菩薩念佛三昧經 第三卷
贊佛音聲辯才品第五之二
◎時不空見復告阿難。諸佛世尊希有殊特。于阿僧祇無量諸法。決定究竟到于彼岸。故名如來應正遍知。戒定慧解脫知見等眾一切法相無取著行。建勝寶幢出一大音。若有眾生樂聞施惠得解脫者。即生念言。如來為我說施利益。若有眾生樂聞禁戒得解脫者。即生念言。如來為我說戒饒益。若有眾生樂聞三昧得解脫者。即生念言。如來為我說于三昧。若有眾生樂聞智慧得解脫者。即生念言。如來今者為我說智。若有眾生樂聞解脫得濟度者。即生念言。如來今日為說解脫。若有眾生樂聞解脫知見之者。即生念言。如來為我說于知見。若有眾生樂于生天得解脫者。即生念言。如來為我說于生天。若有眾生樂聞無常得解脫者。即生念言。如來為我說于無常。若有眾生樂聞說苦而得解脫。即生念言。如來今者為我說苦。若有眾生樂聞無我得解脫者。即生念言。如來今者為說無我。若有眾生樂聞寂滅得解脫者。即生念言。如來為我說寂滅法。若有眾生樂聞不凈得解脫者。即生念言。如來為我說不凈法。若諸眾生樂聞無上道得解脫者。即生念言。如來今者為我贊嘆諸佛功德說大乘法。無一眾生聞如來說如此法已不解脫者。時不空見。即說偈言
此聞調御師于眾中演說
戒定慧解脫解脫知見等
如是一切法宣說皆作佛
樂聞說施戒而得解脫者
各聞世間依嘆施戒功德
樂聞說定智解脫功德者
即聞佛世尊演不思議音
樂生天解脫牟尼即為演
樂聞智慧者天中天今說
樂聞無�？酂o我不凈說
寂滅等諸音而得解脫者
即時便得聞不可思議聲
若有欲樂聞辟支佛功德
善逝今便為說斯緣覺乘
聞佛諸功德如此解脫乘
如此一切音不可得思議
佛所宣諸法利益于世間
既蒙解種種清凈之妙聲
即時悉皆發(fā)無上菩提心
時不空見復告阿難。諸佛世尊殊特希有。成滿一切無數(shù)善根。故名如來應正遍知。親近供養(yǎng)無量諸佛。布施調伏一心寂定。今得無上菩提之道。具足成就無數(shù)辯才。釋迦如來得無量辯。最無上辯。無能答辯。無取著辯。勝解脫辯。無掛礙辯。成就性辯。成教化辯。施無熱辯。有無問辯。豫知之辯。若有相辯。若無相辯。靜默然辯。能除恚辯。種種章句及名字辯。甚深句字及宣示辯。宣示甚深調柔之辯。無量譬辯。無問答辯。具足定辯。具廣大辯。具難思議辯。具開敷辯。具清凈辯。具無毀辯。具足聰慧無毀損辯。具心無著辯。具心無吝辯。具足無失字句之辯。具無盜辯。具無妄辯。具足開發(fā)說法意辯。具足說法開發(fā)煩惱生凈心辯。具足親近說章句辯。具說過去辯。具說未來辯。具說現(xiàn)在辯。具說希有辯。具足無生勝妙智辯。具足一切大眾憙辯。時不空見。即說偈言
昔已曾至心供養(yǎng)無量佛
是以人中尊今得無上道
不思議善根阿僧祇諸辯
無礙開發(fā)辯佛得此眾辯
無上解脫辯成就教化辯
廣宣諸相辯有問無問辯
種種說甚深隨順譬類辯
清凈難思音具足妙說辯
淳凈義成就決定眾相辯
不思及不退無卑無下辯
善哉明慧人無著無毀辯
不失字章句無妄攝樂辯
能斷煩惱心不忘十力辯
最上及親近宣說三世辯
若圣與不圣如此隨順辯
無遠無生等近聽遠聞辯
說善逝功德音聲清暢辯
若人以一毛點取大海水
可知其數(shù)量能令干竭盡
無有知諸佛如來大勝辯
或有量虛空能知其邊際
