菩薩念佛三昧經(jīng) 第二卷

　　菩薩念佛三昧經(jīng) 第二卷

　　宋天竺三藏功德直譯

　　神通品第三

　　爾時長老舍利弗。長老目揵連。長老阿難。諸天魔梵。及阿修羅。沙門婆羅門。閻浮提人咸生是念。今日如來應正遍知。以何因緣于大眾中。直說念佛三昧名字。不為一切廣演分別。便從座起而入靜室。時不空見心自念言。諸天魔梵悉已集會。世尊今者右脅而臥。我當微現(xiàn)神通變化。示神通已種種贊嘆。宣揚如來大悲功德。當如其相攝心入定。以是定力變此三千大千世界地平如掌。皆作眾寶微妙雜色。復列八道七寶諸樹。金多羅樹銀葉花果。銀多羅樹琉璃花果。余寶莊嚴亦復如此。一切佛剎懸繒幡蓋。妙幢寶鬘種種綺飾。優(yōu)缽羅花缽頭摩花。拘物頭花分陀利花。如是諸花布一切處。時不空見即如所念現(xiàn)大神通。乃至三千大千世界。令諸眾生天龍夜叉乾闥婆阿修羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。皆坐眾寶蓮花之上�；ㄈ~無數(shù)色香具足。各相知見坐寶蓮花

　　時不空見又以定心。入此三昧現(xiàn)大神通。復令三千大千世界地大震動。如摩竭國赤圓銅缽。置平石上傾危不定。大地震動亦復如是。若有眾生聞此音聲。覺悟之者皆得快樂。譬如東方不動國土。亦如西方安樂世界。其中眾生歡娛踴悅。時不空見復以清凈恬寂調(diào)和柔潤端正。至直無曲甚深定心。如其相貌示無作神通。于是三千大千世界滿虛空中雨大猛火。無一眾生身心熱惱。此諸群生大火觸身。覺是相已快樂無比。譬如比丘入火三昧。身心欣躍彼亦如是。時不空見復以定心現(xiàn)無作神通。又令三千大千世界。雨天栴檀細末之香香。氣氤氳遍滿大千。若有眾生嗅斯香者。開神適體快樂無極。譬若釋迦牟尼如來于昔劫中修菩薩行。定光佛所受記莂時。獲不思議無生妙樂。一念之頃不可計眾。亦得如是隨意歡娛

　　爾時阿難在大眾中而作是念。佛入靜室是誰神力而現(xiàn)斯變。為余聲聞目揵連等。將非彌勒菩薩。越三界菩薩。文殊師利菩薩。不空見菩薩。為是修習大乘之人。乃能示此神變之相。爾時阿難問目連言。世尊說汝于聲聞中神通變化為最第一。今此通變非爾為耶。目連答言。長老阿難。汝問何緣有是神通。如此變化非我所為。長老阿難我所能者。以此三千大千世界內(nèi)置口中。無一眾生生覺知相。復次阿難我游梵天。發(fā)言音響遍聞大千。如是阿難。我在佛前作師子吼。能以須彌內(nèi)置口中。若經(jīng)一劫若過一劫。阿難。我又住彼炎天。言語音聲。此間世界皆悉聞知

　　長老阿難。我能移于天神堂閣。置閻浮提而不動搖。又告阿難。我能降伏惡性毒害。難陀龍王優(yōu)缽難陀諸龍王等。又能摧靡弊魔波旬。復次阿難。我往東方。過三千大千。還住第三世界之中。彼有大城號曰寶門。凡有六萬億千家屬。令彼家家皆見我身。復能使此諸眾生等。聞說無常苦空之音。復次阿難。我實有此諸妙神通。未曾示現(xiàn)。我今處在蓮花之座。悉見諸方一一方分。有阿僧祇無數(shù)如來。皆名釋迦牟尼世尊。處處僧坊右脅而臥。睹佛剎土有如是相。猶我天眼見千世界。若斯相貌是誰神通。時目揵連。即說偈言

