鼻識界于鼻識界無所有不可得。鼻

識界于鼻界香界無所有不可得。鼻界香界鼻識界于鼻觸無所有不可得。鼻觸性空故。鼻觸于鼻觸無所有不可得。鼻觸于鼻界香界鼻識界無所有不可得。鼻界香界鼻識界及鼻觸于鼻

觸為緣所生諸受無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受性空故。鼻觸為緣所生諸受于鼻觸為緣所生諸受無所有不可得。鼻觸為緣所生諸受于鼻界香界鼻識界及鼻觸無所有不可得。舍利

子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。舌界性空故。舌界于舌界無所有不可得。舌界于味界無所有不可得。味

界性空故。味界于味界無所有不可得。味界于舌界無所有不可得。舌界味界于舌識界無所有不可得。舌識界性空故。舌識界于舌識界無所有不可得。舌識界于舌界味界無所有不可

得。舌界味界舌識界于舌觸無所有不可得。舌觸性空故。舌觸于舌觸無所有不可得。舌觸于舌界味界舌識界無所有不可得。舌界味界舌識界及舌觸于舌觸為緣所生諸受無所有不可

得。舌觸為緣所生諸受性空故。舌觸為緣所生諸受于舌觸為緣所生諸受無所有不可得。舌觸為緣所生諸受于舌界味界舌識界及舌觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切

種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。身界性空故。身界于身界無所有不可得。身界于觸界無所有不可得。觸界性空故。觸界于觸界無所

有不可得。觸界于身界無所有不可得。身界觸界于身識界無所有不可得。身識界性空故。身識界于身識界無所有不可得。身識界于身界觸界無所有不可得。身界觸界身識界于身觸

無所有不可得。身觸性空故。身觸于身觸無所有不可得。身觸于身界觸界身識界無所有不可得身界觸界身識界及身觸于身觸為緣所生諸受無所有不可得。身觸為緣所生諸受性空故

。身觸為緣所生諸受于身觸為緣所生諸受無所有不可得。身觸為緣所生諸受于身界觸界身識界及身觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶

薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。意界性空故。意界于意界無所有不可得。意界于法界無所有不可得。法界性空故。法界于法界無所有不可得。法界于意界無所有

不可得。意界法界于意識界無所有不可得。意識界性空故。意識界于意識界無所有不可得。意識界于意界法界無所有不可得。意界法界意識界于意觸無所有不可得。意觸性空故。

意觸于意觸無所有不可得。意觸于意界法界意識界無所有不可得。意界法界意識界及意觸于意觸為緣所生諸受無所有不可得。意觸為緣所生諸受性空故。意觸為緣所生諸受于意觸

為緣所生諸受無所有不可得。意觸為緣所生諸受于意界法界意識界及意觸無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故

。自性空故。舍利子。地界性空故。地界于地界無所有不可得。地界于水界無所有不可得。水界性空故。水界于水界無所有不可得。水界于地界無所有不可得。地水界于火界無所

有不可得�；鸾缧钥展��；鸾缬诨鸾鐭o所有不可得�；鸾缬诘厮�界無所有不可得。地水火界于風界無所有不可得。風界性空故。風界于風界無所有不可得。風界于地水火界無所有