能秤須彌山亦可識斤兩
如來智辯力無能摧伏者
雖復歷劫數(shù)不測如斯辯
時不空見復告阿難。長老當知。諸佛世尊大梵音聲。師子音聲。雄猛之聲。龍王音聲。弦聲歌聲。柔軟好聲。大小雷聲。不思議聲。無量妙聲。無邊勝聲。滿足音聲。不退之聲。迦陵頻伽聲。清凈歡喜聲。如來分別聲。如來識了聲。如來甚深聲。如來無毀聲。如來不卻聲。如來清徹聲。無衰無損聲。如來美妙聲。如來最美聲。如來無不美聲。如來廣具足一切功德聲。是處說如來應正遍知。以一音聲令一世界。其中眾生皆悉樂聞
又以一音令二世界。其中眾生亦愿樂聞。如來一音乃至百千萬億那由他無邊世界。其中眾生樂聞亦然。彼處眾生聞如來聲。如是解了如是識知。皆言如來為我說法。如是阿難。諸佛如來不思議音利益之聲。譬如日輪照閻浮提。有目眾生皆蒙慧利。如是如來應正遍知。音聲法輪清凈微妙。濟拔一切亦復如是。長老阿難。譬如初春十五日夜月輪圓滿。清明澄照無諸霞翳。閻浮提人皆出游觀。得恣歡娛。緣月盛故。如是如來應正遍知。音聲法輪清凈微妙。眾生所以得利益者。緣遇如來法光明故。長老阿難。譬如眾川江河溪壑。巨細諸水悉入大海皆成一味。而此一味具足眾味。亦有無量諸妙珍寶。人及非人雖貪此寶。大海深廣難可得渡。如是如來應正遍知。清凈音聲法輪難解。令諸眾生得法寶利。無量安樂亦復如是。長老阿難。譬如大地開發(fā)種子生長萬物。利益眾生無不豐溢。聚落城邑帝王京畿。一切境界皆依此地。如是如來應正遍知。音聲法輪清凈微妙。拯救一切無量眾生。悉令歡樂亦復如是。長老阿難。譬如虛空。世間去來無所妨礙。而此虛空能安樂物。如是如來應正遍知。音聲法輪清凈微妙。饒益一切亦復如是。長老阿難。譬如三十三天上。波利質多。拘毗羅樹花葉芬敷。諸天游觀莫不歡適。如是如來音聲法輪。清凈敷演一切法聲。甘露利樂亦復如是。時不空見。即說偈言
世尊梵王音閻浮提第一
師子雄猛聲及以大龍聲
弦竹調軟音十方不思議
鐘鼓雷吼聲無邊普震聲
佛土滿足聲未曾衰減聲
迦陵頻迦聲愛順歡喜聲
圣喜無濁聲教與無教聲
甚深無為聲無譏毀謗聲
難見善分別句字之音聲
無諸衰損聲美妙普遍聲
無有系縛聲及無遺忘聲
一切功德聲世間依所說
能以一音聲遍滿一切界
調伏群萌類歡喜悉樂聞
皆云今如來獨為我說法
如來以一音乃至恒河沙
無量世界中眾生皆樂聞
譬如出暉明照耀一切物
世尊如是音為眾演說法
初春十五日滿月光澄凈
如此明月輪遍照閻浮提
皆令得歡樂利益亦無邊
世依猶斯月睹者無不欣
清凈妙音聲能為利一切
閻浮提最上不可得思議
如大海無邊眾寶之所出
深廣難可濟饒益一切眾
大勝佛如是最上無過者
有教無教等音聲甚難解
清凈無所毀能施一切樂
于此三千剎安置一切眾
佛音聲如是利物難思議
虛空無掛礙能通諸飛行
世尊音如是廣潤一切眾
如天香花樹敷榮善利益
如來諸音聲具足益世間
我于一劫中說佛聲功德
雖復歷百劫不測其始終
諸佛亦如是不可思議音
十方諸眾生異口無邊辯
說佛聲功德不能盡其際
世間依如是不可思議音
若有諸水陸一切眾生等
假令悉得佛不測聲涯底
諸善逝如是不可思議音
如此調御師音聲無與匹
若能隨順念終不墮惡趣
若有諸菩薩聞佛具足音
