景德傳燈錄 第十五卷

景德傳燈錄 第十五卷

吉州青原山行思禪師法嗣

第四世一十七人澧州龍?zhí)冻缧哦U師法嗣二人朗州德山宣鑒禪師洪山泐潭寶峰和尚(已上二人見錄)吉州性空禪師法嗣二人歙州茂源和尚棗山光仁禪師(已上二人見錄)京兆翠微無學(xué)禪師法嗣五人鄂州清平山令遵禪師舒州投子山大同禪師湖州道場山如訥禪師建州白云約禪師(已上四人見錄)伏牛山元通禪師(一人無機(jī)緣語句不錄)潭州道吾山圓智禪師法嗣三人潭州石霜山慶諸禪師潭州漸源仲興禪師祿清和尚(已上三人見錄)潭州云巖曇晟禪師法嗣四人筠州洞山良價(jià)禪師涿州杏山鑒洪禪師潭州神山僧密禪師幽溪和尚(已上四人見錄)華亭船子德誠禪師法嗣一人澧州夾山善會(huì)禪師(一人見錄)

第五世上一十四人舒州投子山大同禪師法嗣一十三人第二世投子溫禪師福州牛頭微禪師西川香山澄照大師陜府天福和尚濠州思明和尚鳳翔府招福和尚興元中梁山遵古禪師襄州谷隱和尚安州九嵕山和尚幽州盤山第二世和尚九嵕山敬慧禪師東京觀音院巖俊禪師(已上一十二人見錄)桂陽龍福真禪師(一人無機(jī)緣語句不錄)鄂州清平山令遵禪師法嗣一人蘄州三角山令圭禪師(一人見錄)

