大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧分 第一卷

　　大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧分 第一卷

　　隋天竺三藏達(dá)磨笈多譯

　　序品第一

　　爾時(shí)婆伽婆。在王舍城耆阇崛山中。與大比丘眾千二百五十人俱。一切皆是大阿羅漢。諸漏已盡無(wú)復(fù)煩惱。心善解脫慧善解脫。調(diào)伏一切猶如大龍。舍離重?fù)?dān)不受后有。所作已辦獲真己利。住平等智入解脫門(mén)。自在得度眾苦彼岸。惟除尊者阿難一人

　　復(fù)有無(wú)量諸菩薩摩訶薩眾。皆從十方世界來(lái)者。各與一切菩薩。摩訶薩眾俱

　　復(fù)有無(wú)量?jī)艟又T天子。其名曰難陀天子。須難陀天子。栴檀那天子。須摩那天子。自在天子。大自在天子。難勝天子。善威光天子。如是等諸天子眾。過(guò)夜半已放大光明。直照于此耆阇崛山已。咸詣佛所頂禮尊足。即以天多摩羅跋香。天沉水香。天多伽羅香。天末栴檀香。及牛頭栴檀香。如是等種種諸香。殷勤再三散于佛上已。復(fù)以天散華及天雞婆羅華。摩訶雞婆羅華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。曼殊沙華。摩訶曼殊沙華。阿地目多華。以如是等種種眾華。亦殷勤再三散于佛上已。而復(fù)漸進(jìn)。前詣佛所右繞三匝。一心恭敬合十指掌�；�首禮佛退住一面

　　爾時(shí)諸天子眾各如是念。今此菩薩念一切佛三昧法門(mén)。過(guò)去諸如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。已曾于彼天人大眾中。宣揚(yáng)分別利益一切諸眾生故。今我世尊。豈不為斯天人．大眾．梵．魔．沙門(mén)．婆羅門(mén)．諸龍．夜叉．乾闥婆．阿修羅．迦樓羅．緊那羅．摩睺羅伽．人非人等．敷演宣說(shuō)如是妙典。為欲利益一切世間天人大眾故。亦令未來(lái)世一切眾生咸蒙利益故

　　爾時(shí)難陀天子。須難陀天子。栴檀那天子。須摩那天子。自在天子。大自在天子。難勝天子。善威光天子。如是一切諸天子眾。作是思惟已。即白佛言。世尊婆伽婆。今此菩薩念一切佛三昧法門(mén)過(guò)去諸如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。已曾為諸天人．大眾．梵．魔．沙門(mén)．婆羅門(mén)．諸龍．夜叉．乾闥婆乃至一切人非人等。敷揚(yáng)演說(shuō)如是經(jīng)典。利益世間諸眾生故。惟愿世尊大慈哀愍。今亦為此天人．大眾．梵．魔．沙門(mén)．婆羅門(mén)及彼一切人非人等。演說(shuō)如是方等法門(mén)。令諸世間多獲利益安隱快樂(lè)故

　　爾時(shí)世尊大悲熏心。為欲利益一切世間諸眾生故。默然受是諸天子請(qǐng)。時(shí)諸天子見(jiàn)佛默然。知圣哀許。頂禮佛足圍繞三匝。即于耆阇崛山忽然不見(jiàn)還于天宮

　　爾時(shí)世尊。過(guò)夜后分將明旦時(shí)。便作大師子王警欬之聲而復(fù)微笑。時(shí)佛如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。忍發(fā)如是殊異聲已。須臾之間是耆阇崛山。精舍所有諸比丘眾。承佛威神一切皆悉集于如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)所