不可得。地水火風界于空界無所有不可得。空界性空故。空界于空界無所有不可得。空界于地水火風界無所有不可得。地水火風空界于識界無所有不可得。識界性空故。識界于識

界無所有不可得。識界于地水火風空界無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子�？嗍ブB性空

故。苦圣諦于苦圣諦無所有不可得�？嗍ブB于集圣諦無所有不可得。集圣諦性空故。集圣諦于集圣諦無所有不可得。集圣諦于苦圣諦無所有不可得。苦集圣諦于滅圣諦無所有不可

得。滅圣諦性空故。滅圣諦于滅圣諦無所有不可得。滅圣諦于苦集圣諦無所有不可得。苦集滅圣諦于道圣諦無所有不可得。道圣諦性空故。道圣諦于道圣諦無所有不可得。道圣諦

于苦集滅圣諦無所有不可得。舍利子我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

舍利子。無明性空故。無明于無明無所有不可得。無明于行無所有不可得。行性空故。行于行無所有不可得。行于無明無所有不可得。無明行于識無所有不可得。識性空故。

識于識無所有不可得。識于無明行無所有不可得。無明行識于名色無所有不可得。名色性空故。名色于名色無所有不可得。名色于無明行識無所有不可得。無明行識名色于六處無

所有不可得。六處性空故。六處于六處無所有不可得。六處于無明行識名色無所有不可得。無明行識名色六處于觸無所有不可得。觸性空故。觸于觸無所有不可得。觸于無明行識

名色六處無所有不可得。無明行識名色六處觸于受無所有不可得。受性空故。受于受無所有不可得。受于無明行識名色六處觸無所有不可得。無明行識名色六處觸受于愛無所有不

可得。愛性空故。愛于愛無所有不可得。愛于無明行識名色六處觸受無所有不可得。無明行識名色六處觸受愛于取無所有不可得。取性空故。取于取無所有不可得。取于無明行識

名色六處觸受愛無所有不可得。無明行識名色六處觸受愛取于有無所有不可得。有性空故。有于有無所有不可得。有于無明行識名色六處觸受愛取無所有不可得。無明行識名色六

處觸受愛取有于生無所有不可得。生性空故。生于生無所有不可得。生于無明行識名色六處觸受愛取有無所有不可得。無明行識名色六處觸受愛取有生于老死愁嘆苦憂惱無所有不

可得。老死愁嘆苦憂惱性空故。老死愁嘆苦憂惱于老死愁嘆苦憂惱無所有不可得。老死愁嘆苦憂惱于無明行識名色六處觸受愛取有生無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一

切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

舍利子。布施波羅蜜多性空故。布施波羅蜜多于布施波羅蜜多無所有不可得。布施波羅蜜多于凈戒波羅蜜多無所有不可得。凈戒波羅蜜多性空故。凈戒波羅蜜多于凈戒波羅蜜

多無所有不可得。凈戒波羅蜜多于布施波羅蜜多無所有不可得。布施凈戒波羅蜜多于安忍波羅蜜多無所有不可得。安忍波羅蜜多性空故。安忍波羅蜜多于安忍波羅蜜多無所有不可

得。安忍波羅蜜多于布施凈戒波羅蜜多無所有不可得。布施凈戒安忍波羅蜜多于精進波羅蜜多無所有不可得。精進波羅蜜多性空故。精進波羅蜜多于精進波羅蜜多無所有不可得。

精進波羅蜜多于布施凈戒安忍波羅蜜多無所有不可得。布施凈戒安忍精進波羅蜜多于靜慮波羅蜜多無所有不可得。靜慮波羅蜜多性空故。靜慮波羅蜜多于靜慮波羅蜜多無所有不可

得。靜慮波羅蜜多于布施凈戒安忍精進波羅蜜多無所有不可得。布施凈戒安忍精進靜慮波羅蜜多于般若波羅蜜多無所有不可得。般若波羅蜜多性空故。般若波羅蜜多于般若波羅蜜

多無所有不可得。般若波羅蜜多于布施凈戒安忍精進靜慮波羅蜜多無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性

空故

舍利子。四靜慮性空故。四靜慮于四靜慮無所有不可得。四靜慮于四無量無所有不可得。四無量性空故。四無量于四無量無所有不可得。四無量于四靜慮無所有不可得。四靜

慮四無量于四無色定無所有不可得。四無色定性空故。四無色定于四無色定無所有不可得。四無色定于四靜慮四無量無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切

時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

舍利子。八解脫性空故。八解脫于八解脫無所有不可得。八解脫于八勝處無所有不可得。八勝處性空故。八勝處于八勝處無所有不可得。八勝處于八解脫無所有不可得。八解

脫八勝處于九次第定無所有不可得。九次第定性空故。九次第定于九次第定無所有不可得。九次第定于八解脫八勝處無所有不可得。八解脫八勝處九次第定于十遍處無所有不可得

。十遍處性空故。十遍處于十遍處無所有不可得。十遍處于八解脫八勝處九次第定無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得

