大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧分 第二卷

　　大方等大集經(jīng)菩薩念佛三昧分 第二卷

　　隋天竺三藏達(dá)磨笈多譯

　　不空見本事品之余

　　復(fù)次不空見。彼精進(jìn)王。以慈愛憐愍多好行檀。常為大會(huì)無礙施主。天下所有沙門婆羅門貧窮疾病。諸乞求者隨須給與無有休厭

　　復(fù)次不空見。彼精進(jìn)王。凡所統(tǒng)領(lǐng)八萬四千城邑聚落。皆是凈業(yè)勝因所感七寶合成。于諸城上一一復(fù)造八萬四千栴檀樓觀。諸門左右亭傳路次。悉有堂舍眾寶莊嚴(yán)。門無晝夜常開不閉。以擬一切等獲大安。又諸城內(nèi)衢巷街陌。恒然燈燭有大光明。令彼人民各力為作。同共受斯安隱快樂

　　復(fù)次不空見。彼精進(jìn)王。時(shí)有二子。一名師子二名師子意。諸根明利身相圓滿。有大威德具足神通。皆已先發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。復(fù)次不空見。當(dāng)爾之時(shí)有佛世尊。號(hào)曰寶聚如來應(yīng)供等正覺明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。出現(xiàn)于世。常為天人梵魔沙門婆羅門諸龍夜叉乾闥婆阿修羅乃至一切人非人等。宣明正法初中后善。義味深?yuàn)W其文亦善。純備無雜清白梵行。復(fù)次不空見。時(shí)彼寶聚如來應(yīng)供等正覺。常與七十二億百千諸大聲聞皆阿羅漢。具足神通有大威德。近善住城說法教化。復(fù)次不空見。爾時(shí)寶聚如來應(yīng)供等正覺。即于食時(shí)著衣持缽。與彼七十二億百千大聲聞眾前后圍繞。威容詳雅入善住城次第乞食。彼精進(jìn)王。適與二子在高樓上。遙望見彼寶聚如來。大眾圍繞端嚴(yán)殊特威德巍巍。行人觀睹莫不樂見。諸根清凈心慮澹然。上下調(diào)伏勝奢摩陀。到于第一功德彼岸。具足圓滿一切種地。王既見已生奇特心喜勇無量。即與二子取諸華鬘涂香末香及余名香。俱出宮門。速疾持詣寶聚如來應(yīng)供等正覺所。奉獻(xiàn)供養(yǎng)佛及大眾。頂禮佛足卻住一面。復(fù)次不空見。彼精進(jìn)王及其二子。即便要請寶聚如來。與諸大眾盡形供養(yǎng)。所謂衣服器具飲食醫(yī)藥。凡是所須悉皆奉給。庶事隆厚圣眾獲安。是精進(jìn)王與其二子。宿植德本常求佛法。今既遭逢又蒙受請。心生歡喜慶幸特深。復(fù)次不空見。時(shí)彼寶聚如來應(yīng)供等正覺。于天人中說法教化所應(yīng)作已。便于中夜入無余涅槃。不空見。時(shí)精進(jìn)王。聞彼世尊般涅槃已。即與夫人及其二子。躬率群臣及諸民眾。詣彼世尊般涅槃處。至已敬禮世尊足下。悲號(hào)啼哭椎胸大叫。舉身投地如樹中摧。躄地宛轉(zhuǎn)而傷嘆曰。世尊滅度一何駛哉。大圣涅槃遺棄我等。世間方盲導(dǎo)師長逝。眾生貧困商主告終。世界將昏慧燈忽滅。不空見。彼精進(jìn)王。如是追慕極悲嘆已。方與二兒詣世尊所。以諸香水沐浴圣身。復(fù)用眾香遍涂尊體。更以種種殊異華鬘微妙樂音。盡虔供養(yǎng)然后方用迦尸迦衣。妙疊纏裹安處金棺及以鐵槨。其棺又以七寶雜廁。如是盛置彼佛身已。方聚清凈赤妙栴檀。高一由旬縱廣正方一拘盧舍。散諸種華及以華鬘。燒然殊勝涂末香等。灌以蘇油然后起火阇維寶聚如來色身

　　復(fù)次不空見。時(shí)彼王子師子既見如來般涅槃已。如是思惟。天人大師舍我滅度。我于今日何義茍存。今我若獲隨從如來應(yīng)供等正覺。而取滅度豈不樂哉不空見。時(shí)彼王子如是念已。用諸名香自涂其身。復(fù)以諸香熏其衣服。以[疊*毛]纏裹。然后周圍放大猛火梵燒其身。火熾盛已師子方于猛焰之中。發(fā)大弘誓救諸眾生。歌贊歸依如來功德。以偈頌曰