　　爾時(shí)復(fù)有眾多異阿蘭若處諸比丘等。具大神通有大威德。亦皆承佛威神俱從阿蘭若處來(lái)。入耆阇崛山集如來(lái)所

　　爾時(shí)王舍大城。一切諸比丘尼亦皆承佛威神。入耆阇崛山集如來(lái)所

　　爾時(shí)摩伽陀國(guó)主。韋提希子阿阇世王。與無(wú)量百千眷屬前后圍繞。入耆阇崛山集如來(lái)所

　　爾時(shí)復(fù)有諸夜叉大將。其名曰阿吒婆迦曠野居夜叉大將。伽陀婆迦驢形夜叉大將。金毗羅摩竭魚(yú)夜叉大將。須脂路摩針毛夜叉大將。摩羅陀梨持華鬘夜叉大將。如是等諸夜叉為首。并余諸夜叉輩。有大威神具大勢(shì)力。各與無(wú)量百千眷屬前后圍繞。入耆阇崛山集于佛所

　　爾時(shí)復(fù)有諸阿修羅王。其名曰大叫羅睺阿修羅王。種種可畏毗摩質(zhì)多阿修羅王。須婆睺善臂阿修羅王。波訶羅舒展陀阿修羅王。有大威神具大勢(shì)力。聞佛警聲。心生驚悚身毛皆豎。各與無(wú)量百千眷屬前后圍繞。來(lái)入耆阇崛山集于佛所

　　爾時(shí)復(fù)有此三千大千世界所有諸大龍王。及其眷屬彼各聞佛警欬聲時(shí)。心生驚悚身毛皆豎。承佛威神來(lái)入耆阇崛山集于佛所

　　爾時(shí)舍婆提大城給孤獨(dú)長(zhǎng)者。亦與無(wú)量百千眷屬前后圍繞。自舍婆提詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。為欲恭敬供養(yǎng)如來(lái)聽(tīng)聞正法故

　　爾時(shí)毗舍離大城。亦有無(wú)量諸梨車(chē)子。皆生大凈婆羅門(mén)家。其名曰善思梨車(chē)子。伏怨少壯梨車(chē)子。功德生梨車(chē)子。無(wú)邊手梨車(chē)子。舉手梨車(chē)子。然手長(zhǎng)者子。如是等而為上首。皆已久住無(wú)上大乘。各與無(wú)量百千眷屬前后圍繞。自毗舍離詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所

　　爾時(shí)瞻波大城。復(fù)有無(wú)量諸長(zhǎng)者子。已于過(guò)去供養(yǎng)無(wú)量無(wú)邊諸佛。種諸善根具大威德有大勢(shì)力。其名曰善住長(zhǎng)者子。利益長(zhǎng)者子。無(wú)邊精進(jìn)婆羅門(mén)子。如是等而為上首。及余無(wú)量長(zhǎng)者居士。各與無(wú)量百千眷屬前后圍繞自瞻波城詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。為欲恭敬供養(yǎng)如來(lái)聽(tīng)聞?wù)�法�?/p>

　　爾時(shí)波羅奈城。有無(wú)量種異類(lèi)人眾。已于過(guò)去供養(yǎng)無(wú)量百千諸佛。植諸善根皆已純熟。自波羅奈詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。為欲恭敬供養(yǎng)如來(lái)聽(tīng)聞?wù)�法�?/p>

　　爾時(shí)拘尸那城。復(fù)有無(wú)量諸力士末羅子。亦曾供養(yǎng)無(wú)量百千諸佛世尊。以久熏修諸善根故。有大威德具足勢(shì)力。亦與無(wú)量眷屬?lài)�繞。自拘尸那詣王舍城。入耆阇崛山集于佛所。亦為恭敬供養(yǎng)如來(lái)聽(tīng)聞?wù)�法�?/p>

