大般若波羅蜜多經(jīng) 第九卷

　　大般若波羅蜜多經(jīng) 第九卷

　　三藏法師玄奘奉　詔譯

　　初分轉(zhuǎn)生品第四之三

　　復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。能引發(fā)六神通波羅蜜多。何等為六。一者神境智證通波羅蜜多。二者天耳智證通波羅蜜多。三者他心智證通波羅蜜多。四者宿住隨念智證通波羅蜜多。五者天眼智證通波羅蜜多。六者漏盡智證通波羅蜜多。爾時(shí)舍利子白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)神境智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩神境智證通。起無(wú)量種大神變事。所謂震動(dòng)十方各如殑伽沙界。大地等物。變一為多。變多為一�；蝻@或隱。迅速無(wú)礙。山崖墻壁直過(guò)如空。凌虛往來(lái)猶如飛鳥(niǎo)。地中出沒(méi)如出沒(méi)水。水上經(jīng)行如經(jīng)行地。身出煙焰如燎高原。體注眾流如銷雪嶺。日月神德威勢(shì)難當(dāng)以手抆摩光明隱蔽。乃至凈居轉(zhuǎn)身自在。如斯神變無(wú)量無(wú)邊。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是神境智用。而于其中不自高舉。不著神境智證通性。不著神境智證通事。不著能得如是神境智證通者。于著不著俱無(wú)所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達(dá)一切法自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)神境智通。為自?shī)蕵?lè)為娛樂(lè)他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)神境智證通波羅蜜多

　　爾時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)天耳智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩天耳智證通最勝清凈過(guò)人天耳。能如實(shí)聞。十方各如殑伽沙界。情非情類種種音聲。所謂遍聞一切地獄聲。傍生聲。鬼界聲。人聲。天聲。聲聞聲。獨(dú)覺(jué)聲。菩薩聲。如來(lái)聲。訶毀生死聲。贊嘆涅槃聲。棄背有為聲。趣向菩提聲。厭惡有漏聲。欣樂(lè)無(wú)漏聲。稱揚(yáng)三寶聲。摧伏異道聲。論議決擇聲。諷誦經(jīng)典聲。勸斷諸惡聲。教修眾善聲。拔濟(jì)苦難聲。慶慰歡樂(lè)聲。如是等聲。若大若小。皆能遍聞。無(wú)障無(wú)礙。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是天耳作用。而于其中不自高舉。不著天耳智證通性。不著天耳智證通事。不著能得如是天耳智證通者。于著不著俱無(wú)所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩達(dá)一切法自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩。不作是念。我今引發(fā)。天耳智通。為自?shī)蕵?lè)。為娛樂(lè)他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)天耳智證通波羅蜜多

　　爾時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)他心智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩他心智證通。能如實(shí)知十方各如殑伽沙界他有情類心心所法。所謂遍知他有情類若有貪心。如實(shí)知有貪心。若離貪心如實(shí)知離貪心。若有嗔心如實(shí)知有嗔心。若離嗔心如實(shí)知離嗔心。若有癡心如實(shí)知有癡心。若離癡心如實(shí)知離癡心。若有愛(ài)心如實(shí)知有愛(ài)心。若離愛(ài)心如實(shí)知離愛(ài)心。若有取心如實(shí)知有取心。若離取心如實(shí)知離取心。若聚心如實(shí)知聚心。若散心如實(shí)知散心。若小心如實(shí)知小心。若大心如實(shí)知大心。若舉心如實(shí)知舉心。若下心如實(shí)知下心。若寂靜心如實(shí)知寂靜心。若不寂靜心如實(shí)知不寂靜心。若掉心如實(shí)知掉心。若不掉心如實(shí)知不掉心。若定心如實(shí)知定心。若不定心如實(shí)知不定心。若解脫心如實(shí)知解脫心。若不解脫心如實(shí)知不解脫心。若有漏心如實(shí)知有漏心。若無(wú)漏心如實(shí)知無(wú)漏心。若有亹心如實(shí)知有亹心。若無(wú)亹心如實(shí)知無(wú)亹心。若有上心如實(shí)知有上心。若無(wú)上心如實(shí)知無(wú)上心。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是他心智用。而于其中不自高舉。不著他心智證通性。不著他心智證通事。不著能得如是他心智證通者。于著不著俱無(wú)所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達(dá)一切法自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)他心智通。為自?shī)蕵?lè)為娛樂(lè)他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)他心智證通波羅蜜多