　　善修最勝獲四神足今我神通

　　無與等者唯除自然世間之師

　　我今住此閻浮提界動彼東方

　　諸佛剎土帝釋宮殿諸婇女等

　　覺此震動皆悉驚悚我能含吐

　　諸佛剎土大海山川城邑聚落

　　難陀龍王及跋難陀如斯族類

　　性甚毒害我之神力悉能摧伏

　　我住梵宮言語之音令此世間

　　皆悉聞知能住佛前吞須彌山

　　經(jīng)百千歲乃至曠劫住炎世界

　　凡有聲響使此剎土莫不聞之

　　我往寶城變身普現(xiàn)遍在六萬

　　億千之家我于此生未現(xiàn)斯變

　　阿難當知吾今所見善哉奇特

　　靈化神通我自見身及諸眾生

　　悉共坐此寶蓮花上歷觀十方

　　大威世尊我從昔來未見斯瑞

　　不疑如來自然神變或是菩薩

　　威神之力

　　爾時長老大目揵連。說此神通師子吼時。十千眾生皆得人身。遠塵離垢獲法眼凈。爾時阿難問舍利弗。如來說汝智慧第一。今此神變將不汝耶。答言阿難。非我為也。我所能者二十年中。常勤修習毗婆舍那。行住坐臥正念觀察。其心澄寂曾無動亂。分別顯說無量諸法。方便精求不出法界。唯有如來乃能究盡。長老阿難。汝頗知不。若我以衣置于大地。目連雖有自在神通。盡其勢力不能令動。長老阿難。汝今當知。我于佛前作師子吼。諸大聲聞具大神通。三果學士天人魔梵。阿修羅神沙門婆羅門一切閻浮外道異學尼揵子等來在會中。若能自知身無我者。我今當以三摩跋提。決定為之師子吼說。大丈夫說不思議說。唯除世尊一切知見。彌勒菩薩一生補處。住無生忍菩薩摩訶薩。海德三昧菩薩摩訶薩。善建德三昧菩薩摩訶薩。諸佛現(xiàn)前三昧菩薩摩訶薩。大德聲聞今可問我。如此身者何者是我。為可見耶不可見耶。又問異學諸外道等。汝所計身有神我者。為是過去為當現(xiàn)在。長老阿難我如是相。種種神通變化非一。聲聞緣覺所不能知。亦不能見。何者是我。所言我者為住何處聞如是聲。長老阿難吾常精勤修丈夫業(yè)。亦復恒習知解之行。我今更有心自在力。我能伏心心不伏我。長老阿難吾見自身。及以天人坐大蓮花。又見諸方在在處處。無數(shù)難思阿僧祇界。睹佛世尊坐道樹下。大能天子請轉法輪。吾當隨順聞如是聲。我眼悉見諸世界中。種種繒蓋幢幡花鬘。如我即時見此忍土。長老阿難。我心念言。為是世尊作此神通。大德聲聞之所為乎。菩薩往昔曾種善根。今獲如斯變化果報。時舍利弗。即說偈言