　　爾時(shí)東方過(guò)無(wú)量恒河沙諸世界中。一切大梵天王并余天眾。有大威德具大神通。聞佛世尊大師子王謦欬聲時(shí)。咸大驚愕舉身毛豎。承佛威神各與無(wú)量千萬(wàn)天眾眷屬?lài)�繞。皆自本處發(fā)來(lái)詣此娑婆世界王舍大城。入耆阇崛山集于佛所。如是南西北方四維上下。皆有如是無(wú)量恒河沙世界。所有一切大梵天王及余天眾。有大威德及大神通。聞佛世尊大師子王謦欬聲時(shí)。亦咸驚悚舉身毛豎。承佛威神各與無(wú)量千萬(wàn)天眾眷屬?lài)�繞。皆自本處發(fā)來(lái)詣此娑婆世界王舍大城耆阇崛山集于佛所

　　爾時(shí)耆阇崛山。其地弘博縱廣正等。如此三千大千世界。大眾充滿(mǎn)無(wú)有空處如杖頭許。然彼大眾皆有無(wú)量大威德力及大神通。一切天人諸龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人輩皆悉充滿(mǎn)

　　爾時(shí)世尊知諸世間天人大眾一切集已。復(fù)發(fā)如是大師子王謦欬之聲。發(fā)大聲已自精舍出。至一方所而復(fù)微笑。時(shí)諸世間天人大眾睹是事已。各舍己服及諸華鬘。以種種香而散佛上。供養(yǎng)恭敬至心瞻仰

　　爾時(shí)大眾中有尊者舍利弗。尊者目犍連。尊者大迦葉。尊者須菩提。尊者富樓那彌多羅尼子。尊者羅睺羅。尊者大劫賓那。尊者大迦旃延。尊者阿泥樓陀。尊者護(hù)世。尊者守籠那。尊者難陀。尊者阿難等。而為上首。及余一切諸大聲聞。皆是大德具大神通。一切皆來(lái)集斯會(huì)坐

　　爾時(shí)大眾中復(fù)有尊者。彌勒菩薩摩訶薩。越三界菩薩摩訶薩。踴大步菩薩摩訶薩。初發(fā)心即轉(zhuǎn)法輪菩薩摩訶薩。善思菩薩摩訶薩。大音聲菩薩摩訶薩。善行步菩薩摩訶薩。超三世菩薩摩訶薩。持世菩薩摩訶薩。文殊師利菩薩摩訶薩。不空見(jiàn)菩薩摩訶薩等而為上首。及余無(wú)量無(wú)數(shù)菩薩摩訶薩皆于過(guò)去無(wú)量諸如來(lái)所。種諸善根眾行熏修功德成滿(mǎn)。久已得住阿耨多羅三藐三菩提

　　爾時(shí)尊者不空見(jiàn)菩薩摩訶薩見(jiàn)佛世尊復(fù)微笑已從座而起整容理服。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而說(shuō)偈曰