行思禪師第四世

前澧州龍?zhí)冻缧哦U師法嗣

朗州德山宣鑒禪師。劍南人也。姓周氏。丱歲出家依年受具精究律藏。于性相諸經(jīng)貫通旨趣。常講金剛般若。時(shí)謂之周金剛。厥后訪尋禪宗。因謂同學(xué)曰。一毛吞海海性無虧。纖芥投鋒鋒利不動(dòng)。學(xué)與無學(xué)唯我知焉。因造龍?zhí)缎哦U師。問答皆一語而已(前章出之)師即時(shí)辭去。龍?zhí)读糁�。一夕于室外默坐。龍問。何不歸來。師對(duì)曰黑。龍乃點(diǎn)燭與師。師擬接。龍便吹滅。師乃禮拜。龍?jiān)�。見什么。曰從今向去不疑天下老和尚舌頭也。至明日便發(fā)。龍?zhí)吨^諸徒曰�？芍杏幸粋�(gè)漢。牙如劍樹口似血盆。一棒打不回頭。他時(shí)向孤峰頂上立吾道在。師抵于溈山。從法堂西過東回視方丈。溈山無語。師曰。無也無也。便出至僧堂前乃曰。然雖如此不得草草。遂具威儀上再參。才跨門提起坐具喚曰。和尚。溈山擬取拂子。師喝之揚(yáng)袂而出。溈山晚間問大眾。今日新到僧何在。對(duì)曰。那僧見和尚了更不顧僧堂便去也。溈山問眾。還識(shí)遮阿師也無。眾曰。不識(shí)溈曰。是伊將來有把茅蓋頭。罵佛罵祖去在。師住澧陽三十年。屬唐武宗廢教。避難于獨(dú)浮山之石室。大中初武陵太守薛廷望再崇德山精舍。號(hào)古德禪院(相國裴休題額見存)將訪求哲匠住持。聆師道行屢請(qǐng)不下山。廷望乃設(shè)詭計(jì)。遣吏以茶鹽誣之言犯禁法。取師入州瞻禮。堅(jiān)請(qǐng)居之。大闡宗風(fēng)(總印禪師開山創(chuàng)院鑒即第二世住也)師上堂謂眾曰。于己無事則勿妄求。妄求而得亦非得也。汝但無事于心無心于事。則虛而靈空而妙。若毛端許言之本末者皆為自欺。毫牦系念三涂業(yè)因。瞥爾生情萬劫羈鎖。圣名凡號(hào)盡是虛聲。殊相劣形皆為幻色。汝欲求之得無累乎。及其厭之又成大患。終而無益。師上堂曰。今夜不得問話。問話者三十拄杖。時(shí)有僧出方禮拜。師乃打之。僧曰。某甲話也未問。和尚因什么打某甲。師曰。汝是什么處人。曰新羅人。師曰。汝未跨船舷時(shí)便好與三十拄杖(法眼云。大小德山語作兩橛。玄覺云。叢林中喚作隔下語且從。只如德山道問話者三十拄杖意作么生)有僧到參。師問維那。今日幾人新到。對(duì)曰。八人。師曰。將來一時(shí)生案著。龍牙問。學(xué)人仗鏌鎁劍擬取師頭時(shí)如何。師引頸(法眼別云。汝向什么處下手)龍牙曰。頭落也。師微笑。龍牙后到洞山舉前語。洞山曰。德山道什么。云德山無語。洞山曰。莫道無語。且將德山落底頭呈似老僧。龍牙省過懺謝。有人舉似師。師曰。洞山老人。不識(shí)好惡。遮個(gè)漢死來多少時(shí)。救得有什么用處。僧問。如何是菩薩。師打曰。出去莫向遮里屙。僧問。如何是佛。師曰。佛即是西天老比丘。雪峰問。從上宗風(fēng)以何法示人。師曰。我宗無語句。實(shí)無一法與人。巖頭聞之曰。德山老人一條脊梁骨硬似鐵拗不折。然雖如此于唱教門中猶較些子(保福拈問招慶。只如巖頭出世有何言教過。于德山便恁么道。慶云。汝不見巖頭道。如人學(xué)射久久方中。福云。中時(shí)如何。慶云。展阇黎莫不識(shí)痛癢。福云。和尚今日非唯舉話。慶云。展阇黎是什么心行。明昭云。大小招慶錯(cuò)下名言)師尋常遇僧到參。多以拄杖打。臨濟(jì)聞之遣侍者來參。教令德山若打汝但接取拄杖當(dāng)胸一拄。侍者到方禮拜。師乃打。侍者接得拄杖與一拄。師歸方丈。侍者回舉似臨濟(jì)。濟(jì)云。后來疑遮個(gè)漢(巖頭云。德山老人尋常只據(jù)目前一個(gè)杖子。佛來亦打祖來亦打。爭奈較些子。東禪齊云。只如臨濟(jì)道我從前疑遮漢。是肯底語不肯語。為當(dāng)別有道理。試斷看)師上堂曰。問即有過不問又乖。有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲始禮拜。為什么便打。師曰。待汝開口堪作什么。師令侍者喚義存(即雪峰也)存上來。師曰。我自喚義存。汝又來作什么。存無對(duì)。師見僧來乃閉門。其僧敲門。師曰。阿誰。曰師子兒。師乃開門。僧禮拜。師便騎項(xiàng)曰。遮畜生什么處去來。雪峰問。古人斬貓兒意如何。師乃打趁。卻喚師。會(huì)么。峰曰。不會(huì)。師曰。我恁么老婆也不會(huì)。僧問。凡圣相去多少。師便喝。師因疾有僧問。還有不病者無。師曰有。曰如何是不病者。師曰。阿邪阿邪。師復(fù)告諸徒曰。捫空追響。勞汝心神。夢覺覺非竟有何事。言訖安坐而化。即唐咸通六年乙酉十二月三日也。壽八十六。臘六十五。敕謚見性大師

洪州泐潭寶峰和尚。有僧新到。師謂曰。其中事即易道。不落其中事始終難道。僧曰。某甲在途時(shí)便知有此一問。師曰。更與二十年行腳也不較多。曰莫不契和尚意么。師曰�？喙夏强按�客。師問僧。古人有一路接后進(jìn)初心。汝還知否。曰請(qǐng)師指出古人一路。師曰。恁么即阇梨知了也。曰頭上更安頭。師曰。寶峰不合問仁者。曰問又何妨。師曰。遮里不曾有人亂說道理出去

前吉州性空禪師法嗣

歙州茂源和尚。平田來參。師欲起身。平田乃把住曰。開口即失閉口即喪。去卻恁么時(shí)請(qǐng)師道。師以手掩耳而已。平田放手曰。一步易兩步難。師曰。有什么死急。平田曰。若非此個(gè)師不免諸方點(diǎn)檢

棗山光仁禪師上堂次大眾集。師從方丈出未至禪床。謂眾曰。不負(fù)平生行腳眼目。致個(gè)問訊將來還有么。方乃升堂坐時(shí)。有僧出禮拜。師曰。不負(fù)我且從大眾何也。便歸方丈。翌日有別僧請(qǐng)辨前語意旨如何。師曰。齋時(shí)有飯與汝吃。夜后有床與汝眠。一向煎迫我作什么。僧禮拜。師曰。苦苦。僧曰。請(qǐng)師直指。師乃垂足曰。舒縮一任老僧