　　如來不思議如是佛功德

　　若有善逝眾神通廣難思

　　及諸佛弟子有學無學眾

　　于此剎土中我智最第一

　　唯除諸菩薩信念深固者

　　長老阿難陀我慧無等雙

　　現(xiàn)在及未來無能見過者

　　除世調(diào)御尊及趣菩提人

　　我恒勤修習毗婆舍那行

　　滿足二十年觀察一切法

　　精心方便求未曾得邊際

　　我所有智慧不可得稱量

　　我以智慧力現(xiàn)在于佛前

　　能師子吼說唯除異學人

　　及行聲聞乘求我真實者

　　若我現(xiàn)神通飛騰虛空時

　　此剎無人見吾之所游處

　　聲聞亦不睹唯除世間雄

　　蠲別兩足尊及以善逝子

　　如是諸人等知我之所在

　　外道眾邪見悉非其境界

　　心常自在轉禪悅不思議

　　若有大士業(yè)修習深空行

　　長老阿難陀我現(xiàn)此神通

　　一切聲聞眾終不能得知

　　奇哉于今日悉睹十方佛

　　我在于花座明見諸剎土

　　建列不思議寶幢妙花香

　　一切世界中變化不可稱

　　長老我心念不疑是世尊

　　威德善逝眾種種變化事

　　或是不空見菩薩之所為

　　是舍利弗師子吼時。一萬三千諸眾生等。遠塵離垢得法眼凈。時大迦葉亦在眾中。阿難心念。是大迦葉。威德具足神通自在。今者變化將非己耶。于是阿難問迦葉言。此之靈奇是大德乎。迦葉答言。斯神化相非我所為。吾以智力悉能分別顯示一切。長老阿難。我今住于世尊之前。作師子吼。能以三千大千世界。其中諸水江河溪壑泉源池沼。百千萬億無量巨海。一切水聚吸置口中悉使枯涸。令諸水性魚龍之屬。都不覺知亦無惱害

　　長老阿難。汝今當知。我于佛前諸天世人梵魔沙門一切眾中。師子正說無畏之言。我力能吹須彌山王。大轉輪山。雪山山王。乃至三千大千世界。一切諸山皆成微塵。依此山者都不覺知。長老阿難我能如是。得此自在神通之力。復次阿難。我又能吹三千大千諸世界中。一時皆成猛炎熾火。譬如劫燒將盡之時。一切眾生亦不覺知。又無燒害熱惱之者又不生念燒剎土想。我神力相具足如是

　　長老阿難。吾住此間。天眼遠矚東方世界。億百千剎諸佛國土。始處處燒終同一火。我既見已心生念言。今當示現(xiàn)神通變化。即如其相以三昧力住此世界。過于東方億百千剎。能以一氣吹彼猛火悉令俱滅�；鸺葴缫褟娜�昧起。復更發(fā)大炎盛之火。長老阿難。我神通相。及波羅蜜如是滿足。若有人天生疑不信。世尊今者右脅而臥。若從定起汝可往問。唯佛如來能知此耳。世尊于時于靜室中遙語阿難。大德迦葉說師子吼。汝善受持

　　爾時人天阿修羅等。皆共嘆言。奇哉上座。摩訶迦葉師子吼時。三億眾生皆得人身。遠塵離垢得法眼凈。八十五百千那由他諸天。亦皆離垢得法眼凈。長老不空見菩薩。彌勒菩薩。文殊師利童子菩薩。越三界菩薩。如是無量諸菩薩等。皆被堅固弘誓之鎧。聞大迦葉師子吼說。以篋盛花搏如須彌。作此變化供養(yǎng)迦葉。爰及一切聲聞之眾。空中復化作七寶蓋。一一聲聞各蔭一蓋。爾時長老摩訶迦葉。見是寶蓋語阿難言。此眾決定大乘之行。作是種種神變之事

　　長老阿難我坐蓮花。處處方所見佛世尊。不可稱計阿僧祇數(shù)。復睹諸剎七寶嚴凈。雜色間錯微妙無極。其中眾生更相迎接。悉見彼國豐樂之相。譬如三十三天之上。貪醉花鬘愛著瓔珞。諸天身色如月光明。于虛空中有化寶蓋。一一眾生各蔭一蓋。亦如我今等無有異。處處佛剎無量菩薩。從兜率天降神母胎。長老阿難。我今所見。奇哉達行及師子吼。此實非凡之所能為。如是瑞相現(xiàn)大神通。爾時長老摩訶迦葉。即于眾中。而說偈言