　　最勝無(wú)上兩足尊無(wú)緣不應(yīng)現(xiàn)微笑

　　一切世間無(wú)等侶惟愿為我演笑因

　　常施貧窮諸所須亦說(shuō)大乘最妙寶

　　能與生盲決胎膜今事微笑何因緣

　　世尊三界尚無(wú)比何況世間得論勝

　　能作世間大導(dǎo)師今應(yīng)顯笑有何緣

　　爾時(shí)世尊。即告不空見(jiàn)菩薩摩訶薩言。不空見(jiàn)。汝今見(jiàn)斯勝地方所左右邊動(dòng)眾相莊嚴(yán)可愛(ài)樂(lè)不。不空見(jiàn)言。如是世尊。如是婆伽婆。佛復(fù)告言。不空見(jiàn)。汝應(yīng)當(dāng)知此地方所。往古諸如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。已曾受用教化游居。爾時(shí)不空見(jiàn)菩薩聞佛教已。速疾而行趣彼方處。至彼方已。便入三昧。住三昧?xí)r。自然成就上妙寶座。種種莊嚴(yán)皆悉具足。嚴(yán)飾座已。還詣佛所。頭面禮足而白佛言。世尊。今此方處莊嚴(yán)若是。惟愿世尊。亦當(dāng)及時(shí)處斯勝地。爾時(shí)世尊便往方所。至方所已如法升座。于是如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)升此座時(shí)。如此三千大千世界一切大地六種震動(dòng)。所謂。動(dòng)遍動(dòng)等遍動(dòng)。震遍震等遍震。涌遍涌等遍涌。吼遍吼等遍吼。起遍起等遍起。覺(jué)遍覺(jué)等遍覺(jué)。東涌西沒(méi)。西涌東沒(méi)。南涌北沒(méi)。北涌南沒(méi)。中涌邊沒(méi)。邊涌中沒(méi)。時(shí)此大地如是動(dòng)已。佛神力故遍此世界有大光明。令諸眾生等受快樂(lè)。下至阿鼻大地獄中。所有眾生蒙光觸身。諸苦消滅等受快樂(lè)。如是一切諸地獄中受苦眾生。及以諸畜生輩更相殘害。閻羅王界諸餓鬼等。遇斯光已所有苦具皆悉消除。饑渴充滿(mǎn)無(wú)有眾生不受樂(lè)者。當(dāng)爾之時(shí)一切眾生。悉舍惡念皆起慈心。遞相愛(ài)樂(lè)各懷悲愍。猶如親屬相視歡欣和合同座。于是贊曰

　　世尊處斯座能放大光明

　　大地六反動(dòng)令眾生歡喜

　　如來(lái)處斯座法王放光明

　　當(dāng)知如是時(shí)眾生等受樂(lè)

　　正覺(jué)處斯座大智歸依處

　　放光利世間遍照此佛剎

　　奇哉是大乘最勝乘無(wú)上

　　如來(lái)處斯座利益難思議

　　奇哉是大乘最勝乘無(wú)上

　　沙門(mén)婆羅門(mén)于此莫能測(cè)

　　爾時(shí)世尊出廣長(zhǎng)舌。遍覆于此三千大千世界已。告諸菩薩摩訶薩及諸大聲聞眾言。諸善男子。汝等當(dāng)知昨中夜后。歘有凈居諸天。難陀天子。須難陀天子。栴檀天子。須摩那天子。難勝天子。乃至須多波天子等。與無(wú)量諸天子。有大威德具大神通。放盛光明直照耆阇崛山。來(lái)至我所。即以種種天上妙香。所謂天末栴檀。乃至天多摩羅跋香等散于我上。復(fù)以種種天華。所謂優(yōu)缽羅華。乃至大曼殊沙華等。供養(yǎng)于我右繞三周。頂禮我足退住一面。彼退住已。更于我所增敬上心。合十指掌默然而住。住已即作如是思惟。今此一切菩薩念佛法門(mén)。過(guò)去諸如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。已曾為彼天人大眾宣揚(yáng)解釋。惟欲安樂(lè)彼諸眾生。今我世尊亦當(dāng)為此天人大眾。如是演說(shuō)念佛法門(mén)。安樂(lè)利益諸眾生故。彼諸天子如是念已。即便請(qǐng)我說(shuō)此法門(mén)。時(shí)我默然許為其說(shuō)。諸天知已于是不現(xiàn)。爾時(shí)世尊。即說(shuō)頌曰

　　比丘知昨中夜后凈居天王摩醯羅

　　將諸天眾及眷屬難陀及以須難陀

　　須摩那天栴檀等乃至難勝須多波

　　普放世間勝光明直照此土耆阇崛

　　彼天既來(lái)至我所以天華香而供養(yǎng)

　　然始右繞我三周頂禮恭敬一面住

　　彼諸天子默生念今此念佛修多羅

　　過(guò)去最勝曾廣宣憐愍世間眾生故

　　今我釋尊十力具寧不演說(shuō)斯法門(mén)

　　利益世間諸群生安隱一切天人故

　　諸天念已便發(fā)請(qǐng)時(shí)我默然遂許之

　　我故欲于耆阇山如先諸佛所演說(shuō)