　　世間寶中最尊上今日放舍入無余

　　天人大師轉(zhuǎn)法輪我等從此不復(fù)睹

　　法王利益無量眾今已棄置入涅槃

　　吼宣如是大菩提長不復(fù)見眾圍繞

　　不可思議大導(dǎo)師說法能令聞?wù)呦?/p>

　　一切天人諸魔梵從今永絕不聞聲

　　能施貧窮法財(cái)寶為眾演說皆樂聞

　　諸天龍鬼人非人自此長往無歸趣

　　世間從今無所依偏悼我王何恃怙

　　并師子意失覆護(hù)永不聞佛說法音

　　我寧捐軀及壽命無用獨(dú)住于世間

　　以是今滅所愛身因茲更廣弘誓愿

　　我于佛所種善根父王亦常尊三寶

　　先愿以此諸功德令王及我證法身

　　于不思議諸佛所供養(yǎng)修行眾善業(yè)

　　普愿群生同斯福亦令我誓無虛言

　　世尊滅度我焚身其有得聞或親見

　　一切皆同等正覺非彼現(xiàn)在身證者

　　若人覺悟及夢中但令見我今所作

　　彼必成佛無有疑非彼現(xiàn)在身證者

　　我此愛身終敗壞事同水沫無堅(jiān)牢

　　愿彼食我諸蟲獸皆得速成菩提道

　　今我誓行精進(jìn)事或有毀罵或輕訶

　　令我速得調(diào)御師非彼現(xiàn)在身證者

　　我求無上正覺時(shí)其或慈心相觀視

　　即于世間疾成佛非彼現(xiàn)在身證人

　　我今所愿及未發(fā)為是焚燒所愛身

　　若此誠誓必不虛令我還見滅度佛

　　如我暫得睹世尊何異天師重出世

　　今我雖復(fù)盛焦然猶冀身存得觀佛

　　世尊智慧無障礙常轉(zhuǎn)三世清凈輪

　　如昔廣利諸眾生令我見佛從火起

　　濟(jì)世大師若暫起如先威力普眼尊

　　佛知師子心精誠為之暫起視神力

　　廣與世間興變事令無量眾厭患身

　　畢竟利益諸眾生還復(fù)焚身入寂處

　　大眾睹佛巨神變以清凈意贊妙音

　　諸佛妙法難思議戒及禪定亦復(fù)然

　　智慧解脫不可量神通變化亦難測

　　雖已滅度能凈我今故歸命焰熾身

　　世尊威德無有比神通已達(dá)彼岸邊

　　滅度能令生厭離今我歸依普眼觀

　　慈悲一切最尊勝能以自心知他心

　　悉治無邊界眾生歸命無等善逝者

　　于諸醫(yī)中第一尊常以妙藥施眾生

　　能除無量眾病苦歸命憐愍救護(hù)人

　　以我稱贊諸善根恭敬供養(yǎng)諸功德

　　放舍愛身所獲福先愿利益諸眾生

　　不空見。時(shí)彼王子師子。發(fā)斯大愿以自莊嚴(yán)。然后增火卒舍身命。時(shí)諸世間天人梵魔沙門婆羅門乃至一切人非人等。見斯事已。咸于世間生重厭離