　　爾時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)宿住隨念智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩宿住隨念智證通。能如實(shí)知十方各如殑伽沙界一切有情諸宿住事。所謂隨念。若自若他。一心十心。百心千心多百千心。頃諸宿住事�；驈�(fù)隨念。一日十日。百日千日。多百千日。諸宿住事。或復(fù)隨念。一月十月。百月千月。多百千月。諸宿住事�；驈�(fù)隨念。一歲十歲。百歲千歲。多百千歲。諸宿住事�；驈�(fù)隨念。一劫十劫。百劫千劫。多百千劫。乃至無(wú)量無(wú)數(shù)。百千俱胝那庾多劫。諸宿住事�；驈�(fù)隨念。前際所有諸宿住事。謂如是時(shí)。如是處。如是名。如是姓。如是類。如是食。如是久住。如是壽限。如是長(zhǎng)壽。如是受樂(lè)。如是受苦。從彼處沒(méi)來(lái)生此間。從此間沒(méi)往生彼處。如是狀貌。如是言說(shuō)。若略若廣若自若他。諸宿住事皆能隨念。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是宿住智用。而于其中不自高舉。不著宿住隨念智證通性。不著宿住隨念智證通事。不著能得宿住隨念智證通者。于著不著俱無(wú)所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達(dá)一切法自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)宿住智通。為自?shī)蕵?lè)為娛樂(lè)他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)宿住隨念智證通波羅蜜多

　　爾時(shí)舍利子。復(fù)白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)天眼智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩天眼智證通。最勝清凈過(guò)人天眼。能如實(shí)見(jiàn)十方各如殑伽沙界情非情類種種色像。所謂普見(jiàn)諸有情類死時(shí)生時(shí)妙色粗色若勝若劣。善趣惡趣。諸如是等種種色像。因此復(fù)知諸有情類隨業(yè)力用受生差別。如是有情成就身妙行。成就語(yǔ)妙行。成就意妙行。贊美賢圣正見(jiàn)因緣。身壞命終當(dāng)升善趣�；蛏�天上或生人中受諸妙樂(lè)。如是有情成就身惡行。成就語(yǔ)惡行。成就意惡行。誹毀賢圣邪見(jiàn)因緣。身壞命終當(dāng)墮惡趣�；蛏�地獄�；蛏�傍生�；蛏�鬼界�；蛏�邊地。下賤穢惡。有情類中受諸劇苦。如是有情種種業(yè)類。受果差別皆如實(shí)知。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是天眼作用。而于其中不自高舉。不著天眼智證通性。不著天眼智證通事。不著能得如是天眼智證通者。于著不著俱無(wú)所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達(dá)一切法自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)天眼智通。為自?shī)蕵?lè)。為娛樂(lè)他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)天眼智證通波羅蜜多

　　爾時(shí)舍利子復(fù)白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)漏盡智證通波羅蜜多。佛告具壽舍利子言。舍利子。有菩薩摩訶薩漏盡智證通。能如實(shí)知十方各如殑伽沙界一切有情。若自若他漏盡不盡。此通依止金剛喻定。斷諸障習(xí)。方得圓滿。得不退轉(zhuǎn)菩薩地時(shí)。于一切漏亦名為盡。畢竟不起現(xiàn)在前故。菩薩雖得此漏盡通。不墮聲聞及獨(dú)覺(jué)地。唯趣無(wú)上正等菩提。不復(fù)希求余義利故。舍利子。是菩薩摩訶薩。雖具如是漏盡智用。而于其中不自高舉。不著漏盡智證通性。不著漏盡智證通事。不著能得如是漏盡智證通者。于著不著俱無(wú)所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩達(dá)一切法自性空故。自性離故。自性本來(lái)不可得故。舍利子。是菩薩摩訶薩不作是念。我今引發(fā)漏盡智通。為自?shī)蕵?lè)。為娛樂(lè)他。唯除為得一切智智。舍利子。是為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所引發(fā)漏盡智證通波羅蜜多。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。能圓滿清凈六神通波羅蜜多。由此六神通波羅蜜多圓滿清凈故。便得圓滿一切智智。謂一切智。一切相智

