大般若波羅蜜多經(jīng) 第七卷

大般若波羅蜜多經(jīng) 第七卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分相應(yīng)品第三之四

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為布施波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。不為凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為內(nèi)空故修行般若波羅蜜多。不為外空。內(nèi)外空�？湛铡４罂�。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為真如故修行般若波羅蜜多。不為法界法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定法住實(shí)際。虛空界不思議界故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為入正性離生故修行般若波羅蜜多。不為得不退轉(zhuǎn)地故修行般若波羅蜜多。不為成熟有情故修行般若波羅蜜多。不為嚴(yán)凈佛土故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為四念住故修行般若波羅蜜多。不為四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支故修行般若波羅蜜多。不為苦圣諦故修行般若波羅蜜多。不為集滅道圣諦故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為四靜慮故修行般若波羅蜜多。不為四無(wú)量四無(wú)色定故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為八解脫故修行般若波羅蜜多。不為八勝處。九次第定。十遍處故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為空解脫門(mén)故修行般若波羅蜜多。不為無(wú)相。無(wú)愿解脫門(mén)故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為一切陀羅尼門(mén)故修行般若波羅蜜多。不為一切三摩地門(mén)故。修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為極喜地故修行般若波羅蜜多。不為離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地�，F(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為肉眼故修行般若波羅蜜多。不為天眼�；垩邸�法眼。佛眼故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為佛十力故修行般若波羅蜜多。不為四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為三十二大士相故修行般若波羅蜜多。不為八十隨好故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為無(wú)忘失法故修行般若波羅蜜多。不為恒住舍性故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為一切智故修行般若波羅蜜多。不為道相智。一切相智。一切相微妙智故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為超越預(yù)流果故修行般若波羅蜜多。不為超越一來(lái)。不還。阿羅漢果。獨(dú)覺(jué)菩提故修行般若波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為一切菩薩摩訶薩行故修行般若波羅蜜多。不為諸佛無(wú)上正等菩提故修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。不見(jiàn)諸法性差別故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不為天眼智證通故修行般若波羅蜜多。不為天耳智證通故修行般若波羅蜜多。不為他心智證通故修行般若波羅蜜多。不為宿住隨念智證通故修行般若波羅蜜多。不為神境智證通故修行般若波羅蜜多。不為漏盡智證通故修行般若波羅蜜多。何以故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。尚不見(jiàn)有所修般若波羅蜜多。況當(dāng)見(jiàn)有菩薩如來(lái)所修六神通事。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不作是念。我以天眼智證通。遍見(jiàn)十方殑伽沙等諸佛世界一切有情死此生彼。不作是念。我以天耳智證通。遍聞十方殑伽沙等諸佛世界諸佛菩薩所說(shuō)法音。不作是念。我以他心智證通。遍知十方殑伽沙等諸佛世界一切有情心心所法。不作是念。我以宿住隨念智證通。遍憶十方殑伽沙等諸佛世界一切有情諸宿住事。不作是念。我以神境智證通。遍至十方殑伽沙等諸佛世界供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。爾所界中諸佛菩薩。不作是念。我以漏盡智證通。遍觀十方殑伽沙等諸佛世界。一切有情漏盡不盡。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。與如是般若波羅蜜多相應(yīng)故。善能安立無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情于無(wú)余依般涅槃界。一切惡魔不得其便。所有煩惱皆能伏滅。世間眾事所欲隨意。十方各如殑伽沙界一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。及諸菩薩摩訶薩眾。皆共護(hù)念如是菩薩。不令退墮一切聲聞獨(dú)覺(jué)等地。十方各如殑伽沙界四大王眾天。三十三天。夜摩天。睹史多天。樂(lè)變化天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。梵會(huì)天。大梵天。光天。少光天。無(wú)量光天。極光凈天。凈天。少凈天。無(wú)量?jī)籼�。遍凈天。廣天。少?gòu)V天。無(wú)量廣天。廣果天。無(wú)繁天。無(wú)熱天。善現(xiàn)天。善見(jiàn)天。色究竟天。及余一切聲聞獨(dú)覺(jué)。皆共擁衛(wèi)如是菩薩。諸有所為令無(wú)障礙。身心疾惱咸得痊除。設(shè)有罪業(yè)。于當(dāng)來(lái)世應(yīng)招苦報(bào)轉(zhuǎn)現(xiàn)輕受。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。于諸有情慈悲遍故。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。威神力故。少用加行便能引發(fā)最勝自在。陀羅尼門(mén)三摩地門(mén)令速現(xiàn)起。隨所生處常得奉事一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。乃至證得所求無(wú)上正等菩提。于其中間。常不離佛。舍利子。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。與如是般若波羅蜜多相應(yīng)故。得如是等無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議微妙功德

