大般若波羅蜜多經(jīng) 第六十卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第六十卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分贊大乘品第十六之五

　　善現(xiàn)。過去布施波羅蜜多。過去布施波羅蜜多空。未來布施波羅蜜多。未來布施波羅蜜多空�，F(xiàn)在布施波羅蜜多�，F(xiàn)在布施波羅蜜多空。過去凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。過去凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多空。未來凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多未來凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多空�，F(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。現(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多空。所以者何。善現(xiàn)�？罩羞^去布施波羅蜜多不可得。何以故。過去布施波羅蜜多即是空�？招砸嗫�。空中空尚不可得。何況空中有過去布施波羅蜜多可得。善現(xiàn)。空中未來布施波羅蜜多不可得。何以故。未來布施波羅蜜多即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有未來布施波羅蜜多可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在布施波羅蜜多不可得。何以故�，F(xiàn)在布施波羅蜜多即是空�？招砸嗫�。空中空尚不可得。何況空中有現(xiàn)在布施波羅蜜多可得。善現(xiàn)。過去未來現(xiàn)在布施波羅蜜多不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在布施波羅蜜多即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去未來現(xiàn)在布施波羅蜜多可得。善現(xiàn)�？罩羞^去凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不可得。何以故。過去凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多可得。善現(xiàn)�？罩形磥韮艚浒踩叹�進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不可得。何以故。未來凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有未來凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不可得。何以故�，F(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有現(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多即是空。空性亦空�？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去未來現(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多可得。善現(xiàn)。過去四靜慮過去四靜慮空。未來四靜慮未來四靜慮空�，F(xiàn)在四靜慮現(xiàn)在四靜慮空。過去四無量四無色定過去四無量四無色定空。未來四無量四無色定未來四無量四無色定空�，F(xiàn)在四無量四無色定現(xiàn)在四無量四無色定空所以者何。善現(xiàn)�？罩羞^去四靜慮不可得。何以故。過去四靜慮即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去四靜慮可得。善現(xiàn)�？罩形磥硭撵o慮不可得。何以故。未來四靜慮即是空�？招砸嗫�。空中空尚不可得。何況空中有未來四靜慮可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在四靜慮不可得。何以故。現(xiàn)在四靜慮即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有現(xiàn)在四靜慮可得。善現(xiàn)。空中過去未來現(xiàn)在四靜慮不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在四靜慮即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有過去未來現(xiàn)在四靜慮可得。善現(xiàn)�？罩羞^去四無量四無色定不可得何以故。過去四無量四無色定即是空空性亦空�？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去四無量四無色定可得。善現(xiàn)�？罩形磥硭臒o量四無色定不可得。何以故。未來四無量四無色定即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有未來四無量四無色定可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在四無量四無色定不可得。何以故�，F(xiàn)在四無量四無色定即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有現(xiàn)在四無量四無色定可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在四無量四無色定不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在四無量四無色定即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去未來現(xiàn)在四無量四無色定可得

　　善現(xiàn)。過去四念住過去四念住空。未來四念住未來四念住空�，F(xiàn)在四念住現(xiàn)在四念住空。過去四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支。過去四正斷乃至八圣道支空。未來四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支未來四正斷乃至八圣道支空�，F(xiàn)在四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支現(xiàn)在四正斷乃至八圣道支空。所以者何。善現(xiàn)。空中過去四念住不可得。何以故。過去四念住即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去四念住可得。善現(xiàn)�？罩形磥硭哪钭〔豢傻�。何以故。未來四念住即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有未來四念住可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在四念住不可得。何以故�，F(xiàn)在四念住即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有現(xiàn)在四念住可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在四念住不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在四念住即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去未來現(xiàn)在四念住可得。善現(xiàn)�？罩羞^去四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支不可得。何以故。過去四正斷乃至八圣道支即是空。空性亦空�？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有過去四正斷乃至八圣道支可得。善現(xiàn)。空中未來四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支不可得。何以故。未來四正斷乃至八圣道支即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有未來四正斷乃至八圣道支可得。善現(xiàn)。空中現(xiàn)在四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支不可得。何以故�，F(xiàn)在四正斷乃至八圣道支即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有現(xiàn)在四正斷乃至八圣道支可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在四正斷乃至八圣道支即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有過去未來現(xiàn)在四正斷乃至八圣道支可得