　　天知我已許之故生大歡樂(lè)尊敬心

　　一切咸復(fù)恭敬禮右繞三周然后去

　　比丘汝輩當(dāng)善聽(tīng)我聞過(guò)去諸佛說(shuō)

　　莫于是處生驚疑諸如來(lái)智難可測(cè)

　　往昔諸佛所行道我先知盡無(wú)復(fù)疑

　　現(xiàn)在一切人中尊所得菩提我已證

　　當(dāng)來(lái)大悲愍世者自然法身我覺(jué)知

　　我今具足無(wú)礙智如是大智難稱(chēng)量

　　超出世間無(wú)與等一切眾生莫能測(cè)

　　菩薩念佛三昧分不空見(jiàn)本事品第二之一

　　爾時(shí)世尊告尊者舍利弗。尊者大目揵連。尊者大迦葉。尊者須菩提。尊者富樓那彌多羅尼子。如是等具足神通有大威德諸大弟子言。汝諸比丘。如汝所知依汝境界。當(dāng)于我前各師子吼。何以故。若汝說(shuō)者令此一切天人大眾諸聲聞人咸得信解故

　　爾時(shí)世尊。復(fù)告彌勒菩薩摩訶薩。文殊師利菩薩摩訶薩。越三界菩薩摩訶薩。超不思議菩薩摩訶薩。善行步菩薩摩訶薩。初發(fā)心即轉(zhuǎn)法輪菩薩摩訶薩。善思惟菩薩摩訶薩。大音聲菩薩摩訶薩。持世菩薩摩訶薩。不空見(jiàn)菩薩摩訶薩等言。不空見(jiàn)。汝今應(yīng)當(dāng)大師子吼。決定請(qǐng)說(shuō)諸佛世尊所得功德真實(shí)相貌。汝若請(qǐng)者則能利益一切世間諸眾生輩。是故我今躬自勸汝。時(shí)彼不空見(jiàn)菩薩聞圣教已。即于佛前。以偈贊曰

　　世尊百福金色身慈悲妙覺(jué)第一義

　　功德智慧斯無(wú)減忽令我請(qǐng)何因緣

　　無(wú)有等類(lèi)人中尊世間勝智靡超者

　　法王功德已究竟何緣今日勸我請(qǐng)

　　佛滅清凈禪第一智慧深妙解脫真

　　解脫知見(jiàn)先圓滿(mǎn)何故今日勸咨問(wèn)

　　法王威儀咸具足一切世間最尊雄

　　既能自利亦利他大師何因勸我請(qǐng)

　　世尊慈悲久淳至?xí)缃俪Ｐ袩o(wú)怨親

　　無(wú)障礙辯難稱(chēng)量何因世尊令我請(qǐng)

　　能施一切貧乏財(cái)亦開(kāi)世間生盲眼

　　勝尊能令怖者安何緣世尊勸我請(qǐng)

　　佛身滓穢不能污衣服本來(lái)離塵垢

　　生處王中圣王家何因今者方勸請(qǐng)

　　圣衣離身四指間終無(wú)近體而能住

　　旋嵐巨風(fēng)吹不動(dòng)圣尊何事而勸請(qǐng)

　　世尊尋常行路時(shí)所至窊凸自平滿(mǎn)

　　或經(jīng)高阜即坦然何因今日令我請(qǐng)

　　世尊身相悉圓滿(mǎn)行步支節(jié)無(wú)動(dòng)搖

　　由得不壞難思議不應(yīng)今日令我請(qǐng)

　　我觀世尊回顧時(shí)大地便隨六反動(dòng)

　　無(wú)有神足若如來(lái)如是自在人中最

　　世尊光明所照觸能令狂者不失心

　　但能暫睹如來(lái)光或時(shí)失念旋即復(fù)

　　世尊行時(shí)足動(dòng)塵眾生遇者七日樂(lè)

　　乃至壽終隨意生故我歸命與樂(lè)者

　　若人遭病受大苦眾痛酸迫不能堪

　　暫蒙世尊以手摩即得安隱不可說(shuō)