　　復(fù)次不空見。時(shí)彼王子舍身命已。即生梵天作大梵王。于諸梵中最尊最勝。有大威德具大神通。不空見。時(shí)彼王子生梵宮已。即自思惟。我從何處作何善根而來生此。得有如是功德果報(bào)大神通力。作是念已。便自了了分明見知。我于人間為精進(jìn)王子。我與父王眾具供養(yǎng)恭敬歌贊寶聚世尊。世尊滅度。我即焚身于彼熾然猛火之中。發(fā)大誓愿嘆佛功德。以此善根今生梵宮。然我今應(yīng)還下人間。開慰我父答所生恩。復(fù)當(dāng)供養(yǎng)寶聚如來入于涅槃燒身處也。復(fù)次不空見。時(shí)大梵王如是念已。與眷屬天于彼宮沒。猶如壯士屈伸臂頃。即至人間往詣寶聚如來應(yīng)供等正覺阇毗身處。以天眾香所謂天末旃檀。及天牛頭沉水。多摩羅跋香等而為供養(yǎng)。復(fù)散種種天上妙華。華若車輪猶云遍滿而為供養(yǎng)。師子梵天供養(yǎng)佛已。方慰其父精進(jìn)王言。大王當(dāng)知。王子師子燒身喪命。今我是也。我時(shí)即生大梵天中。愿王勿復(fù)憂悲痛惱。惟應(yīng)歡喜深自慶快。何以故。王今已獲第一大利。所以者何。諸佛世尊難遭難遇。而王已得值遇世尊寶聚如來應(yīng)供等正覺。尊重恭敬具足供養(yǎng)。是為希有第一大利。是故大王從今已后。惟當(dāng)一心受持是法。弟師子意亦應(yīng)如是。受持此法復(fù)應(yīng)供養(yǎng)世尊舍利。處處流布廣興塔廟。我于梵宮亦常如是。持斯妙法尊奉舍利。如是言已忽然不現(xiàn)

　　復(fù)次不空見。時(shí)彼精進(jìn)王聞梵語故。即與其子師子意者。往詣寶聚如來應(yīng)等正覺舍利之所。恭敬禮拜歌誦贊嘆。持一切香一切華鬘并諸音樂。復(fù)持諸種幢幡寶蓋。奉獻(xiàn)供養(yǎng)。又少時(shí)間于彼八萬四千諸城。純以七寶興起八萬四千塔。高一由旬面各廣長一拘盧舍。殊特端嚴(yán)光耀可愛。安止舍利咸令供奉。又于一一寶塔之所。常然八萬四千燈明。各各復(fù)以一切名香一切妙華。及以華鬘一切幢幡。一切寶蓋一切樂音。鼓蠃角貝鐘鈴磬鐸。凡是眾具莫不畢備。如是供養(yǎng)受持是法。彼精進(jìn)王以斯善根。于八萬四千劫不生惡道。及師子意亦同果報(bào)。王大夫人名曰善意。其最大臣多曰無嗔。亦于八萬四千劫中受勝果報(bào)。彼王如是于諸劫中。次第供養(yǎng)六萬諸佛。所生常受轉(zhuǎn)輪王身。正法治化利益眾生

　　復(fù)次不空見。彼寶聚佛滅度之后。時(shí)節(jié)未幾有一菩薩摩訶薩。名普密王現(xiàn)生世間。為世間故舍家出家示修苦行。詣菩提樹坐于道場。以一念慧斷除無明煩惱習(xí)氣。即證阿耨多羅三藐三菩提。不空見。時(shí)彼師子大梵天王。以天眼觀見普密王如來應(yīng)供等正覺出興于世。即復(fù)還下住虛空中。持天眾香及以妙華散于佛上。然后至地右繞三周。恭敬合掌頭面禮拜。勸請世尊轉(zhuǎn)大法輪。時(shí)彼師子梵王住于佛前。以偈請?jiān)?/p>

　　世尊今應(yīng)闡妙法我等眾生堪聽聞

　　智慧摧敵今適興一切世間莫能毀

　　如來無上調(diào)御者具足至真十種號(hào)

　　利世大師今已起自然正覺妙菩提

　　功德圓滿人中上圣智久修非始然

　　世尊但為演妙音今此大眾樂聞受

　　弘誓本為度世間無歸依者作覆護(hù)

　　如昔所愿今既滿已到寂靜無為處

　　今當(dāng)速開甘露門能壞三縛出眾惱

　　梵王陳請義已周如來于是默然許

　　于須臾頃普密佛遂令彼梵極歡喜

　　及無量億天人眾以聞善逝轉(zhuǎn)法輪

　　時(shí)彼梵天蒙說已廣持眾具奉報(bào)恩

　　于是復(fù)發(fā)弘誓愿為求無上菩提處

　　今于普密世尊前陳我所作諸功德

　　以此善根所生處常奉十方諸世尊

　　我昔道場供養(yǎng)佛請聽慈說利眾生

　　因是微善凡所居愿于佛前常歌贊

　　爾時(shí)世尊復(fù)告不空見菩薩摩訶薩言。不空見。時(shí)彼精進(jìn)王子師子梵天。以燒身善根得生梵宮。次第供養(yǎng)五千諸佛。聽聞?wù)�法增長善根。常發(fā)廣大不思議愿。不空見。汝今當(dāng)知。爾時(shí)無邊精進(jìn)王者豈異人乎。即我身是。時(shí)彼不空見菩薩復(fù)白佛言。世尊。彼王二子師子及師子意者。今何所在。為于現(xiàn)世供養(yǎng)諸佛。為已滅度在他世耶。佛言不空見。汝知。爾時(shí)王子師子意者。今此彌勒菩薩摩訶薩是。爾時(shí)王子師子者。即汝不空見菩薩是也。以汝于彼寶聚如來佛法之中。發(fā)大誓愿一舍身故。能令三萬天人大眾。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。彼輩終必證大菩提無有疑也。爾時(shí)世尊為重宣此義。以偈頌曰