　　復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空不起勤勇懈怠心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。還住般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起智慧愚癡心故

　　復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒。寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時(shí)。安住精進(jìn)般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施精進(jìn)般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒精進(jìn)般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍精進(jìn)般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故

　　復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故

　　復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍精進(jìn)波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒精進(jìn)般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍精進(jìn)般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智。一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故

　　復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍精進(jìn)般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍精進(jìn)般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故。復(fù)次舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。不起惠施慳貪持戒犯戒慈悲忿恚勤勇懈怠寂靜散亂智慧愚癡心故

　　如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。安住六種波羅蜜多。嚴(yán)凈一切智一切相智道。由畢竟空。無(wú)去來(lái)故。無(wú)布施無(wú)慳貪。唯假施設(shè)故。無(wú)凈戒無(wú)犯戒。唯假施設(shè)故。無(wú)安忍無(wú)忿恚。唯假施設(shè)故。無(wú)精進(jìn)無(wú)懈怠。唯假施設(shè)故。無(wú)靜慮無(wú)散亂。唯假施設(shè)故。無(wú)般若無(wú)愚癡。唯假施設(shè)故。是菩薩摩訶薩不著趣入不著不趣入。不著已度不著非已度。不著布施不著慳貪。不著凈戒不著犯戒。不著安忍不著忿恚。不著精進(jìn)不著懈怠。不著靜慮不著散亂。不著般若不著愚癡。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)。亦不著布施者。不著慳貪者。不著凈戒者。不著犯戒者。不著安忍者。不著忿恚者。不著精進(jìn)者。不著懈怠者。不著靜慮者。不著散亂者。不著般若者。不著愚癡者。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)。于著不著亦無(wú)所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩達(dá)一切法畢竟空故。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)。不著毀罵。不著贊嘆。不著損害。不著饒益。不著輕慢。不著恭敬。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩達(dá)一切法畢竟不生。無(wú)生法中。無(wú)有毀罵贊嘆法故。無(wú)有損害饒益法故。無(wú)有輕慢恭敬法故。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)。不著毀罵者。不著贊嘆者。不著損害者。不著饒益者。不著輕慢者。不著恭敬者。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。達(dá)一切法皆本性空。本性空中無(wú)有毀罵贊嘆者故。無(wú)有損害饒益者故。無(wú)有輕慢恭敬者故。舍利子。是菩薩摩訶薩當(dāng)于爾時(shí)。于著不著亦無(wú)所著。何以故。舍利子。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。永斷一切著不著故。如是舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。所獲功德最上最妙不可思議。一切聲聞及諸獨(dú)覺(jué)皆所非有。舍利子。此菩薩摩訶薩如是功德既圓滿已。復(fù)以殊勝布施愛(ài)語(yǔ)利行同事成熟有情。復(fù)以種種堅(jiān)固大愿勇猛精進(jìn)嚴(yán)凈佛土。由斯疾證所求無(wú)上正等菩提復(fù)次舍利子。諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時(shí)。于一切有情若劣若勝。若好若丑。起平等心。是菩薩摩訶薩于一切有情起平等心已。復(fù)起利益安樂(lè)之心。是菩薩摩訶薩于一切有情起利益安樂(lè)心已。于一切法性皆得平等。是菩薩摩訶薩于一切法性得平等已。普能安立一切有情。于一切法平等性中作大饒益。舍利子。是菩薩摩訶薩由此因緣。于現(xiàn)法中得十方界一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)共所護(hù)念。亦得十方一切菩薩摩訶薩眾共所稱贊。亦得一切聲聞獨(dú)覺(jué)修梵行者共所敬愛(ài)。亦為一切世間天人阿素洛等供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆。舍利子。是菩薩摩訶薩由此因緣隨所生處。眼常不見(jiàn)不可愛(ài)色。耳常不聞不可愛(ài)聲。鼻常不嗅不可愛(ài)香。舌常不嘗不可愛(ài)味。身常不覺(jué)不可愛(ài)觸。意常不取不可愛(ài)法。舍利子。是菩薩摩訶薩由此因緣。所獲功德轉(zhuǎn)增轉(zhuǎn)勝乃至無(wú)上正等菩提常無(wú)退轉(zhuǎn)。當(dāng)佛說(shuō)是甚深般若波羅蜜多勝功德時(shí)。會(huì)中無(wú)量大苾芻眾從座而起。各持種種新凈上服奉獻(xiàn)世尊。奉已皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。爾時(shí)世尊即便微笑。從面門出種種色光。時(shí)阿難陀即從座起偏覆左肩右膝著地。合掌恭敬白佛言。世尊。何因何緣現(xiàn)此微笑。諸佛微笑非無(wú)因緣。唯愿世尊。哀愍為說(shuō)。爾時(shí)佛告阿難陀言。此從座起無(wú)量苾芻。從是已后六十一劫星喻劫中。當(dāng)?shù)米鞣鸾酝�一�?hào)。謂大幢相如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵。是諸苾芻從此歿已。當(dāng)生東方不動(dòng)佛國(guó)。于彼佛所勤修梵行。爾時(shí)復(fù)有六十百千諸天子眾。聞佛所說(shuō)甚深般若波羅蜜多功德勝利。皆發(fā)無(wú)上正等覺(jué)心。世尊記彼當(dāng)于慈氏如來(lái)法中。凈信出家勤修梵行。慈氏如來(lái)皆為授記。當(dāng)?shù)脽o(wú)上正等菩提。轉(zhuǎn)正法輪度無(wú)量眾。皆令證得常樂(lè)涅槃