。何以故。自性空故。舍利子。四念住性空故。四念住于四念住無所有不可得。四念住于四正斷無所有不可得。四正斷性空故。四正斷于四正斷無所有不可得。四正斷于四念住無

所有不可得。四念住四正斷于四神足。無所有不可得。四神足性空故。四神足于四神足無所有不可得。四神足于四念住四正斷無所有不可得。四念住四正斷四神足于五根無所有不

可得。五根性空故。五根于五根無所有不可得。五根于四念住四正斷四神足無所有不可得。四念住四正斷。四神足五根于五力無所有不可得。五力性空故。五力于五力無所有不可

得。五力于四念住四正斷四神足五根無所有不可得。四念住四正斷四神足五根五力于七等覺支無所有不可得。七等覺支性空故。七等覺支于七等覺支無所有不可得。七等覺支于四

念住四正斷四神足五根五力無所有不可得。四念住四正斷四神足五根五力七等覺支于八圣道支無所有不可得。八圣道支性空故。八圣道支于八圣道支無所有不可得。八圣道支于四

念住四正斷四神足五根五力七等覺支無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

舍利子。空解脫門性空故�？战饷撻T于空解脫門無所有不可得�？战饷撻T于無相解脫門無所有不可得。無相解脫門性空故。無相解脫門于無相解脫門無所有不可得。無相解脫

門于空解脫門無所有不可得�？諢o相解脫門于無愿解脫門無所有不可得。無愿解脫門性空故。無愿解脫門于無愿解脫門無所有不可得。無愿解脫門于空無相解脫門無所有不可得。

舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。五眼性空故。五眼于五眼無所有不可得。五眼于六神通無所有不可

得。六神通性空故。六神通于六神通無所有不可得。六神通于五眼無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性

空故

舍利子。佛十力性空故。佛十力于佛十力無所有不可得。佛十力于四無所畏無所有不可得。四無所畏性空故。四無所畏于四無所畏無所有不可得。四無所畏于佛十力無所有不

可得。佛十力四無所畏于四無礙解無所有不可得。四無礙解性空故。四無礙解于四無礙解無所有不可得。四無礙解于佛十力四無所畏無所有不可得佛十力四無所畏四無礙解于大慈

無所有不可得。大慈性空故。大慈于大慈無所有不可得。大慈于佛十力四無所畏四無礙解無所有不可得。佛十力四無所畏四無礙解大慈于大悲無所有不可得。大悲性空故。大悲于

大悲無所有不可得。大悲于佛十力四無所畏四無礙解大慈無所有不可得。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲于大喜無所有不可得。大喜性空故。大喜于大喜無所有不可得。大喜于

佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲無所有不可得。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜于大舍無所有不可得。大舍性空故。大舍于大舍無所有不可得。大舍于佛十力四無所畏四

無礙解大慈大悲大喜無所有不可得。佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍于十八佛不共法無所有不可得。十八佛不共法性空故。十八佛不共法于十八佛不共法無所有不可得

。十八佛不共法于佛十力四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

舍利子。一切智性空故。一切智于一切智無所有不可得。一切智于道相智無所有不可得。道相智性空故。道相智于道相智無所有不可得。道相智于一切智無所有不可得。一切

智道相智于一切相智無所有不可得。一切相智性空故。一切相智于一切相智無所有不可得。一切相智于一切智道相智無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切

時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

舍利子。無忘失法性空故。無忘失法于無忘失法無所有不可得。無忘失法于恒住舍性無所有不可得。恒住舍性性空故。恒住舍性于恒住舍性無所有不可得。恒住舍性于無忘失

法無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

舍利子。一切陀羅尼門性空故。一切陀羅尼門于一切陀羅尼門無所有不可得。一切陀羅尼門于一切三摩地門無所有不可得。一切三摩地門性空故。一切三摩地門于一切三摩地

門無所有不可得。一切三摩地門于一切陀羅尼門無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。內(nèi)

空性空故。內(nèi)空于內(nèi)空無所有不可得。內(nèi)空于外空無所有不可得。外空性空故。外空于外空無所有不可得。外空于內(nèi)空無所有不可得。內(nèi)空外空于內(nèi)外空無所有不可得。內(nèi)外空性

空故。內(nèi)外空于內(nèi)外空無所有不可得。內(nèi)外空于內(nèi)空外空無所有不可得。內(nèi)空外空內(nèi)外空于空空無所有不可得�？湛招钥展��？湛沼诳湛諢o所有不可得。空空于內(nèi)空外空內(nèi)外空無

所有不可得。內(nèi)空乃至空空于大空無所有不可得。大空性空故。大空于大空無所有不可得。大空于內(nèi)空乃至空空無所有不可得。內(nèi)空乃至大空于勝義空無所有不可得。勝義空性空

故。勝義空于勝義空無所有不可得。勝義空于內(nèi)空乃至大空無所有不可得。內(nèi)空乃至勝義空于有為空無所有不可得。有為空性空故。有為空于有為空無所有不可得。有為空于內(nèi)空

乃至勝義空無所有不可得。內(nèi)空乃至有為空于無為空無所有不可得。無為空性空故。無為空于無為空無所有不可得。無為空于內(nèi)空乃至有為空無所有不可得。內(nèi)空乃至無為空于畢

竟空無所有不可得。畢竟空性空故。畢竟空于畢竟空無所有不可得。畢竟空于內(nèi)空乃至無為空無所有不可得。內(nèi)空乃至畢竟空于無際空無所有不可得。無際空性空故。無際空于無