當?shù)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法王不思議音聲
時四天王。釋提桓因。焰摩天子。兜率天子。自在天子。及大自在。并與其子名曰商主。大梵天王。凈居諸天。復有大力威德諸天。欲色二界諸天子等。聞不空見菩薩所說佛聲功德。嘆未曾有。以天栴檀細末之香。散不空見菩薩摩訶薩。乃至十方供養(yǎng)已畢。時有六十億百千那由他欲色諸天。聞此音聲皆種無上菩提善根。五千比丘亦發(fā)無上菩提之心。被弘誓鎧。七百千萬諸比丘尼發(fā)無上心及弘誓愿。百千優(yōu)婆塞從花座起。詣不空見大菩薩所。復有二億百千那由他諸女人等。各脫身上珠寶瓔珞。奉不空見菩薩摩訶薩。亦發(fā)無上菩提大愿
菩薩念佛三昧經贊如來功德品第六
爾時不空見菩薩摩訶薩告阿難言。奇哉希有諸佛如來。具足深知生死往來。憶識生處親戚眷屬。善知煩惱諸惡過患。具足相好具足行舍。大舍意念戒定智慧。解脫解脫知見。具足六通到于彼岸。若慈大慈若悲大悲。若喜大喜若舍大舍。最勝無倫到于彼岸。威儀神通一切諸法。最勝無礙到于彼岸。若處非處示導諸方。利益最勝到于彼岸。及舍摩他毗婆舍那。最勝無比到于彼岸。一切禪定解脫三昧三摩跋提。最勝無上亦到彼岸。無貪無嗔無癡無慢。無惛無過無有慢慢。無惑無恚。度脫五道四毗舍羅(此或言施戒法世間皆無慳義)眾生善根業(yè)報論議。最勝無等到于彼岸。一切眾生戒聚不斷。不漏不濁無雜無言�；勖髑鍍粲旅褪鈩�。沙門婆羅門人天魔梵。一切世間之大法主。無一眾生能測如來戒定之分如毛發(fā)許。更無有人能超過者。長老當知。應如是觀。我能究盡虛空邊際。不能度量諸佛世尊戒定智慧解脫知見。所以者何以無邊故。如來戒定神通諸法。非是淺識之所思議。深不可測無能窮者。時不空見。即說偈言
世尊生死盡住胎難思議
法性以為母不可得為比
具足善功德世間無能及
身相三十二八十種妙好
世間叵思議攝取諸善業(yè)
妙哉人中尊具足善超出
若舍及大舍煩惱心解脫
方便諸勝業(yè)滿足無與等
具足戒定智解脫知見分
諸佛法無邊六通到彼岸
如來具慈悲喜舍諸行處
能解眾生縛拔濟種種苦
諸佛深智聚不可得思議
威儀無等比神通到彼岸
若處及非處利益悉具足
定解脫如此不可得思議
善解舍摩他毗婆舍那等
已到世所無永離諸惡心
善學定解脫除滅愚癡患
凈戒不斷絕不漏亦不濁
善學戒無失勇健明哲人
無有一眾生而懷疑謗心
沙門婆羅門人天及魔梵
心信不懷疑常善學清凈
我能知虛空四方廣大相
不能測勇猛無上清凈戒
能以一氣吹海水令枯涸
不能測如來清凈法明戒
能以一氣吹須彌令碎盡
大小轉輪山亦復成粉塵
不能測如來凈戒之崖際
雖復歷劫數(shù)不能得其量
時不空見菩薩心生念言。善哉如來應正遍知。愿屈威神降臨眾會。我今欲為諸菩薩等。請問如來念佛三昧。世尊先于大眾之中。雖說其名竟不敷演。便入靜室右脅而臥。爾時世尊即知其念。佛神力故令此三千大千世界。六種震動具十八變。亦如前說放大光明。普照此土娑婆世界。日月星宿欲界諸天。無邊恒沙眾梵天等。其明隱蔽悉不復現(xiàn)。唯佛神光顯耀殊特。愍眾生故即從臥起。齊整衣服往大會所。時諸世間人天沙門婆羅門等及阿修羅。各見如來殊勝光明。從花座起往詣佛所。恭敬合掌卻住一面