前京兆翠微無學(xué)禪師法嗣

鄂州清平山令遵禪師東平人也。姓王氏。少依本州北菩提寺。唐咸通六年落發(fā)。后詣滑州開元寺受具攻律學(xué)。一旦謂同流曰。夫沙門應(yīng)決徹死生玄通佛理。若乃孜孜卷軸役役拘文。悉數(shù)海沙徒勞片心。遂罷所業(yè)遠(yuǎn)參禪會(huì)。至江陵白馬寺。堂中遇一老宿名曰慧勤。師親近詢請(qǐng)勤曰。吾久侍丹霞。今既垂老倦于提誘。汝可往謁翠微。彼即吾同參也。師禮辭而去。造于翠微之堂。問如何是西來的的意。翠微曰。待無人即向汝說。師良久曰。無人也請(qǐng)師說。翠微下禪床引師入竹園。師又曰。無人也請(qǐng)和尚說。翠微指竹曰。遮竿得恁么長。那竿得恁么短。師雖領(lǐng)其微言猶未徹其玄旨。文德元年抵上蔡。會(huì)州將重法創(chuàng)大通禪苑。請(qǐng)闡宗要。師自舉初見翠微語句。謂眾曰。先師入泥入水為我。自是我不識(shí)好惡。師自此化導(dǎo)將十稔。至光化中領(lǐng)徒百余游鄂州。從節(jié)度使杜洪請(qǐng)居清平山安樂院。上堂曰。諸上坐。夫出家人須會(huì)佛意始得。若會(huì)佛意不在僧俗男女貴賤。但隨家豐儉安樂便得。諸上坐。盡是久處叢林遍參尊宿。且作么生會(huì)佛意。試出來大家商量。莫空氣高。至后一事無成一生空度。若未會(huì)佛意。直饒頭上出水足下出火燒身煉臂。聰慧多辯聚徒一千二千。說法如云如雨。講得天華亂墜。只成個(gè)邪說爭競是非。去佛法大遠(yuǎn)在。諸人幸值色身安健不值諸難。何妨近前。著些工夫體取佛意好。時(shí)有僧問。如何是大乘。師曰。麻索曰如何是小乘。師曰。錢貫。問如何是清平家風(fēng)。師曰。一斗麫作三個(gè)蒸餅。問如何是禪。師曰。胡孫上樹尾連顛。問如何是有漏。師曰。笊籬。曰如何是無漏。師曰。木杓。問覿面相呈時(shí)如何。師曰。分付與典坐。自余逗機(jī)方便靡徇時(shí)情。逆順卷舒語超格量。天祐十六年正月二十五日午時(shí)歸寂。壽七十有五。周顯德六年敕謚法喜禪師。塔曰善應(yīng)