　　爾時(shí)此間一切眾會(huì)。以佛神力皆見(jiàn)十方各千佛土諸佛世尊及彼眾會(huì)。彼諸佛土功德莊嚴(yán)微妙殊勝。當(dāng)于爾時(shí)此堪忍界功德莊嚴(yán)所不能及。時(shí)此眾會(huì)無(wú)量百千諸有情類各發(fā)愿言。以我所修諸純凈業(yè)。愿當(dāng)往生彼彼佛土。爾時(shí)世尊知其心愿即復(fù)微笑。面門又出種種色光。時(shí)阿難陀復(fù)從座起。恭敬問(wèn)佛微笑因緣。爾時(shí)佛告阿難陀言。汝今見(jiàn)此從座而起無(wú)量百千諸有情不。阿難白言。唯然已見(jiàn)。佛告阿難。是諸有情從此壽盡。隨彼愿力各得往生彼彼佛土。于諸佛所修菩薩行乃至無(wú)上正等菩提。在所生處常不離佛。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆精勤修習(xí)。布施凈戒安忍精進(jìn)靜慮般若波羅蜜多。安住內(nèi)空。外空。內(nèi)外空�？湛铡４罂�。勝義空。有為空。無(wú)為空。畢竟空。無(wú)際空。散空。無(wú)變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無(wú)性空。自性空。無(wú)性自性空。安住真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實(shí)際。虛空界。不思議界。修行四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺(jué)支。八圣道支。安住苦集滅道圣諦。修行四靜慮四無(wú)量四無(wú)色定。修行八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。修行空無(wú)相無(wú)愿解脫門。修行一切陀羅尼門三摩地門。修行菩薩摩訶薩地。修行五眼六神通。修行佛十力。四無(wú)所畏。四無(wú)礙解。大慈大悲大喜大舍。十八佛不共法。修行無(wú)忘失法恒住舍性。修行一切智。道相智。一切相智。及余菩薩摩訶薩行。得圓滿已。俱時(shí)成佛皆同一號(hào)。謂莊嚴(yán)王如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)明行圓滿善逝世間解無(wú)上丈夫調(diào)御士天人師佛薄伽梵