　　我觀過去久遠(yuǎn)劫佛號(hào)寶聚無上尊

　　無師自覺現(xiàn)世間能益天人群生類

　　具足百福金色相慈心顯發(fā)實(shí)義門

　　開示眾生菩提路吼唱能盡眾苦源

　　寶聚挺特人中勝七十二億眾圣賢

　　三明六通具八解隨佛入城而分衛(wèi)

　　我于今日為勝王無邊精進(jìn)大威力

　　恒將二子從左右因巡游觀處高樓

　　遙見調(diào)伏大仙神比丘僧眾悉圍繞

　　我時(shí)及子趨疾下馳詣無等尊勝前

　　既至大師善逝所施設(shè)諸種妙供具

　　頂禮尊足口發(fā)言啟請如來及僧眾

　　衣食眾具盡形奉滿足八萬四千年

　　并是二子凈信心為求無上菩提故

　　人中極尊既涅槃興起八萬四千塔

　　眾寶間廁奇光耀但為人寶遺余身

　　一一城中寶塔所各然無量百千燈

　　香華音樂鼓鐘鈴彼王為佛興斯供

　　因種如是勝善根次第遭遇六萬佛

　　悉皆供養(yǎng)親承事為求無上大菩提

　　汝不空見勿復(fù)疑曩時(shí)統(tǒng)領(lǐng)大地主

　　彼深智王我身是其號(hào)無邊精進(jìn)力

　　常以華香修供養(yǎng)教化一切諸眾生

　　具然無量百千燈為世除闇作光明

　　施與財(cái)寶未曾休聽聞?wù)�法亦無厭

　　精進(jìn)苦行不暫舍為證無上大涅槃

　　汝于寶聚如來所以衣纏身火洞然

　　猶如燈炷涂膏油須臾火至即[火*韱]燼

　　汝時(shí)身火熾焰盛毛色無動(dòng)神不驚

　　于彼人寶滅度日爾躬如是為世間

　　猛火如斯煎迫時(shí)汝猶方便而勸請

　　愿見世尊從火起大悲護(hù)世現(xiàn)本形

　　我今所愿成就者方得如意舍身命

　　但能暫見如往昔所獲功德不思議

　　我凡所有諸誓言冀其一切皆和會(huì)

　　若我當(dāng)來必成佛愿于猛焰見世尊

　　佛智清凈無障礙于彼三世坦然平

　　照明師子淳凈心佛以精誠從火現(xiàn)

　　不空見此愿力持護(hù)世須臾應(yīng)念起

　　因茲更發(fā)莊嚴(yán)誓不思議愿實(shí)難量

　　世尊從彼火起時(shí)一切皆得厭離心

　　又以凈意發(fā)贊音佛威希有難可測

　　無邊相好火盛然法王應(yīng)念忽便起

　　以佛世尊現(xiàn)神變千數(shù)眾得解脫心

　　汝不空見知師子大慈應(yīng)感忽還坐

　　由見世尊此神變千數(shù)眾發(fā)菩提心

　　大悲為世利益已還復(fù)偃臥猛火中

　　師子于是放舍身一念往生大梵處

　　即從梵宮還佛所具足供養(yǎng)人中尊

　　奉持微妙天華香投散彼佛碎身地

　　彼寶聚尊涅槃后其間時(shí)節(jié)無幾何

　　復(fù)有普密天人師為利世間故興世

　　坐于道樹等至真是天中天號(hào)大覺

　　大梵天王設(shè)供養(yǎng)恭敬頂禮兩足尊

　　請轉(zhuǎn)法輪利世間佛知心凈默然許

　　梵王聞法大歡慶身得安樂心怡然

　　更發(fā)殊常大誓愿植不思議眾善根

　　一劫值遇五千佛皆得親承興供養(yǎng)