　　阿難汝當知我以念定力

　　現(xiàn)在于佛前以是三千界

　　此佛之剎土一切諸巨海

　　大小江河等無量種水聚

　　我以神通故悉能吸彼水

　　置之于口中雖皆令枯涸

　　眾生無傷損不惱于水性

　　此剎眾須彌黑山諸山等

　　我住神奇力悉能吹散之

　　我以聰慧智又用神通化

　　令此佛剎土一切成煙焰

　　眾生不熱惱亦無畏懼想

　　我住于此界見彼東方國

　　阿僧祇剎土悉為火所焚

　　奇哉難思力令彼火即滅

　　既見諸神力如此自在行

　　令無數(shù)佛剎悉無有毀損

　　我處蓮華座見此諸剎土

　　種種皆端妙殊杰鮮儔匹

　　又睹兜率天菩薩降神時

　　不疑諸善逝心達自在者

　　為是諸聲聞不空見菩薩

　　為彌勒大士而有斯瑞相

　　爾時阿難心生念言。是富樓那彌多羅尼子。說法人中最為第一。今在此會有大神德。決定諸法得到彼岸。如是神通將非己耶。我今當問。即便白言。唯富樓那。如是瑞相大德為乎。答言非也。長老阿難。我之神通調(diào)伏利益諸眾生故。力能示現(xiàn)以手掌摩此之三千大千世界。不令眾生有傷損者。若有眾生樂神通力。示現(xiàn)翻覆大千世界。譬如勇健巨力丈夫。以指捻取迦利沙槃。上下拋擲不以為難。我以右手轉側三千大千世界亦復如是。無一眾生有惱害者。長老阿難。若此三千大千水界。我以手指一點取之。悉著口中亦無眾生生知覺想。我于佛前作此神通

　　長老阿難。于夜初分。我以清凈勝妙天眼。于此三千大千世界。歷觀諸方何者眾生。于法疑滯當為除斷。即以天眼觀諸方時。處處見有四方世界。其土廣大無數(shù)眾生迷于正法。長老阿難。我心念言。不起此坐往破彼疑。即如三昧清凈寂定。調(diào)和柔潤正直之心。斷彼眾生于法疑惑。我于會中演說法時。一一眾生謂在其前。長老阿難。夜既初分。四方各有無數(shù)千眾。悉得安住于圣法中。三萬眾生皆受禁戒。六萬眾生歸依三寶。從三昧起。我如是相神通變化。悉能斷除眾生疑惑。長老阿難。我能安住于此世界。以凈天眼見于北方除怨國界。從此佛土過三萬剎。有一眾生于法疑惑。是世界中佛般涅槃。應聲聞法之所化度。我心念言當斷其惑。不往彼處即于此坐。遙令眾生自然調(diào)順

　　長老阿難。我今即時如定心相入此三昧。無數(shù)眾生作法光明。如是相貌我之聲聞。諸波羅蜜皆已滿足。若使有人于此眾中脫生疑網(wǎng)。不信受者如來起時自可往問。即于是時佛神力故。虛空之中出大音聲。阿難。汝今如是受持。如富樓那師子正說。時諸人天阿修羅等。皆嘆奇哉實為希有。聲聞神通相貌如此。豈況如來真境界乎。時諸人天作此贊已。富樓那彌多羅尼子。即于眾中。而說偈言

　　我諸漏已盡決定到彼岸

　　永脫一切生為世所歸依

　　既入于眾數(shù)異佛神通力

　　右手能翻覆天地山河等

　　不令一眾生而有傷損者

　　長老我神通勢力實如此

　　若有三千界大千之水聚

　　于此佛土中或見或不見

　　我能以一指悉點內(nèi)口中

　　不使諸眾生而有覺知想

　　我于初夜時天眼觀諸方

　　何者眾生等于法有疑惑

　　當住神通力悉為除斷之

　　我見一眾生于法墮疑網(wǎng)