時不空見遙睹佛來。容色端嚴威儀庠序。仰瞻相好無不具足。見已即告長老阿難。世尊今從靜室而來。必當敷演顯發(fā)最勝第一義諦無虛妄說。巧妙宣說無分別說。善能思量不起惡業(yè)。身業(yè)無毀口業(yè)無譏。意業(yè)無失三業(yè)皆凈。戒定智慧及以解脫。解脫知見亦悉具足。無上方便神通利益。不思議辯殊特具足。善知生死無能過者。住胎清凈母族豪勝。眾善功德最為具足。不可思議相好具足。往昔因緣及意具足。煩惱解脫心得具足。若舍大舍超出具足。五識無取離染具足。五分法身清凈具足。究竟已到六通諸法。及法性相皆到彼岸。毗婆舍那及舍摩他。根力覺道到于彼岸。慈悲喜舍不可思議。深心慚愧到于彼岸。已至諸法自在彼岸。過去未來現(xiàn)在諸法。皆悉知見不著不退。能知一切過去身業(yè)。亦知轉變到于彼岸�？谝舛䴓I(yè)亦復如是
長老阿難。如來世尊一念能知一切眾生心行善惡莫不了達。時不空見告阿難言。譬如大海深廣難渡。諸佛戒品淵曠亦然。譬如須彌永不可傾。如來定品難動亦然。長老阿難。譬如虛空。清凈容納無有齊限。諸佛三昧攝取無邊清凈智品。又攝一切眾生凈心。長老阿難。譬如日光。悉能臨照無量色像。如來法光無幽不燭。長老阿難。譬如大火。焚燒山野一切眾物。如來法火能燒眾生無量煩惱永得清凈。長老阿難。譬如涌泉。盈流出外成于淵池。能洗萬物皆令潔凈。如來法水亦除眾生一切結累常得獲安。長老阿難。譬如醫(yī)王。善療眾生種種疾患。如來法藥能消眾生生死重病皆使永除。長老阿難。譬如時雨。潤益卉木無不增長。如來法雨亦潤一切枯槁眾生。長老阿難。如師子吼。能使眾獸皆令懾伏。如來法音能壞眾生計我見者永得遠離。長老阿難。譬如大船能濟彼岸。如來法船渡諸眾生四流彼岸。長老阿難。如優(yōu)曇花希有難見。如來出世亦復難遇。長老阿難。譬如波梨質多羅樹。其花敷榮馨香殊特。佛大人相明發(fā)亦然。長老阿難。譬如父母能育諸子。如來亦爾善利眾生。長老阿難。若人說言如來出世。無邊正說是名真說。若人說言如來出世。說不思辯是名正說
長老阿難。略說如來有無邊辯。無取著辯。無掛礙辯。勝解脫辯。成就妙辯。常隨順辯。漸親近辯。有無問辯。微妙凈辯。最上辯。慈大慈辯。悲大悲辯。喜大喜辯。舍大舍辯。佛出世辯。又利益辯。長老阿難。若人說言如來出世。具足利益一切眾生是名正說。長老阿難。若人說言眾生無安。無救無歸無趣無主。如來出世能作安救。及歸趣主是名正說
長老阿難。我若一劫或至百劫。宣說諸佛世尊功德智慧辯才。億不及一。又于無量一切諸劫。宣述如來應正遍知功德辯才不能窮究。長老阿難。譬如有人。羸老攣癖住他人所。語彼人言奇哉丈夫。我雖如此能以一毛點取一切無量諸水。內置口中悉令枯竭。此人既無神通咒術。能為斯事為可信不。阿難答言。此為難信。不空見言。實不能也。徒空言耳。如是阿難。我說諸佛功德辯才不能窮極。猶如彼人無竭水理。長老阿難。假使我于億百千那由他劫。不能宣說諸佛功德。智慧辯才一毛之分。唯佛與佛乃能盡耳。長老阿難。如此大地容受眾生。乃至有足及以無足。四足多足有色無色。有想無想非有想非無想。若此世界若他世界。若千世界百千世界。無量無邊一切世界。其中眾生當?shù)?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛。是諸世尊于億百千那由他劫。說佛功德不能窮盡一毛之分。如是功德無不具足。時不空見。而說偈言