際空無所有不可得。無際空于內(nèi)空乃至畢竟空無所有不可得。內(nèi)空乃至無際空于散空無所有不可得。散空性空故。散空于散空無所有不可得。散空于內(nèi)空乃至無際空無所有不可得

。內(nèi)空乃至散空于無變異空無所有不可得。無變異空性空故。無變異空于無變異空無所有不可得。無變異空于內(nèi)空乃至散空無所有不可得。內(nèi)空乃至無變異空于本性空無所有不可

得。本性空性空故。本性空于本性空無所有不可得。本性空于內(nèi)空乃至無變異空無所有不可得。內(nèi)空乃至本性空于自相空無所有不可得自相空性空故。自相空于自相空無所有不可

得。自相空于內(nèi)空乃至本性空無所有不可得。內(nèi)空乃至自相空于共相空無所有不可得。共相空性空故。共相空于共相空無所有不可得。共相空于內(nèi)空乃至自相空無所有不可得。內(nèi)

空乃至共相空于一切法空無所有不可得。一切法空性空故。一切法空于一切法空無所有不可得。一切法空于內(nèi)空乃至共相空無所有不可得。內(nèi)空乃至一切法空于不可得空無所有不

可得。不可得空性空故。不可得空于不可得空無所有不可得。不可得空于內(nèi)空乃至一切法空無所有不可得。內(nèi)空乃至不可得空于無性空無所有不可得。無性空性空故。無性空于無

性空無所有不可得。無性空于內(nèi)空乃至不可得空無所有不可得。內(nèi)空乃至無性空于自性空無所有不可得。自性空性空故。自性空于自性空無所有不可得。自性空于內(nèi)空乃至無性空

無所有不可得。內(nèi)空乃至自性空于無性自性空無所有不可得。無性自性空性空故。無性自性空于無性自性空無所有不可得。無性自性空于內(nèi)空乃至自性空無所有不可得。舍利子。

我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子真如性空故。真如于真如無所有不可得真如于法界無所有不可得。法界性空故