　　若有淳善心貪慕求法者

　　吾不起此坐悉除彼癡惑

　　四方千億眾我以凈眼施

　　能令彼生信使發(fā)菩提心

　　時有三萬人從我受禁戒

　　六萬諸眾生歸依于如來

　　其心得寂靜安住正法中

　　我于初夜時示現(xiàn)妙神通

　　一念于此坐歷觀東北方

　　周觀過千剎正降怨世界

　　彼有一眾生心疑于諸法

　　我住此佛剎彼人疑于法

　　欲令見正路今決其迷惑

　　長老我神通智力實如斯

　　唯佛能哀愍一切諸世間

　　此處人不信可往問世尊

　　我今坐蓮花見彼佛涅槃

　　處處方剎土阇維如來身

　　及見佛殊特為是誰神力

　　又如我所見諸佛般涅槃

　　廣遠甚弘雅不可得思議

　　為是佛所作聲聞之人耶

　　爾時阿難心生念言。此羅睺羅是佛之子。有大威德神通自在。今亦在此大眾之中。如是變化將非己耶。阿難即便問羅睺羅。汝于戒學得到彼岸。此之神通汝所為乎。羅睺答言。非我所作。長老阿難。我如是相。種種百千威德神力。隨意自在為佛之子�；螂[或顯未曾憶念。不嘗在前亦未示現(xiàn)。長老阿難。我能以此三千大千世界之中。百億四天下百億日月。百億大海百億須彌。百億大小轉輪之山。如是廣大諸余山等。以四神足置一毛端。不令眾生有傷損者。于四天下不相逼迫。彼此去來亦無妨礙。吾之神通自在如此。長老阿難。我能以此三千大千一切水界。大海江河溪澗池沼。以一毛孔[口*束]置口中。渟流派別本相分明。其中眾生適性不改。水之盈竭亦不覺知

　　長老阿難。我住此土。如定心相入此三昧。見東北方難生如來。我在此剎白凈王所。撮取一把栴檀末香。供養(yǎng)彼剎一切諸佛。其香芬烈。乃至十方難生世尊化作臺觀。高十由延七寶所成。即在此處燒眾天香。復于臺上化作寶蓋。其蓋足高億千由延�？v廣正等百千由延。彼世界中一切眾生。皆共幻作栴檀樓閣。其樓上高百千由延�？v廣正等五千由延。如是無量在寶臺中。各各莊嚴不相障礙。長老阿難。瑞相如是。我于聲聞具波羅蜜�；蛴猩�疑不能信者。世尊若起自可往問。我?guī)熥雍鹑鐏碜C知。時羅睺羅。即說偈言

　　長老阿難陀我以大千界

　　百億四天下及無數(shù)佛剎

　　如是諸剎土悉入一毛孔

　　我神通如此無所譬類者

　　世界甚廣大不滿一毛孔

　　各安去來業(yè)悉不見妨礙

　　我能如是示神力不虛行

　　須彌寶山王及大小轉輪

　　復有諸余山皆入一毛孔

　　以我神變力彼此不相礙

　　長老我如是示此神奇相

　　悉見入毛孔而身不疲惓

　　我又神足力以此大千界

　　江河大海水吸內(nèi)毛孔中

　　而此佛剎土一切大水聚

　　當入毛孔時區(qū)別不渾亂

　　我在善逝前示現(xiàn)于神通

　　若疑不信者往問普眼尊

　　我處蓮華坐見十方菩薩

　　頭目及妻子施以求菩提

　　奇哉我所見實生希有心

　　不疑于世尊所作之神變

　　為諸大威德善逝聲聞眾

　　為是不空見彌勒菩薩等

　　長老羅睺師子吼時。八十七億百千那由他。諸天人等得法眼凈。是諸天等見法到法。選擇眾法明了于法。如是相貌當設供養(yǎng)。以天栴檀細末之香。以用奉散羅睺羅上。奇哉佛子離垢清凈。住大乘行深妙之法。能演師子殊妙之音。善哉羅睺未來之世。當師子吼猶若今日