長老阿難陀法王從彼來
一切諸世眾無不興供養(yǎng)
勝炎光明主功德皆無數(shù)
最勝利益說真說不生說
諦說無妄說無異及善說
出微妙音聲大智善宣說
身口意清凈不緣慮諸惡
如來勝戒定第一智解脫
解脫知見等威儀常難思
無上神通智利益最無比
善得無垢行最勝微妙辯
無上人中尊具足知生死
住胎既無比母族亦復然
不思議殊相八十種妙好
容色甚挺特端正無有比
具足無惑心舍大舍亦爾
超出一切欲五識無不具
證智超六通具足四無礙
備無量知見難思眾神變
舍摩毗婆那皆悉度彼岸
達舍離垢主威儀恒自在
眾中大神王徐行從彼來
無著修伽陀住于十力智
行慈演法光一切勝智說
能知大海水無邊深廣量
不測無上力凈戒定崖畔
雖歷億千劫不知其限齊
以手接須彌上擲至梵天
不能動如來最初甚深定
游獵虛空中可知其邊際
無有能測度如來不毀智
能以足履虛窮極其限量
不能測離垢棄累人中尊
如日能除闇悉見善惡色
自然世間師能滅愚癡瞑
譬如月盛滿一切皆欣樂
法月光明王睹者皆歡喜
如夜然明燈有眼無不見
調伏無比燈能演法光明
世師法燈炬善滅一切陰
宣說自然法普聞于眾生
大智勝醫(yī)王猶如涌流泉
法藥消眾病能施一切樂
譬如大龍王普降于甘露
能令此大地一切皆沾洽
大悲哀世尊法雨亦如此
譬如師子吼蠕動皆怖畏
如來震法音降伏諸外道
譬如大牢船能運載一切
佛度多億眾濟彼四流岸
譬如優(yōu)曇花奇哉稱希有
人中尊難遇乃復過于此
一切諸世間常所歸依處
如天喜見城婆梨質多花
芬敷垂光彩諸天所游樂
世依踰于彼相好甚微妙
世尊已為我示現(xiàn)諸神變
我今少宣說諸佛之功德
以我所修業(yè)以施利眾生◎
◎菩薩念佛三昧經如來神力證正說品第七
爾時世尊以金色手。摩不空見菩薩頂上。出廣長舌而告之言。善哉善哉。汝不空見。善說如來應正遍知真實功德。信如所言。又不空見。若人說言無安無救。無歸無趣無主眾生。如來出世能為如是諸眾生等。作安作救歸趣主者是名正說。又不空見。若人說言如來出世。說不思辯及無邊辯是名正說。又不空見。若人說言一切眾生。深著貪欲嗔恚邪見。如來出世悉能除斷貪欲等病是名正說。又不空見。若人說言一切眾生。嫉妒纏垢之所染著。如來出世悉令除斷是名正說又不空見。若人說言一切眾生無慚無愧。如來出世能使眾生。慚愧具足是名正說。又不空見。若人說言一切眾生深著慳慢。如來出世悉能除斷。令無慳慢是名正說
又不空見。若人說言一切眾生。無慈無悲無喜無舍不善惡念。如來出世悉令具足四無量心利益善念是名正說。又不空見。若人說言一切眾生無諸善根。如來出世教化一切令種善業(yè)是名正說。又不空見。若人說言五濁惡世眾生病增。如來出世能作安樂。此人所言即是我說。所以者何。我出惡世說法利益諸眾生故。爾時如來摩不空見菩薩頂時。于一念頃。此界眾生承佛神力。悉見東方清凈剎土。無量無邊阿僧祇佛。及聞諸佛說法音聲。如是南方乃至十方。如觀掌中庵摩勒果。一切眾生悉皆見彼清凈佛剎。又一念頃。如來世尊應正遍知。以金色手摩不空見菩薩頂已。以佛威神示現(xiàn)往昔最勝愿力。即見上方清凈佛剎。無量無邊阿僧祇數(shù)已滅度佛。又復受持三昧力故。得見未來一切諸佛。時不空見睹諸佛已。即從坐起齊整衣服。右膝著地合掌恭敬。白佛世尊。而說偈言