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不作是念。有法與法若相應(yīng)若不相應(yīng)。若等若不等。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見(jiàn)有法與法若相應(yīng)若不相應(yīng)若等若不等故。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不作是念。我于法界若疾現(xiàn)等覺(jué)。若不疾現(xiàn)等覺(jué)。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見(jiàn)少法能于法界現(xiàn)等覺(jué)故。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)有法離法界者。不見(jiàn)法界離諸法有。亦不見(jiàn)諸法即是法界。不見(jiàn)法界即是諸法。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不作是念。法界能為諸法因緣。不作是念。諸法能為法界因緣。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不作是念。此法能證法界。此法不能證法界。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。尚不見(jiàn)法。況見(jiàn)有法能證法界或不能證。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是法相應(yīng)故。當(dāng)言與般若波羅蜜多相應(yīng)

復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)色與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與色相應(yīng)。不見(jiàn)受想行識(shí)與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與受想行識(shí)相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)眼處與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與眼處相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意處與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與耳鼻舌身意處相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)色處與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與色處相應(yīng)。不見(jiàn)聲香味觸法處與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與聲香味觸法處相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)眼界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與眼界相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與耳鼻舌身意界相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)色界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與色界相應(yīng)。不見(jiàn)聲香味觸法界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與聲香味觸法界相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)眼識(shí)界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與眼識(shí)界相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意識(shí)界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與耳鼻舌身意識(shí)界相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)眼觸與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與眼觸相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意觸與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與耳鼻舌身意觸相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)眼觸為緣所生諸受與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與眼觸為緣所生諸受相應(yīng)。不見(jiàn)耳鼻舌身意觸為緣所生諸受與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與耳鼻舌身意觸為緣所生諸受相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)地界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與地界相應(yīng)。不見(jiàn)水火風(fēng)空識(shí)界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與水火風(fēng)空識(shí)界相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)因緣與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與因緣相應(yīng)。不見(jiàn)等無(wú)間緣。所緣緣。增上緣。及從緣所生法與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與等無(wú)間緣。所緣緣。增上緣。及從緣所生法相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)無(wú)明與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與無(wú)明相應(yīng)。不見(jiàn)行識(shí)名色六處觸受愛(ài)取有生老死愁嘆苦憂(yōu)惱與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與行乃至老死愁嘆苦憂(yōu)惱相應(yīng)