　　爾時阿難心生念言。此須菩提阿蘭若行。最為第一而無等雙。今是大德在此會中。世尊常說此須菩提。能作種種無量神通。阿難即問須菩提言。如是變化將非汝耶。答言長老。非我所為我能常樂不舍閑處。如彼定心入此三昧。以是三千大千世界。置一毛端極微之分。周回旋轉如陶家輪。其中眾生無覺知者

　　長老阿難。我于佛前。能師子吼正說無畏。吾以一氣吹此三千大千世界。悉令燒盡。不使眾生有熱惱想。我曾示現(xiàn)如此神變。能在佛前說師子吼。以此大千世界眾生。置一指端上升虛空。彼此寂然無諸音聲。不相觸礙及覺知者

　　長老阿難。我之所能。如彼定心入此三昧。以清凈眼一時矚對八方上下六萬諸佛。一一方中又睹六萬百千世界諸佛如來。彼處次第見無前后。長老阿難。我如定心。如其相貌作神通行。住此閻浮須彌山頂。釋提桓因所居天宮。撮取一把栴檀末香。俱時遍散十方諸佛。紛綸彌漫以用供養(yǎng)。我住此剎見彼眾生。恭敬尊重贊嘆如來。彼土眾生悉知我是釋迦如來應正遍知聲聞之中空閑第一。長老阿難。我之神通。如是相貌究竟彼岸。若此人天于我生疑。有不信者往問世尊。如來自當知此三昧。時佛神力于虛空中。震大音聲告阿難言。如須菩提正說師子無畏之音。汝可受持。時諸人天梵魔沙門。一切閻浮阿修羅等。既得法利生希有心。驚愕毛豎嘆言奇哉。聲聞神變乃能如此。豈況如來種種神力。無數(shù)三昧真實者哉。時須菩提知諸人天已得法利。即說偈言

　　世間師稱我阿蘭若最勝

　　安住禪解脫現(xiàn)無量神力

　　長老阿難陀我能以大地

　　置于一毛端旋之而不危

　　亦如陶家輪雖轉不傾側

　　又于世尊前破碎一切地

　　及以諸山岳無有損傷者

　　我住神足力威勢皆如此

　　我能以手掌舉剎及眾生

　　安置虛空中從上次第下

　　亦無一眾生驚疑怖畏者

　　我入三昧時見彼東方佛

　　其數(shù)有六萬南方亦復然

　　我復見西方六萬世間尊

　　北方及上下斯數(shù)亦如是

　　及睹眾樓閣妙絕無等倫

　　以少栴檀末供養(yǎng)諸世尊

　　我實有若斯無垢神通行

　　能大師子吼及諸示現(xiàn)等

　　不能深信者可往問如來

　　我無眾生想亦無無生想

　　無佛無法想一切無相故◎

　　◎菩薩念佛三昧經(jīng)彌勒神通品第四

　　爾時彌勒菩薩摩訶薩心生念言。是諸聲聞有大威德無數(shù)神通。各各自說大師子吼。我當于此人天魔梵。沙門婆羅門。聲聞菩薩大眾之前。微現(xiàn)神變。即于晨朝語阿難言。大德。今可正衣持缽共往佛所。到已頭面禮如來足白言。世尊。我今欲入王舍城中分衛(wèi)乞食。世尊知時默然而許。于是彌勒告阿難曰。我向心念。初受食處于此眾生。先當令發(fā)無上道心。然后乃取此人飯食。大德阿難。我已發(fā)意。今便共行入城乞食。詣大長者婆羅門家。到已持缽默然而住。長者見已即便白言。善來比丘久望慈顧。愿圣今者受我蔬食。彌勒菩薩語長者言。我今未能受爾供養(yǎng)。汝若能種無上菩提善根因緣。當受汝食