三千大千水人或知其限
善調御世尊戒品不可量
假使曠劫思不能測其岸
如有勇健士一吹震須彌
佛入初禪定千劫不能動
足履虛空游能知其邊量
縱使窮劫中不能度佛智
虛空無形量狂風亦能動
世尊無煩惱莫能斷其辯
如日照虛空其光甚明徹
大仙尊輝相映蔽于一切
猶月星中最圓光甚可樂
如是法月王一切皆歸仰
譬如優(yōu)曇花世間所希有
調御天中天難值過于此
今者大圣尊哀矜摩我頂
金色百福嚴憐愍利一切
深解真實諦功德悉具足
世依善宣說言論人中上
敷演難思音普聞十方界
自然尊慈念以手摩我頂
得見恒河沙最勝世間王
人中大牟尼一念摩我頂
悉睹恒沙佛猶如阿彌陀
天中尊利益一念摩我頂
得見不動界阿閦兩足尊
大悲所行處一念摩我頂
得見滅度佛一切世間師
大慈所行處善調伏諸根
我乘昔愿力即于摩頂時
得見未來佛彌勒世依等
即摩我頂時得見過去佛
亦得睹當來十方難思尊
佛眼調伏尊即時摩我頂
復因宿妙愿得見清凈剎
如來不思議神通亦復然
智定諸功德皆不可稱量
世尊慈悲故哀愍見教化
如來金色手以摩我頂上
得見十方佛金塔如恒沙
復見十方界無數(shù)諸如來
殊勝銀寶塔莊校種種色
百千眾伎樂供養(yǎng)常不絕
我又見他剎諸佛眾具塔
金銀及頗梨各高一由延
端嚴甚精妙不可以言宣
見諸牟尼塔種種七寶嚴
住于虛空中天花悉周布
又見殊勝塔高十二由延
及睹燈明佛凈光照諸剎
我復見處處不思議眾塔
又睹余勝尊以手摩我頂
佛以柔軟手一念摩我頂
見彼諸如來安住于剎土
或復在空中而現(xiàn)種種相
復睹諸菩薩未脫眾惑累
在無量佛剎修習諸苦行
日夜常勤心以求勝菩提
又見處處有無數(shù)諸菩薩
常能為眾生作諸利益事
燒身發(fā)光明以求道因緣
復見諸菩薩安住于佛前
供養(yǎng)滅度佛無量珍妙塔
以求菩提利及以大威德
見十方法緣燒身如燈炷
晝夜常修心不懈于食息
又見諸菩薩舍國城妻子
頭目及髓腦為安樂眾生
我悉見彼此普眼世間尊
威力得自在不可以言宣
如我所知者世間最為上
天中天以手哀摩我頂時
即得見彼眾歸命人中尊
菩薩念佛三昧經不空見勸請品第八
爾時不空見菩薩摩訶薩白佛言。世尊。如來處室宴寂既久。此會大眾皆悉渴仰。嚴座已訖。唯愿世尊。哀愍一切屈就斯座。時不空見更正衣服。合掌向佛白言。世尊今欲請問愿少宣說。我當至心聽受奉行。佛告不空見。恣汝所問。當為決疑令爾歡喜。諸天世人亦當證知。時不空見白言。世尊。菩薩摩訶薩親近修習何等三昧。得見法樂增長其心。所聞三昧曠如大海。菩提之心安若須彌。外道邪風所不能動。于無礙法心亦無著。猶如虛空無所染污。破無明闇亦如朝日。施法光明若月盛滿。燒一切陰熾然猛炎。焚諸煩惱之大火聚。譬如江海一切諸水。水性之屬依之而活。又如大船能渡彼岸。亦如橋梁能令眾生。不墮生死煩惱駛流。猶若波梨質多羅樹生諸眾生。七菩提花悉能普薰十方世界。如優(yōu)曇花世所希有。亦如良醫(yī)善療諸患。大悲廣救應病授藥。如栴檀樹能消熱惱