諸菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)布施波羅蜜多與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與布施波羅蜜多相應(yīng)。不見(jiàn)凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)內(nèi)空與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與內(nèi)空相應(yīng)。不見(jiàn)外空。內(nèi)外空。空空。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與外空乃至無(wú)性自性空相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)真如與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與真如相應(yīng)。不見(jiàn)法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與法界乃至不思議界相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)四念住與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與四念住相應(yīng)。不見(jiàn)四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支。與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與四正斷乃至八圣道支相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)苦圣諦與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與苦圣諦相應(yīng)。不見(jiàn)集滅道圣諦與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與集滅道圣諦相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)四靜慮與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與四靜慮相應(yīng)。不見(jiàn)四無(wú)量。四無(wú)色定。與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與四無(wú)量四無(wú)色定相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)八解脫與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與八解脫相應(yīng)。不見(jiàn)八勝處。九次第定。十遍處。與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與八勝處。九次第定。十遍處相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)空解脫門(mén)與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與空解脫門(mén)相應(yīng)。不見(jiàn)無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)一切陀羅尼門(mén)與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與一切陀羅尼門(mén)相應(yīng)。不見(jiàn)一切三摩地門(mén)與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與一切三摩地門(mén)相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)極喜地與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與極喜地相應(yīng)。不見(jiàn)離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地�，F(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地。與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與離垢地乃至法云地相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)五眼與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與五眼相應(yīng)。不見(jiàn)六神通與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與六神通相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)佛十力與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與佛十力相應(yīng)。不見(jiàn)四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與四無(wú)所畏乃至十八佛不共法相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)三十二大士相與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與三十二大士相相應(yīng)。不見(jiàn)八十隨好與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與八十隨好相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)無(wú)忘失法與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與無(wú)忘失法相應(yīng)。不見(jiàn)恒住舍性與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與恒住舍性相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)一切智與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與一切智相應(yīng)。不見(jiàn)道相智一切相智與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與道相智一切相智相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)預(yù)流果與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與預(yù)流果相應(yīng)。不見(jiàn)一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與一來(lái)不還阿羅漢果獨(dú)覺(jué)菩提相應(yīng)。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不見(jiàn)一切菩薩摩訶薩行與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與一切菩薩摩訶薩行相應(yīng)。不見(jiàn)諸佛無(wú)上正等菩提與空相應(yīng)。亦不見(jiàn)空與諸佛無(wú)上正等菩提相應(yīng)舍利子。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。若能如是相應(yīng)。是為第一與空相應(yīng)。舍利子。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。由與如是空相應(yīng)故。不墮聲聞獨(dú)覺(jué)等地。嚴(yán)凈佛土。成熟有情。速證無(wú)上正等菩提舍利子。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。諸相應(yīng)中與般若波羅蜜多相應(yīng)。為最第一。最尊最勝最上最妙。最高。最極。無(wú)上無(wú)上上。無(wú)等無(wú)等等。何以故。舍利子。此般若波羅蜜多相應(yīng)最第一故。即是空相應(yīng)。即是無(wú)相相應(yīng)。即是無(wú)愿相應(yīng)。由此因緣最為第一。舍利子。修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。與如是般若波羅蜜多相應(yīng)時(shí)。當(dāng)知即為受記作佛。若近受記。舍利子。是菩薩摩訶薩由此相應(yīng)。能為無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊有情作大饒益。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我與般若波羅蜜多相應(yīng)。不作是念。我得受記定當(dāng)作佛。若近受記。不作是念。我能?chē)?yán)凈佛土。不作是念。我能成熟有情。亦不作是念。我當(dāng)證得所求無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪度無(wú)量眾。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見(jiàn)有法離于法界。不見(jiàn)法界離于諸法。不見(jiàn)諸法即是法界。不見(jiàn)法界即是諸法。不見(jiàn)有法修行般若波羅蜜多。不見(jiàn)有法得佛授記。不見(jiàn)有法當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等菩提。不見(jiàn)有法嚴(yán)凈佛土。不見(jiàn)有法成熟有情。何以故。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。不起我想。有情想。命者想。生者想。養(yǎng)者想。士夫想。補(bǔ)特伽羅想。意生想。儒童想。作者想。使作者想。起者想。使起者想。受者想。使受者想。知者想。見(jiàn)者想故。所以者何。我有情等畢竟不生亦復(fù)不滅。彼既畢竟不生不滅。云何當(dāng)能修行般若波羅蜜多。及得種種功德勝利。舍利子。是菩薩摩訶薩。不見(jiàn)有情生故修行般若波羅蜜多。不見(jiàn)有情滅故修行般若波羅蜜多。知諸有情空故修行般若波羅蜜多。知諸有情非我故修行般若波羅蜜多。知諸有情不可得故修行般若波羅蜜多。知諸有情遠(yuǎn)離故修行般若波羅蜜多。知諸有情本性非有情性故修行般若波羅蜜多。舍利子修行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。諸相應(yīng)中與空相應(yīng)。最為第一。與般若波羅蜜多相應(yīng)。最尊最勝無(wú)能及者。舍利子。諸菩薩摩訶薩。如是相應(yīng)普能引發(fā)如來(lái)十力。四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。三十二大士相。八十隨好。無(wú)忘失法。恒住舍性。一切智。道相智。一切相智。及余無(wú)量無(wú)邊佛法。舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。與如是般若波羅蜜多相應(yīng)故。畢竟不起慳貪犯戒忿恚懈怠散亂惡慧障礙之心。布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。任運(yùn)現(xiàn)前無(wú)間無(wú)斷