　　是時長者即白彌勒。若能以我所施之食。供養(yǎng)恒沙諸佛世尊。然后乃當發(fā)菩提心。決定大乘真實之行。所以者何。我于先佛種善根故。時阿逸多答長者言。若能安住如是誓愿。我當以食供養(yǎng)恒沙諸佛世尊。皆使周遍。長者復言。唯然仁者。我當真實發(fā)大誓愿。愿以此食供養(yǎng)恒沙諸佛世尊悉令周普。如是三白。爾時彌勒語長者言。汝今便可時施所供。當以獻上恒沙諸佛

　　爾時長者即以名饍奉授彌勒。彌勒受已。于長者前一念之須。忽然往彼恒沙佛所。供養(yǎng)周遍奉設既畢。還長者家。長者見是神通之相。嘆言希有踴悅無量。我今復應種諸善根。奉施甘果肴饍美味。嚴飾床座皆悉豐足。長者復持一切珍寶。香花花鬘金衣素疊。俱共往詣至如來所。到已頭面敬禮佛足。于如來前發(fā)菩提心。又立大愿而作誓言。若有眾生修菩提行。聞我施食善根因緣。一切當?shù)脽o上菩提。若吾斯愿誠諦不虛。必當獲得阿耨多羅三藐三菩提。時無數(shù)菩薩及諸聲聞。一切大眾咸來集者。此之三千大千世界。即時應當六種震動。發(fā)是誓已大千剎土。便大起踴具十八相。是時長者語阿難言。大德。今者現(xiàn)為我證。若不信者問于世尊。神通相貌具足如是。我今未得無上菩提。自在變化已能如此

　　彌勒菩薩語阿難言。我憶過去阿僧祇劫。造光佛所。修得少分諸佛如來所行三昧。獲是定已見于東方無數(shù)諸佛各住彼剎。以三昧力于無量劫方便度脫。不可計眾得阿僧祇神通變化。住于阿耨多羅三藐三菩提道。猶今王舍婆羅門也。大德阿難。我于往昔蓮華上佛應正遍知所。以一神通化度三萬億那由他百千眾生。住無上道。大德阿難。我于往昔最高如來應正遍所。得普世定度脫六萬欲界諸天。發(fā)菩提心。我具如是神通相貌。時阿逸多。即說偈言

　　正服持應器往詣能仁尊

　　頭面禮佛足白言行乞食

　　佛即許其去當廣利眾生

　　吾般涅槃后汝應次作佛

　　名譽及功德一切皆具足

　　我時心念言今日行分衛(wèi)