　　世尊法身具斯力皆因曠劫長(zhǎng)時(shí)修

　　是處終無(wú)有疑惑導(dǎo)師不應(yīng)勸我請(qǐng)

　　人中獨(dú)尊種種能調(diào)伏大仙度一切

　　我今還白天人師是故不應(yīng)勸我請(qǐng)

　　爾時(shí)世尊。復(fù)告不空見(jiàn)菩薩言。善哉善哉汝不空見(jiàn)�？煺f(shuō)是事善思念之吾當(dāng)解說(shuō)。不空見(jiàn)言。如是世尊。惟愿廣釋我今諦受。佛告不空見(jiàn)。我念過(guò)去無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫。時(shí)彼有王名無(wú)邊精進(jìn)。有大神通具足威德正法治化。所居大城名曰善住。其城寬曠東西具滿(mǎn)十二由旬。南北惟有七由旬半。城有七重。其城重別皆以七寶。所謂金銀琉璃頗梨馬瑙車(chē)[(王*巨)/木]真珠珊瑚。盡用如是眾寶間錯(cuò)。復(fù)次不空見(jiàn)。當(dāng)知彼城。城有四面面別三門(mén)。門(mén)各皆有二闕相對(duì)。樓閣高廣莊嚴(yán)殊麗。具足咸以妙寶合成。當(dāng)其門(mén)中豎帝釋勝幢以為門(mén)限。乃至所有楣棖樞闔。一切皆是眾寶廁窴。復(fù)次不空見(jiàn)。彼城諸門(mén)。咸有金銀二種絡(luò)網(wǎng)。羅覆其上。復(fù)于網(wǎng)上種種嚴(yán)飾。金網(wǎng)銀鈴銀網(wǎng)金鈴。清風(fēng)吹動(dòng)出微妙音。具足和雅猶如天樂(lè)。復(fù)次不空見(jiàn)。彼城七重。于七重內(nèi)具足寶階。斯有欄檻鏤綺分明。七寶所成雜色可愛(ài)。于金欄處垂白銀茸。于銀欄所懸真珠茸。于珠欄處懸琉璃茸。乃至種種諸彩交錯(cuò)。眾寶間懸互相映發(fā)。復(fù)次不空見(jiàn)。彼城七重周匝皆有寶塹圍繞。所謂金銀琉璃頗梨馬瑙。諸種莊嚴(yán)皆用寶成其塹。各有七寶階陛雜色分炳微妙可觀。復(fù)次不空見(jiàn)。彼精進(jìn)王。諸塹水中妙華盈滿(mǎn)。所謂優(yōu)曇缽花。缽頭摩花。拘物頭花。分陀利花。如是眾花。光明可愛(ài)。鮮潔柔軟芳烈遠(yuǎn)聞。眾生受用無(wú)遮護(hù)者。復(fù)次不空見(jiàn)。彼精進(jìn)王。其塹岸上植種種華。所謂尼文迦多華。缽帝劍華。阿地目多迦華。瞻波迦華。婆梨師迦華。拘毗羅陀華。達(dá)奴迦利迦華。如是諸華香鮮可愛(ài)。猶如天華。民人取用亦無(wú)遮護(hù)。復(fù)次不空見(jiàn)。彼城各有七重行列。多羅寶樹(shù)周匝圍繞。鮮明可愛(ài)七寶合成。其黃金樹(shù)白銀為葉及以華果。白銀樹(shù)者真珠為葉及以華果。真珠樹(shù)者琉璃為葉及以華果。琉璃樹(shù)者頗梨為葉及以華果。頗梨樹(shù)者馬瑙為葉及以華果。馬瑙樹(shù)者車(chē)[(王*巨)/木]為葉及以華果。車(chē)[(王*巨)/木]樹(shù)者赤真珠為葉及以華果。