又如大雨潤施一切。勝妙之法味若香蜜。令眾無畏如師子王。安樂眾生過于慈母。深知法性達義趣相。得義巧便法相亦然。善于正道具足方便。如實說法得安攝眾。開發(fā)眾生生死根源。一切法性如海一味。三昧安靜猶若山王。道心不動譬如帝幢。得堅固力身相端嚴。威儀具足無所染污。族姓豪勝功德備足。得無邊辯無所著辯。無異句辯不思議辯。無邊量辯深解脫辯。成就勝辯常忍辱辯。漸親近辯問無問辯。無毀壞辯無退轉辯。甚深句字種種說辯。甚深廣說章句字辯。無量無邊喻譬之辯。如是一切悉皆具足。未得道者當令得道。及得梵音意歡樂音。迦陵頻伽師子等音。大龍牛王鐘鼓美音。歌音弦音雷震之音。得于一切世間供養(yǎng)。具足六通到于彼岸。得無忘失憶持之法。獲諸善根容儀軌則。時不空見。以偈問曰
金色百福嚴深解于真諦
憐愍善利益聽我問諸佛
應修何三昧具足凈功德
人中無比尊眾智無過者
我今問世間最勝無上主
為行何三昧功德不思議
云何諸菩薩而得人中上
應當勤修習最勝寂靜定
行此三昧已為世作利益
云何得自然多聞如大海
云何獲不動深妙之智慧
住佛諸功德猶如轉輪山
云何心不著自然如虛空
摧伏諸外道不起于惡心
云何當修得猶若日月等
又復當云何同彼大燈炬
求習何三昧光明照一切
云何得消除眾生老病累
云何令一切得度于苦海
云何如天花相好甚明著
優(yōu)曇時一現(xiàn)值佛難于是
云何如醫(yī)王施藥滅眾病
善調伏諸根安住于戒品
云何如法王度無邊功德
云何見法滿猶如甘凈蜜
云何師子音施利于眾生
云何如慈母施眾難思樂
云何得四辯行甚深菩提
為我說最勝無上第一道
云何能得說無著大智慧
云何義巧便得法不思議
善知巧便相知世出世法
云何能得意云何復得道
云何得憶念云何安具足
云何得多聞深廣若大海
云何說諸佛真實之功德
云何說眾生生死之源本
諸法無異相如海同一味
云何得三昧不動如山王
菩提心安寂猶如帝釋幢
云何得諸余不思議菩提
云何得端嚴成就諸威儀
云何得豪族為功德法王
云何得無邊及得無著辯
云何得成就不思句字義
唯愿世間依為我分別說
云何得最勝無上莫能過
及以無著說無失與忍辱
親近不思議有問無問等
梵音意樂音迦陵善妙音
得修菩薩行愿尊教詔我
云何得師子大龍牛王音
云何得鐘音弦歌與美音
云何獲聰慧愿世調伏說
云何得說法心常無厭足
無毀諸功德常演震雷音
云何當?shù)眯N種甚深法
云何眾譬喻善說到六通
云何不失法百千歲生念
勤修不懈惓善法普眼尊
若為十方界說修不思議
于諸智不疑歸趣求解脫
是以我今日請問于如來
時不空見菩薩摩訶薩。如彼神通無作行力。于虛空中當世尊上。自然變成天妙寶蓋。七寶莊嚴種種微妙。于此蓋中雨眾雜花。繞佛三匝住在頂上。花傾恭敬向佛世尊。即于花中而說偈曰
歸命于大圣正覺兩足尊
諸天及世人無能與等者