　　善現(xiàn)。過去空解脫門過去空解脫門空。未來空解脫門未來空解脫門空。現(xiàn)在空解脫門現(xiàn)在空解脫門空。過去無相無愿解脫門過去無相無愿解脫門空。未來無相無愿解脫門未來無相無愿解脫門空�，F(xiàn)在無相無愿解脫門現(xiàn)在無相無愿解脫門空。所以者何。善現(xiàn)�？罩羞^去空解脫門不可得。何以故。過去空解脫門即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去空解脫門可得。善現(xiàn)。空中未來空解脫門不可得。何以故。未來空解脫門即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有未來空解脫門可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在空解脫門不可得。何以故�，F(xiàn)在空解脫門即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有現(xiàn)在空解脫門可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在空解脫門不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在空解脫門即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有過去未來現(xiàn)在空解脫門可得。善現(xiàn)�？罩羞^去無相無愿解脫門不可得。何以故。過去無相無愿解脫門即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去無相無愿解脫門可得。善現(xiàn)�？罩形磥頍o相無愿解脫門不可得。何以故。未來無相無愿解脫門即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有未來無相無愿解脫門可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在無相無愿解脫門不可得。何以故�，F(xiàn)在無相無愿解脫門即是空�？招砸嗫�。空中空尚不可得。何況空中有現(xiàn)在無相無愿解脫門可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在無相無愿解脫門不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在無相無愿解脫門即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去未來現(xiàn)在無相無愿解脫門可得

　　善現(xiàn)。過去五眼過去五眼空。未來五眼未來五眼空。現(xiàn)在五眼現(xiàn)在五眼空。過去六神通過去六神通空。未來六神通未來六神通空�，F(xiàn)在六神通現(xiàn)在六神通空。所以者何。善現(xiàn)�？罩羞^去五眼不可得。何以故。過去五眼即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去五眼可得。善現(xiàn)。空中未來五眼不可得。何以故。未來五眼即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有未來五眼可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在五眼不可得。何以故�，F(xiàn)在五眼即是空。空性亦空�？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有現(xiàn)在五眼可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在五眼不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在五眼即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有過去未來現(xiàn)在五眼可得。善現(xiàn)�？罩羞^去六神通不可得。何以故。過去六神通即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去六神通可得。善現(xiàn)�？罩形磥砹�神通不可得。何以故。未來六神通即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有未來六神通可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在六神通不可得。何以故。現(xiàn)在六神通即是空�？招砸嗫�。空中空尚不可得。何況空中有現(xiàn)在六神通可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在六神通不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在六神通即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現(xiàn)在六神通可得

　　善現(xiàn)。過去佛十力過去佛十力空。未來佛十力未來佛十力空�，F(xiàn)在佛十力現(xiàn)在佛十力空。過去四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。過去四無所畏乃至一切相智空。未來四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。未來四無所畏乃至一切相智空�，F(xiàn)在四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智。現(xiàn)在四無所畏乃至一切相智空。所以者何。善現(xiàn)。空中過去佛十力不可得。何以故。過去佛十力即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有過去佛十力可得。善現(xiàn)。空中未來佛十力不可得。何以故。未來佛十力即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有未來佛十力可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在佛十力不可得。何以故�，F(xiàn)在佛十力即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有現(xiàn)在佛十力可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在佛十力不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在佛十力即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去未來現(xiàn)在佛十力可得。善現(xiàn)�？罩羞^去四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。何以故。過去四無所畏乃至一切相智即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻谩：螞r空中有過去四無所畏乃至一切相智可得。善現(xiàn)�？罩形磥硭臒o所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。何以故。未來四無所畏乃至一切相智即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有未來四無所畏乃至一切相智可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。何以故�，F(xiàn)在四無所畏乃至一切相智即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有現(xiàn)在四無所畏乃至一切相智可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在四無所畏乃至一切相智即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去未來現(xiàn)在四無所畏乃至一切相智可得