赤真珠樹(shù)者珊瑚為葉及以華果。珊瑚樹(shù)者真金為葉及以華果。復(fù)次不空見(jiàn)。諸多羅樹(shù)光茂可觀。微風(fēng)觸動(dòng)出妙音聲。若得聞?wù)邭g喜受樂(lè)。如人作樂(lè)能生種種微妙音聲。若有得聞無(wú)不受樂(lè)。彼多羅樹(shù)風(fēng)來(lái)觸時(shí)出微妙音。令人樂(lè)聞亦復(fù)如是。復(fù)次不空見(jiàn)。彼王城中常有如是種種諸聲未曾斷絕。所謂象聲。馬聲車(chē)聲。步聲鼓聲。貝聲箜篌聲。琴瑟琵琶箏笛笳簫。如是一切種種音聲未曾暫息。王恒宣令國(guó)內(nèi)民人。誰(shuí)有所須飲食衣服象馬車(chē)乘。隨意所須皆悉給與。復(fù)次不空見(jiàn)。彼王城外多羅樹(shù)林。行人游處在下休息。若飲若食或臥或坐。聞此寶樹(shù)諸微妙音莫不皆受五欲妙樂(lè)。復(fù)次不空見(jiàn)。彼精進(jìn)王。于大城內(nèi)近遠(yuǎn)皆如一射箭所。置一華池四岸及底皆四寶成。四面階道七寶莊飾。所謂黃金階道白銀莊飾。白銀階道琉璃莊飾。琉璃階道頗梨莊飾。頗梨階道馬瑙莊飾。馬瑙階道珊瑚莊飾。珊瑚階道虎珀莊飾。眾寶雜廁見(jiàn)者歡喜。復(fù)次不空見(jiàn)。彼池復(fù)有諸種妙華。所謂優(yōu)缽羅華。缽頭摩華。拘物頭華。分陀利華。如是眾華香氣芬馥。眾生聞?wù)邿o(wú)不愛(ài)樂(lè)。于池岸上復(fù)植諸華。所謂伊尼摩迦乃至達(dá)[少/兔]迦利華。眾華可愛(ài)猶如天華。彼華池門(mén)常開(kāi)不閉。人民往來(lái)無(wú)遮禁者。復(fù)次不空見(jiàn)。彼精進(jìn)王。于大城內(nèi)置游觀園。于諸園中復(fù)有種種七寶樹(shù)林常有華果。王與夫人后宮侍御。同共游處歡欣取樂(lè)。門(mén)亦不限任彼人民游觀嬉戲等受快樂(lè)。復(fù)次不空見(jiàn)。又于彼園內(nèi)面各一箭所別置花池。亦以金等四寶所成。復(fù)用七寶嚴(yán)飾階陛。眾色光麗見(jiàn)者樂(lè)觀。彼池水內(nèi)種種諸華。所謂優(yōu)缽羅華。乃至分陀利。是等眾華芳鮮可愛(ài)。池岸復(fù)有多種林樹(shù)及諸華果。所謂婆尼斫迦華。陀摩那伽。乃至達(dá)[少/兔]迦利華。是等華果香鮮可愛(ài)。人民取用無(wú)遮禁者。復(fù)次不空見(jiàn)。彼精進(jìn)王。稟性仁愛(ài)慈念眾生如母愛(ài)子。亦常深心敬事沙門(mén)婆羅門(mén)剎利長(zhǎng)者。如子事父。復(fù)次不空見(jiàn)。彼王形量魁偉挺異常人。身體圓滿(mǎn)眾相具足。面目端正顏色光榮。威德弘普天人愛(ài)敬。復(fù)次不空見(jiàn)。彼王宿植德本生剎利家。種姓尊高世無(wú)勝者。所生父母七世清凈。妻子眷屬福慶會(huì)同。無(wú)有一人行過(guò)非者。復(fù)次不空見(jiàn)。彼王以福業(yè)故。天下豐饒凡是百味恒滿(mǎn)倉(cāng)廚�？曞\諸珍盈溢府庫(kù)