　　智者不應(yīng)更他疑彼時(shí)師子汝即是

　　不空見時(shí)為吾息汝后事佛經(jīng)五千

　　我皆明見汝燒身求斯無上菩提道

　　汝復(fù)無量千佛所于彼滅度舍利時(shí)

　　亦燒無量所愛軀皆為他樂自受苦

　　我知汝今及異世無量千生長時(shí)修

　　或佛現(xiàn)在或涅槃汝常建斯誠實(shí)語

　　經(jīng)昔無量百千生惟我神力能知汝

　　不空汝久發(fā)斯愿果報(bào)今者皆明現(xiàn)

　　汝于諸佛大師前不思議行悉圓滿

　　常業(yè)歌贊兩足尊苦行熏修諸大誓

　　今獲偈嘆大法王斯由往積勝因緣

　　又于普密王佛前攝取最上無邊愿

　　汝今果獲如斯報(bào)蒙佛如來現(xiàn)威神

　　時(shí)不空見于眾所恭敬合掌頂禮佛

　　請問天尊調(diào)御師慈悲利益眾生事

　　大仙我曾何誓愿而能舍棄無量生

　　惟愿世尊開少分我蒙圣說乃能了

　　不空汝于往昔事吾今為汝粗說之

　　汝于云音如來所已發(fā)如是廣大愿

　　諸佛若證菩提時(shí)當(dāng)今我身常奉覲

　　又于帝幢普眼佛彼時(shí)亦發(fā)大誓愿

　　世間若有最導(dǎo)師當(dāng)令我即同斯道

　　汝于日燈如來所亦發(fā)勝妙諸行愿

　　汝不空見惟我知造作眾寶經(jīng)行處

　　或營壯麗佛精舍若構(gòu)殊異僧伽藍(lán)

　　彼皆微妙七寶成一切資具奉諸佛

　　于不思議眾所尊人中師子善生佛

　　持七寶蓋及眾具供奉超世天中天

　　于彼普眼如來所爾時(shí)又起妙愿行

　　廣施燈明眾供調(diào)奉獻(xiàn)世間天人師

　　汝于如是無量佛過千萬億那由他

　　自受勤苦安眾生發(fā)彼莊嚴(yán)弘廣誓

　　汝于普密王佛前所發(fā)誠愿我今說

　　如其修行成佛者我所散華遍大地

　　汝于云雷音佛所為世間故發(fā)斯愿

　　若有眾生聞我名愿彼咸即成佛道

　　復(fù)于帝釋幢佛前廣興供養(yǎng)因誓愿

　　凡我所處若見聞彼彼皆得成佛道

　　汝于日燈如來所奉施七寶經(jīng)行處

　　無邊威所大明佛汝當(dāng)爾時(shí)發(fā)愿言

　　常施勝處妙莊嚴(yán)愿我佛剎亦如是

　　汝于月上如來所愿得第一最天宮

　　佛尊處中而游化眾生游者悉成佛

　　汝于澡浴善逝前實(shí)作如是至誠愿

　　若于夏日盛暑時(shí)眾生身心離熱惱

　　汝于鴦只羅佛所亦發(fā)如是增上愿

　　恒于長夜黑闇時(shí)愿施燈明除迷惑

　　若我舍施身命處其有食肉諸眾生

　　必皆成佛無有疑非彼現(xiàn)在身證者

　　或于覺悟及夢里若有眾生聞我名

　　一切成佛無有疑非彼現(xiàn)在身證者

　　汝于勇猛精進(jìn)時(shí)其有愛憎爾所作

　　斯等皆當(dāng)成法王非彼現(xiàn)在得證者

　　汝先無量世生處于彼恒愿求菩提

　　我今說汝實(shí)功德當(dāng)來必獲無上尊

　　若有禽獸及余眾彼必成佛無復(fù)疑

　　諸是食汝身肉等一切自然證法身

　　我知汝有千數(shù)行皆為利益諸眾生

　　若有聞?wù)呋蛏�疑以時(shí)未至我不說

　　凡我所說汝諸事其或眾生愿樂聞

　　彼彼得佛必?zé)o疑非余現(xiàn)在身證者

　　若人欲見救世尊轉(zhuǎn)此清凈勝法輪

　　聞已能破諸苦惱為證菩提故樂聞

　　若人欲見三世佛恭敬供養(yǎng)上福田

　　具足積聚諸功德必先受持此三昧

　　為利世間天人故世尊宣說是事已

　　遂下法座而徐行即還歸寂于本室