　　善現(xiàn)。過去異生過去異生空。未來異生未來異生空�，F(xiàn)在異生現(xiàn)在異生空。過去聲聞獨(dú)覺菩薩如來。過去聲聞獨(dú)覺菩薩如來空。未來聲聞獨(dú)覺菩薩如來。未來聲聞獨(dú)覺菩薩如來空�，F(xiàn)在聲聞獨(dú)覺菩薩如來�，F(xiàn)在聲聞獨(dú)覺菩薩如來空。所以者何。善現(xiàn)。空中過去異生不可得。何以故。過去異生即是空。空性亦空�？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去異生可得。善現(xiàn)�？罩形磥懋惿�不可得。何以故。未來異生即是空�？招砸嗫��？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有未來異生可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在異生不可得。何以故�，F(xiàn)在異生即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有現(xiàn)在異生可得。善現(xiàn)�？罩羞^去未來現(xiàn)在異生不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在異生即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現(xiàn)在異生可得。以我有情乃至知者見者不可得故。善現(xiàn)�？罩羞^去聲聞獨(dú)覺菩薩如來不可得。何以故。過去聲聞獨(dú)覺菩薩如來即是空。空性亦空�？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有過去聲聞獨(dú)覺菩薩如來可得。善現(xiàn)。空中未來聲聞獨(dú)覺菩薩如來不可得。何以故。未來聲聞獨(dú)覺菩薩如來即是空。空性亦空。空中空尚不可得。何況空中有未來聲聞獨(dú)覺菩薩如來可得。善現(xiàn)�？罩鞋F(xiàn)在聲聞獨(dú)覺菩薩如來不可得。何以故�，F(xiàn)在聲聞獨(dú)覺菩薩如來即是空�？招砸嗫铡？罩锌丈胁豢傻�。何況空中有現(xiàn)在聲聞獨(dú)覺菩薩如來可得。善現(xiàn)。空中過去未來現(xiàn)在聲聞獨(dú)覺菩薩如來不可得。何以故。過去未來現(xiàn)在聲聞獨(dú)覺菩薩如來即是空�？招砸嗫�。空中空尚不可得。何況空中有過去未來現(xiàn)在聲聞獨(dú)覺菩薩如來可得。以我有情乃至知者見者不可得故

　　復(fù)次善現(xiàn)。前際色不可得。后際色不可得。中際色不可得。三世平等中色亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在色皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在色可得。善現(xiàn)。前際受想行識(shí)不可得。后際受想行識(shí)不可得。中際受想行識(shí)不可得。三世平等中受想行識(shí)亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在受想行識(shí)皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在受想行識(shí)可得

　　善現(xiàn)。前際眼處不可得。后際眼處不可得。中際眼處不可得。三世平等中眼處亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在眼處皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在眼處可得。善現(xiàn)。前際耳鼻舌身意處不可得。后際耳鼻舌身意處不可得。中際耳鼻舌身意處不可得。三世平等中耳鼻舌身意處亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在耳鼻舌身意處皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在耳鼻舌身意處可得。善現(xiàn)。前際色處不可得。后際色處不可得。中際色處不可得。三世平等中色處亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在色處皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在色處可得。善現(xiàn)。前際聲香味觸法處不可得。后際聲香味觸法處不可得。中際聲香味觸法處不可得。三世平等中聲香味觸法處亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在聲香味觸法處皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在聲香味觸法處可得善現(xiàn)。前際眼界不可得。后際眼界不可得。中際眼界不可得。三世平等中眼界亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在眼界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在眼界可得。善現(xiàn)。前際色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。后際色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。中際色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受不可得。三世平等中色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在色界眼識(shí)界及眼觸眼觸為緣所生諸受可得。善現(xiàn)。前際耳界不可得。后際耳界不可得。中際耳界不可得。三世平等中耳界亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在耳界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在耳界可得。善現(xiàn)。前際聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。后際聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。中際聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受不可得。三世平等中聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在聲界耳識(shí)界及耳觸耳觸為緣所生諸受可得。善現(xiàn)。前際鼻界不可得。后際鼻界不可得。中際鼻界不可得。三世平等中鼻界亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在鼻界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在鼻界可得。善現(xiàn)。前際香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可得。后際香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可得。中際香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受不可得。三世平等中香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在香界鼻識(shí)界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受可得。善現(xiàn)。前際舌界不可得。后際舌界不可得。中際舌界不可得。三世平等中舌界亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在舌界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在舌界可得。善現(xiàn)。前際味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。后際味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。中際味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受不可得。三世平等中味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在味界舌識(shí)界及舌觸舌觸為緣所生諸受可得。善現(xiàn)。前際身界不可得。后際身界不可得。中際身界不可得。三世平等中身界亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在身界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在身界可得。善現(xiàn)。前際觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受不可得。后際觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受不可得。中際觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受不可得。三世平等中觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在觸界身識(shí)界及身觸身觸為緣所生諸受可得。善現(xiàn)。前際意界不可得。后際意界不可得。中際意界不可得。三世平等中意界亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在意界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何平等中有過去未來現(xiàn)在意界可得。善現(xiàn)。前際法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受不可得。后際法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受不可得。中際法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受不可得。三世平等中法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在法界意識(shí)界及意觸意觸為緣所生諸受可得。善現(xiàn)。前際地界不可得。后際地界不可得。中際地界不可得。三世平等中地界亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在地界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在地界可得。善現(xiàn)。前際水火風(fēng)空識(shí)界不可得。后際水火風(fēng)空識(shí)界不可得。中際水火風(fēng)空識(shí)界不可得。三世平等中水火風(fēng)空識(shí)界亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在水火風(fēng)空識(shí)界皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在水火風(fēng)空識(shí)界可得