　　若初施食者令住三菩提

　　時彼大長者見我行乞食

　　即便從坐起恭敬意無量

　　善來阿逸多�，F(xiàn)乃如此

　　今來一何晚唯愿前坐食

　　大士法難思當設鮮微饍

　　長者汝若能為利諸人天

　　發(fā)無上菩提我當受汝食

　　即時若能爾我當立誓愿

　　阿逸汝即時能以所施食

　　奉獻恒沙佛悉令周遍者

　　然后我當發(fā)無上菩提心

　　長者若定能作此真實誓

　　施于恒沙佛愿得大果報

　　我今保此誓建立必不虛

　　持缽受食已普供人中尊

　　修行菩提道利益諸眾生

　　阿難是長者見我神通事

　　心敬大歡喜嘆仰未曾有

　　其心即安住無上堅固愿

　　復施珍果饍嚴飾妙香花

　　素疊及名寶種種眾妙供

　　共我詣如來深發(fā)菩提愿

　　長者發(fā)誓已更作廣大愿

　　其愿無限量不可得思議

　　眾生若聞者此剎成佛道

　　造光如來處得此微妙定

　　諸佛之所說施不思議樂

　　造光世尊所獲得此三昧

　　爾時我悉睹十方諸如來

　　若得大威力乃能見是事

　　安住此三昧示現(xiàn)諸神通

　　百阿僧祇劫修習種種行

　　利益諸眾生未曾有休息

　　蓮花上佛所得是三昧已

　　我以種種化七十千眾生

　　皆悉令得修無上菩提道

　　最高如來所專修諸梵行

　　得微妙三昧施不思議樂

　　最高善逝處又得普世定

　　爾時復安住月出三摩提

　　迦葉如來所得是深三昧

　　大德我如此示現(xiàn)神變時

　　攝取于往昔百千世神通

　　若住此威勢能作種種化

　　我亦見諸佛現(xiàn)作如此行

　　若有欲樂見諸佛世之師

　　復有欲愿聞法輪深妙音

　　亦樂拔世間一切生死苦

　　當勤受持此清凈三昧王

　　爾時諸天世人魔梵。一切閻浮及阿修羅。聞阿逸多師子吼已。生希仰心嘆未曾有

　　菩薩念佛三昧經(jīng)贊佛音聲辯才品第五之一

　　爾時不空見菩薩摩訶薩。即從三昧庠序而起。時諸人天龍神魔梵沙門婆羅門阿修羅等一切世間。皆悉贊言異哉至法。時不空見告阿難言。妙哉諸佛實為希有。世尊大悲無不具足。故名如來應正遍知。獲得無上菩提之道。知一切法無生無行無得無失。波羅奈國仙人鹿苑。三轉十二行無上法輪。沙門婆羅門諸天魔梵。一切世間無能轉者。所謂是苦是苦集是苦滅是苦滅道。八圣道分無數(shù)章句。無量諸相無限行處如此義味贊誦解說。分別敷拆無不具足

　　時不空見復告阿難。善哉諸佛大悲滿足。故名如來應正遍知。得是無上菩提之道。今此大會諸聲聞眾。未曾聞法當令聞之。先所未說今當為說。不思議法當思議說。所未得法今當使得。未學之法令得修習。無相之法作有相說。略說少法啟悟弘多。今告此眾諸阿羅漢。畢竟作證無著真人。永得解脫無始生死

　　阿難當知。譬如有人以一把[麥*戈]投恒河中。謂能以此斷彼駛流。此人所作為難不耶。阿難答言。如是甚難。時不空見語阿難言。諸佛如來應正遍知得無上道。為諸聲聞說未聞法倍難于彼。復次阿難。譬如有人生無口舌。聲震恒沙一切世界。此為難不。阿難答曰。如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知得無上道。為諸聲聞不思議法作思議說尤難于彼。復次阿難。譬如有人指虛空中示種種色。為難不耶。阿難答曰。如是實難。不空見言。諸佛如來應正遍知得無上道。令諸聲聞所未得法今當令得彌難于彼。復次阿難。譬如有人無有手足及咒術力擔須彌山或欲履水�；虺指∧径捎诖蠛�。此為難不。阿難答曰。如是甚難。不空見言。諸佛如來應正遍知得無上道。為諸聲聞以無相法作有相說。以未學法作有學說又難于彼。時不空見。即說偈言

　　諸佛不思議深行大慈悲

　　常施法光明相繼恒不絕

　　無數(shù)那由他億劫甚難見

　　無比最勝尊未聞當令聞

　　有為緣起轉無實恒虛偽

　　畢命常無生一切法空故

　　諸佛所行慈不可得思議

　　佛說所未說如此難見法

　　利益諸人天普及于一切

　　諸如來深解不可思議法

　　能為聲聞眾說有思議法

　　佛說無相法能作有相說

　　外道癡所迷不識生死源

　　如來既知已皆悉令摧伏

　　住十力敷演未得法令得

　　世尊真實說利益諸人天

　　欲以一把[麥*戈]斷截恒河水

　　長老此雖難未足稱為難

　　世依說無生斯難過于彼

　　若人無口舌聲震遍諸剎

　　雖復能如此不足以為難

　　未學令得學是則最甚難

　　若人指空中言有種種色

　　誠能為此事豈足稱甚難

　　未得法令得我說最為難

　　若人無手足擔負須彌山

　　欲渡于大海未足以為難

　　無相說有相此則倍難彼◎