爾時此花墮佛足上。復更踴起。起已自然遍散三千大千世界。復于蓋中雨栴檀末。空中交紛墮于佛上。俄爾之間忽然不現(xiàn)。香氣芬芬充溢大千。是諸眾生聞此香者。身心安隱皆得快樂。猶如菩薩得四禪樂。時不空見現(xiàn)神通訖。即白佛言。云何菩薩得大智慧速疾智慧。猛利智慧無相智慧。甚深智慧廣大智慧。普遍智慧不懼智慧。云何獲得無上善根。心如金剛壞諸法相。身心柔軟心大如海。戒品難量心如磐石。其心柔和正直端嚴。心如山王攝眾善法。心如大地能安一切。得不信他不譏彼闕。得善趣行安住諸法。正向不謗無上世尊。生生恒得無離見佛。住此世界得見他方。無量諸佛聞法遇僧。又得攝取清凈國土。常得善根自利利他。是以我今請問世尊。我為解脫饒益眾生。為諸菩薩得不思議。具足善根請問如來。為被僧那忍苦大鎧。悲一切故請問如來。為欲利樂諸眾生故。被弘誓鎧無眾生想。欲度生死無生死想。我恒如此利益眾生。是故我今請問如來。世尊我于諸眾生所。不起壞心亦無嗔罵。誹謗毀呰及輕凌心。初無恚恨忿戾懟恨。無忘失意亦不嫉妒。不懷楚毒行于慈悲。我如是相修學大乘。為利益故請問如來。世尊。我今為眾生故舍五欲樂。能忍眾苦施一切樂。為諸眾生作法光明。世尊。我于內外諸法心無吝惜。我如是相利眾生故請問如來。世尊。我今被弘誓鎧。為一眾生于恒沙劫。入大地獄受諸苦惱。我未曾于一念之頃。退失無上菩提心也。是故我今利眾生故。悉能忍受無量極苦。而不退于菩提之心。為一切故請問如來。我今如此被弘誓鎧。為諸眾生作其僮仆。為利彼故請問如來。世尊。我今為眾生故。舍于頭目髓腦之屬。悉忍斯苦不退菩提。如是相貌請問如來。時不空見。即說偈言
云何習大智廣智與疾智
我今故請問大雄世間師
云何得甚深微妙大智慧
最勝菩提道唯愿普智說
云何無懼智善巧隨順說
復得金剛心于法不生惑
云何得柔和心無有垢染
清凈戒如海不宿于死尸
復得心如山不動難思議
云何不信他亦不譏彼闕
決定行善趣閉塞諸惡道
安住堅固志歡喜心不壞
云何得生念又得于調伏
住此而得見他方剎土佛
既得聞說法亦得值遇僧
欲得求供養(yǎng)他方剎土佛
種種妙花香隨意以奉獻
欲求住此界見諸無邊剎
世依示神通向諸十方國
我自饒眾生亦無善友勸
安住諸慚愧自舍于己利
以利于他故請問大勝尊
若為求佛智攝取不思善
為此利益故請問于如來
無著世間依當修何三昧
如是為眾生發(fā)弘誓大愿
免濟諸群生種種諸劇苦
雖復勤修行而無眾生想
為利善趣故請問于如來
于一切眾生常起平等心
未曾有分別恒修于慈悲
我為利益故請問于如來
親近何等法疾得難思定
調御說斯定顯示無邊德
我發(fā)弘誓愿為利一眾生
于不思議劫恒受燒煮苦
善哉令一切長得獲安樂
永無幻惑心常修正直意
恒舍內外法攝取諸眾生
為作利益故請問普眼尊
不嗔不惡口穢謗結恨等
自身能忍苦為他作仆使
是故我請問大威德世尊
常以歡喜心勤修菩薩行
捐棄無量頭以求勝菩提
為益世間故舍目及手足
眾生隨生死癡暝無智慧
何方救濟彼令得永解脫
舍所愛妻子珍妙諸器服
金銀頗梨珠無數(shù)眾寶藏
為趣正道故請問于如來
慧施常無厭聞法亦復然
住于阿蘭若心無有懈退
為此利益故請問于如來
常求善言教聞惡恒舍離
于諸群生類初無不善念
為是利益故請問于如來
慈心觀眾生如母念一子
于仇不追怨更生鄰愍心
為利一切故請問人中王
若獲諸福報設復無所得
亦當為眾生請問大威尊
我請自然尊若得少福者
以此業(yè)果報疾得菩提定◎
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