初分轉(zhuǎn)生品第四之一

爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。從何處沒(méi)來(lái)生此間。從此處沒(méi)當(dāng)生何處。佛告具壽舍利子言。安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。有從他方佛土沒(méi)來(lái)生此間。有從睹史多天沒(méi)來(lái)生此間。有從人中沒(méi)生此人中。舍利子。若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從他方佛土沒(méi)來(lái)生此者。是菩薩摩訶薩速與般若波羅蜜多相應(yīng)。由與般若波羅蜜多相應(yīng)故。轉(zhuǎn)生便得深妙法門(mén)疾現(xiàn)在前。從此已后恒與般若波羅蜜多速得相應(yīng)。在所生處常得值佛。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。能令般若波羅蜜多漸得圓滿(mǎn)。舍利子。若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從睹史多天沒(méi)來(lái)生此者。是菩薩摩訶薩多為一生所系。布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多自在現(xiàn)前。常不忘失。亦于一切陀羅尼門(mén)三摩地門(mén)自在現(xiàn)前。常不忘失。舍利子。若菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多。從人中沒(méi)生人中者。是菩薩摩訶薩除不退轉(zhuǎn)。其根昧鈍。雖勤修般若波羅蜜多。而不能速與般若波羅蜜多相應(yīng)。又于一切陀羅尼門(mén)三摩地門(mén)未得自在。又舍利子。汝后所問(wèn)安住般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩。從此間沒(méi)當(dāng)生何處者。舍利子。是菩薩摩訶薩由與般若波羅蜜多恒相應(yīng)故。從此處沒(méi)生余佛土。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。在在生處常得值遇諸佛世尊。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。乃至無(wú)上正等菩提終不離佛

復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。無(wú)方便善巧故入初靜慮。入第二第三第四靜慮。亦能修行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩得靜慮故生長(zhǎng)壽天。隨彼壽盡來(lái)生人間。值遇諸佛。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。雖行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。而諸根昧鈍不甚明利。諸有所為非極善巧

復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩入初靜慮。入第二第三第四靜慮。亦能修行布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩無(wú)方便善巧故。舍諸靜慮而生欲界。當(dāng)知是菩薩摩訶薩。亦諸根昧鈍不甚明利。諸有所為非極善巧。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無(wú)量。入悲喜舍無(wú)量。入空無(wú)邊處定。入識(shí)無(wú)邊處定。無(wú)所有處定。非想非非想處定。修行布施波羅蜜多。修行凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。安住內(nèi)空。安住外空。內(nèi)外空。空空。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支。安住苦圣諦。安住集滅道圣諦。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門(mén)。修行無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。修行一切陀羅尼門(mén)。修行一切三摩地門(mén)。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無(wú)忘失法。修行恒住舍性。修行一切智。修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨靜慮無(wú)量無(wú)色勢(shì)力而生。隨所生處常遇如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。常不遠(yuǎn)離甚深般若波羅蜜多。當(dāng)知是菩薩摩訶薩。此賢劫中定得無(wú)上正等菩提