　　善現(xiàn)。前際無明不可得。后際無明不可得。中際無明不可得。三世平等中無明亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在無明皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在無明可得。善現(xiàn)。前際行識(shí)名色六處觸受愛取有生老死愁嘆苦憂惱不可得。后際行乃至老死愁嘆苦憂惱不可得。中際行乃至老死愁嘆苦憂惱不可得。三世平等中行乃至老死愁嘆苦憂惱亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去。未來現(xiàn)在行乃至老死愁嘆苦憂惱皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在行乃至老死愁嘆苦憂惱可得

　　善現(xiàn)。前際布施波羅蜜多不可得。后際布施波羅蜜多不可得。中際布施波羅蜜多不可得。三世平等中布施波羅蜜多亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在布施波羅蜜多皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在布施波羅蜜多可得。善現(xiàn)。前際凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不可得。后際凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不可得。中際凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多不可得。三世平等中凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多可得

　　善現(xiàn)。前際四靜慮不可得。后際四靜慮不可得。中際四靜慮不可得。三世平等中四靜慮亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在四靜慮皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在四靜慮可得。善現(xiàn)。前際四無量四無色定不可得。后際四無量四無色定不可得。中際四無量四無色定不可得。三世平等中四無量四無色定亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在四無量四無色定皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在四無量四無色定可得。善現(xiàn)。前際四念住不可得。后際四念住不可得。中際四念住不可得。三世平等中四念住亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在四念住皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在四念住可得。善現(xiàn)。前際四正斷四神足五根五力七等覺支八圣道支不可得。后際四正斷乃至八圣道支不可得。中際四正斷乃至八圣道支不可得。三世平等中四正斷乃至八圣道支亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在四正斷乃至八圣道支皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在四正斷乃至八圣道支可得

　　善現(xiàn)。前際空解脫門不可得。后際空解脫門不可得。中際空解脫門不可得。三世平等中空解脫門亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在空解脫門皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在空解脫門可得。善現(xiàn)。前際無相無愿解脫門不可得。后際無相無愿解脫門不可得。中際無相無愿解脫門不可得。三世平等中無相無愿解脫門亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在無相無愿解脫門皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在無相無愿解脫門可得。善現(xiàn)。前際五眼不可得。后際五眼不可得。中際五眼不可得。三世平等中五眼亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在五眼皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在五眼可得。善現(xiàn)。前際六神通不可得。后際六神通不可得。中際六神通不可得。三世平等中六神通亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在六神通皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在六神通可得

　　善現(xiàn)。前際佛十力不可得。后際佛十力不可得。中際佛十力不可得。三世平等中佛十力亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在佛十力皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在佛十力可得。善現(xiàn)。前際四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法一切智道相智一切相智不可得。后際四無所畏乃至一切相智不可得。中際四無所畏乃至一切相智不可得。三世平等中四無所畏乃至一切相智亦不可得。所以者何。善現(xiàn)。平等中過去未來現(xiàn)在四無所畏乃至一切相智皆不可得。何以故。平等中平等性尚不可得。何況平等中有過去未來現(xiàn)在四無所畏乃至一切相智可得