。法界于法界無所有不可得。法界于真如無所有不可得。真如法界于法性無所有不可得。法性性空故。法性于法性無所有不可得。法性于真如法界無所有不可得。真如法界法性于

不虛妄性無所有不可得。不虛妄性性空故。不虛妄性于不虛妄性無所有不可得。不虛妄性于真如法界法性無所有不可得。真如乃至不虛妄性于不變異性無所有不可得。不變異性性

空故。不變異性于不變異性無所有不可得。不變異性于真如乃至不虛妄性無所有不可得。真如乃至不變異性于不思議界。無所有不可得。不思議界性空故。不思議界于不思議界無

所有不可得。不思議界于真如乃至不變異性無所有不可得。真如乃至不思議界于虛空界無所有不可得。虛空界性空故。虛空界于虛空界無所有不可得。虛空界于真如乃至不思議界

無所有不可得。真如乃至虛空界于斷界無所有不可得。斷界性空故。斷界于斷界無所有不可得。斷界于真如乃至虛空界無所有不可得。真如乃至斷界于離界無所有不可得。離界性

空故。離界于離界無所有不可得。離界于真如乃至斷界無所有不可得。真如乃至離界于滅界無所有不可得。滅界性空故。滅界于滅界無所有不可得。滅界于真如乃至離界無所有不

可得。真如乃至滅界于平等性無所有不可得。平等性性空故。平等性于平等性無所有不可得。平等性于真如乃至滅界無所有不可得。真如乃至平等性于離生性無所有不可得。離生

性性空故。離生性于離生性無所有不可得。離生性于真如乃至平等性無所有不可得。真如乃至離生性于法定無所有不可得。法定性空故。法定于法定無所有不可得。法定于真如乃

至平等性無所有不可得。真如乃至法定于法住無所有不可得。法住性空故。法住于法住無所有不可得。法住于真如乃至法定無所有不可得。真如乃至法住于無性界無所有不可得。

無性界性空故。無性界于無性界無所有不可得。無性界于真如乃至法住無所有不可得。真如乃至無性界于無相界無所有不可得。無相界性空故。無相界于無相界無所有不可得。無

相界于真如乃至無性界無所有不可得。真如乃至無相界于無作界無所有不可得。無作界性空故。無作界于無作界無所有不可得。無作界于真如乃至無相界無所有不可得。真如乃至

無作界于無為界無所有不可得。無為界性空故。無為界于無為界無所有不可得。無為界于真如乃至無作界無所有不可得。真如乃至無為界于安隱界無所有不可得。安隱界性空故。

安隱界于安隱界無所有不可得。安隱界于真如乃至無為界無所有不可得。真如乃至安隱界于寂靜界無所有不可得。寂靜界性空故。寂靜界于寂靜界無所有不可得。寂靜界于真如乃

至安隱界無所有不可得。真如乃至寂靜界于本無無所有不可得。本無性空故。本無于本無無所有不可得。本無于真如乃至寂靜界無所有不可得。真如乃至本無于實際無所有不可得

。實際性空故。實際于實際無所有不可得。實際于真如乃至本無無所有不可得。真如乃至實際于究竟涅槃無所有不可得。究竟涅槃性空故。究竟涅槃于究竟涅槃無所有不可得。究

竟涅槃于真如乃至實際無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故。舍利子。極喜地法性空故。極喜地法

于極喜地法無所有不可得。極喜地法于離垢地法無所有不可得。離垢地法性空故。離垢地法于離垢地法無所有不可得。離垢地法于極喜地法無所有不可得。極喜離垢地法于發(fā)光地

法無所有不可得。發(fā)光地法性空故。發(fā)光地法于發(fā)光地法無所有不可得。發(fā)光地法于極喜離垢地法無所有不可得。極喜離垢發(fā)光地法于焰慧地法無所有不可得。焰慧地法性空故。

焰慧地法于焰慧地法無所有不可得。焰慧地法于極喜離垢發(fā)光地法無所有不可得。極喜離垢發(fā)光焰慧地法于極難勝地法無所有不可得。極難勝地法性空故。極難勝地法于極難勝地

法無所有不可得。極難勝地法于極喜離垢發(fā)光焰慧地法無所有不可得。極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝地法于現(xiàn)前地法無所有不可得�，F(xiàn)前地法性空故。現(xiàn)前地法于現(xiàn)前地法無所有不可

得�，F(xiàn)前地法于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝地法無所有不可得。極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前地法于遠行地法無所有不可得。遠行地法性空故。遠行地法于遠行地法無所有不可得。

遠行地法于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前地法無所有不可得。極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行地法于不動地法無所有不可得。不動地法性空故。不動地法于不動地法無所有不可

得。不動地法于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行地法無所有不可得。極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行不動地法于善慧地法無所有不可得。善慧地法性空故。善慧地法于善慧地

法無所有不可得。善慧地法于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行不動地法無所有不可得。極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行不動善慧地法于法云地法無所有不可得。法云地法性空

故。法云地法于法云地法無所有不可得。法云地法于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行不動善慧地法無所有不可得。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶

薩亦無所有不可得。何以故。自性空故

舍利子。極喜地性空故。極喜地于極喜地無所有不可得。極喜地于離垢地無所有不可得。離垢地性空故。離垢地于離垢地無所有不可得。離垢地于極喜地無所有不可得。極喜

離垢地于發(fā)光地無所有不可得。發(fā)光地性空故。發(fā)光地于發(fā)光地無所有不可得。發(fā)光地于極喜離垢地無所有不可得。極喜離垢發(fā)光地于焰慧地無所有不可得。焰慧地性空故。焰慧

地于焰慧地無所有不可得。焰慧地于極喜離垢發(fā)光地無所有不可得。極喜離垢發(fā)光焰慧地于極難勝地無所有不可得。極難勝地性空故。極難勝地于極難勝地無所有不可得。極難勝

地于極喜離垢發(fā)光焰慧地無所有不可得。極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝地于現(xiàn)前地無所有不可得現(xiàn)前地性空故。現(xiàn)前地于現(xiàn)前地無所有不可得。現(xiàn)前地于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝地無

所有不可得。極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前地于遠行地無所有不可得。遠行地性空故。遠行地于遠行地無所有不可得。遠行地于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前地無所有不可得。極

喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行地于不動地無所有不可得。不動地性空故。不動地于不動地無所有不可得。不動地于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行地無所有不可得。極喜離垢

發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行不動地于善慧地無所有不可得善慧地性空故。善慧地于善慧地無所有不可得。善慧地于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行不動地無所有不可得。極喜離垢

發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行不動善慧地于法云地無所有不可得。法云地性空故。法云地于法云地無所有不可得。法云地于極喜離垢發(fā)光焰慧極難勝現(xiàn)前遠行不動善慧地無所有不可得

。舍利子。我于如是諸法。以一切種一切處一切時。求菩薩摩訶薩亦無所有不可得。何以故。自性空故