復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無(wú)量。入悲喜舍無(wú)量。入空無(wú)邊處定。入識(shí)無(wú)邊處定。無(wú)所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨靜慮無(wú)量無(wú)色勢(shì)力而生。還生欲界。若剎帝利大族。若婆羅門(mén)大族。若長(zhǎng)者大族。若居士大族。為欲成熟諸有情故。不為貪染后有故生。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無(wú)量。入悲喜舍無(wú)量。入空無(wú)邊處定。入識(shí)無(wú)邊處定。無(wú)所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩。有方便善巧故。不隨靜慮無(wú)量無(wú)色勢(shì)力而生�；蛏�四大王眾天。或生三十三天�；蛏�夜摩天�；蛏�睹史多天�；蛏鷺�(lè)變化天�；蛏�他化自在天。為欲成熟諸有情故。及為嚴(yán)凈諸佛土故。常值諸佛供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆無(wú)空過(guò)者。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無(wú)量。入悲喜舍無(wú)量。入空無(wú)邊處定。入識(shí)無(wú)邊處定。無(wú)所有處定。非想非非想處定。是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多。有方便善巧故。于此處沒(méi)生梵世中作大梵王。威德熾盛過(guò)余梵眾多百千倍。從自天處游諸佛土。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。其中有菩薩摩訶薩。未證無(wú)上正等菩提者。勸證無(wú)上正等菩提。已證無(wú)上正等菩提。未轉(zhuǎn)法輪者請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪。為欲利樂(lè)諸有情故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。一生所系。有方便善巧故。入初靜慮。入第二第三第四靜慮。入慈無(wú)量。入悲喜舍無(wú)量。入空無(wú)邊處定。入識(shí)無(wú)邊處定。無(wú)所有處定。非想非非想處定。修行布施波羅蜜多。修行凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。安住內(nèi)空。安住外空。內(nèi)外空。空空。大空。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支。安住苦圣諦。安住集滅道圣諦。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門(mén)。修行無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。修行一切陀羅尼門(mén)。修行一切三摩地門(mén)。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無(wú)忘失法。修行恒住舍性。修行一切智。修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。不隨靜慮無(wú)量無(wú)色勢(shì)力而生�，F(xiàn)前奉事親近供養(yǎng)現(xiàn)在如來(lái)。應(yīng)正等覺(jué)。于是佛所勤修梵行。從此處沒(méi)生睹史多天。盡彼壽量。諸根無(wú)缺。具念正知。無(wú)量無(wú)數(shù)百千俱胝那庾多天眾圍繞導(dǎo)從。游戲神通來(lái)生人中。現(xiàn)修苦行。證得無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪。度無(wú)量眾復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神通。不生欲界。不生色界。不生無(wú)色界。游諸佛土。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆無(wú)量如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。修諸菩薩摩訶薩行。漸次證得所求無(wú)上正等菩提。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神通自在游戲。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。所經(jīng)佛土無(wú)有聲聞獨(dú)覺(jué)等名。唯有一乘真梵行者。是菩薩摩訶薩。于諸佛土。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆無(wú)量如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。修行般若波羅蜜多。漸次圓滿(mǎn)嚴(yán)凈佛土成熟有情。常無(wú)懈廢。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神通自在游戲。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。所經(jīng)佛土有情壽量不可數(shù)知。是菩薩摩訶薩。于諸佛土。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆無(wú)量如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。修行般若波羅蜜多。漸次圓滿(mǎn)嚴(yán)凈佛土成熟有情。曾無(wú)懈倦。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。得六神通。自在游戲。從一世界至一世界。有諸世界不聞佛名法名僧名。是菩薩摩訶薩往彼世界。稱(chēng)揚(yáng)贊嘆佛法僧寶。令諸有情深生凈信。由斯長(zhǎng)夜。利益安樂(lè)。是菩薩摩訶薩。于此命終生有佛界。修諸菩薩摩訶薩行。漸次證得所求無(wú)上正等菩提。利益安樂(lè)諸有情類(lèi)

復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩從初發(fā)心勇猛精進(jìn)。得初靜慮。得第二第三第四靜慮。得慈無(wú)量。得悲喜舍無(wú)量。得空無(wú)邊處定。得識(shí)無(wú)邊處定。無(wú)所有處定。非想非非想處定。修行布施波羅蜜多。修行凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。安住內(nèi)空。安住外空。內(nèi)外空�？湛铡４罂�。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。安住真如。安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界。修行四念住。修行四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支。安住苦圣諦。安住集滅道圣諦。修行八解脫。修行八勝處。九次第定。十遍處。修行空解脫門(mén)。修行無(wú)相無(wú)愿解脫門(mén)。修行一切陀羅尼門(mén)。修行一切三摩地門(mén)。修行極喜地。修行離垢地。發(fā)光地。焰慧地。極難勝地�，F(xiàn)前地。遠(yuǎn)行地。不動(dòng)地。善慧地。法云地。修行五眼。修行六神通。修行佛十力。修行四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無(wú)忘失法。修行恒住舍性。修行一切智。修行道相智。一切相智。是菩薩摩訶薩。不生欲界。不生色界。不生無(wú)色界。常生能益諸有情處。利益安樂(lè)一切有情。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。先已修習(xí)布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。初發(fā)心已便入菩薩正性離生。乃至證得不退轉(zhuǎn)地。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。先已修習(xí)六波羅蜜多及余無(wú)量無(wú)邊佛法。初發(fā)心已便能展轉(zhuǎn)證得無(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)妙法輪。度無(wú)量眾。于無(wú)余依大涅槃界而般涅槃。般涅槃后。所說(shuō)正法住世一劫。或一劫余。利樂(lè)無(wú)邊諸有情類(lèi)。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。先已修習(xí)六波羅蜜多及余菩薩摩訶薩行。初發(fā)心已便與般若波羅蜜多相應(yīng)。與無(wú)量無(wú)數(shù)百千俱胝那庾多菩薩摩訶薩。前后圍繞游諸佛土。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆諸佛世尊。成熟有情。嚴(yán)凈佛土