舒州投子山大同禪師本州懷寧人也。姓劉氏。幼歲依洛下保唐滿禪師出家。初習(xí)安般觀。次閱華嚴(yán)教發(fā)明性海。復(fù)謁翠微山法席頓悟宗旨(語見翠微章)由是放任周游歸旋故土。隱投子山結(jié)茆而居。一日趙州諗和尚至桐城縣。師亦出山途中相遇未相識(shí)。趙州潛問俗士知是投子。乃逆而問曰。莫是投子山主么。師曰。茶鹽錢乞一個(gè)。趙州即先到庵中坐。師后攜一瓶油歸庵。趙州曰。久向投子。到來只見個(gè)賣油翁。師曰。汝只見賣油翁且不識(shí)投子。曰如何是投子。師曰。油油。趙州問。死中得活時(shí)如何。師曰。不許夜行投明須到。趙州曰。我早侯白伊更侯黑(同諗二師互相問酬廣如本集。其辭句簡健意趣玄險(xiǎn)。諸方謂趙州投子得逸群之用)自爾師道聞天下。云水之侶競奔湊焉。師謂眾曰。汝諸人來遮里。擬覓新鮮語句。攢華四六�？诶镔F有可道。我老人氣力稍劣唇舌遲鈍。汝若問我。我便隨汝答。對(duì)也無玄妙可及于汝。亦不教汝垛根。終不說向上向下。有佛有法有凡有圣亦不存。坐系縛汝諸人。變現(xiàn)千般。總是汝生解自擔(dān)帶將來自作自受。遮里無可與汝。不敢誑嚇汝。無表無里可得說似。汝諸人還知么。時(shí)有僧問。表里不收時(shí)如何。師曰。汝擬向遮里垛根。僧問。大藏教中還有奇特事也無。師曰。演出大藏教。問如何是眼未開時(shí)事。師曰目凈修廣如青蓮。問一切諸佛及諸佛法皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)。師曰。以是名字汝當(dāng)奉持。問枯木中還有龍吟也無。師曰。我道髑髏里有師子吼。問一法普潤一切群生。如何是一法。師曰。雨下也。問一塵含法界時(shí)如何。師曰。早是數(shù)塵也。問金鎖未開時(shí)如何。師曰。開也。問學(xué)人欲修行時(shí)如何。師曰。虛空不曾爛壞。雪峰侍立。師指庵前一塊石曰。三世諸佛總在里許。雪峰曰。須知有不在里許者。師乃歸庵中坐。一日雪峰隨師訪龍眠庵主。雪峰問。龍眠路向什么處去。師以拄杖指前面。雪峰曰。東邊去西邊去。師曰。漆桶。雪峰異日又問。一槌便成時(shí)如何。師曰。不是性[保/心](蘇到切)漢。雪峰曰。不假一槌時(shí)如何。師曰。漆桶。師一日庵中坐。雪峰問。和尚此間還有人參否。師于床下拈[钁-(目*目)+賏]頭拋向面前。雪峰曰。恁么即當(dāng)處掘去也。師曰。漆桶不快。雪峰辭去。師出門送驀召曰。道者。雪峰回首應(yīng)諾。師曰。途中善為僧。問故歲已去新歲到來。還有不涉此二途者無。師曰有。僧曰。如何是不涉者。師曰。元正啟祚萬物惟新。問依俙似半月仿象。若三星乾坤收不得。師向何處明。師曰。道什么。僧曰。想師。只有湛水之波。且無滔天之浪。師曰。閑言語。問類中來時(shí)如何。師曰。人類中來馬類中來。問佛佛授手祖祖相傳。傳個(gè)什么法。師曰。老僧不解謾語。問如何是出門不見佛。師曰。無所睹。曰如何是入室別爺娘。師曰無所生。問如何是火焰里藏身。師曰。有什么掩處。曰如何是炭堆里藏身。師曰。我道汝黑似漆問的的不明時(shí)如何。師曰。明也。問如何是末后一句。師曰。最初明不得。問從苗辨地因語識(shí)人。未審將何辨識(shí)。師曰。引不著。問院里三百人。還有不在數(shù)者無。師曰。一百年前五十年后看取。師問僧。久向疏山姜頭莫便是否。無對(duì)(法眼代云。向重和尚日久)僧問。抱璞投師請(qǐng)師雕琢。師曰。不為棟梁材。曰恁么即卞和無出身處也。師曰。擔(dān)帶即伶俜辛苦。曰。不擔(dān)帶時(shí)如何。師曰。不教汝抱璞投師更請(qǐng)雕琢。問那吒太子析骨還父析肉還母。如何是那吒本來身。師放下手中杖子。問佛法二字如何辨得清濁。師曰。佛法清濁。曰學(xué)人不會(huì)。師曰。汝適來問什么。問一等是水為什海堿河淡。師曰。天上星地下木(法眼別云。大似相違)問如何是祖師意。師曰。彌勒覓個(gè)受記處不得。問和尚住此來有何境界。師曰。丱角女子白頭絲。問如何是無情說法。師曰惡。問如何是毗盧。師曰。已有名字。曰如何是毗盧師。師曰。未有毗盧時(shí)會(huì)取。問歷落一句請(qǐng)師道。師曰好。問四山相逼時(shí)如何。師曰。五蘊(yùn)皆空。問一念未生時(shí)如何。師曰。真?zhèn)�謾語。問凡圣相去幾何。師下禪床立。問學(xué)人一問即和尚答。忽若千問萬問時(shí)如何。師曰。如雞抱卵。問天上天下唯我獨(dú)尊。如何是我。師曰推倒遮老胡有什么過。問如何是和尚師。師曰。迎之不見其首。隨之不見其形。問塑像未成未審身在什么處。師曰。莫亂造作。僧曰。爭奈現(xiàn)不現(xiàn)何。師曰。隱在什么處。問無目底人如何進(jìn)步。師曰。遍十方。僧曰。無目為什么遍十方。師曰。著得目也無。問如何是西來意。師曰。不諱。問月未圓時(shí)如何。師曰。吞卻兩三個(gè)。僧曰。圓后如何。師曰。吐卻七八個(gè)。問日月未明。佛與眾生在什么處。師曰。見老僧嗔便道嗔。見老僧喜便道喜。師問僧。什么處來。曰東西山禮祖師來。師曰。祖師不在東西山。僧無語(法眼代云。和尚識(shí)祖師)問如何是玄中的。師曰。不到汝口里道。問牛頭未見四祖時(shí)如何。師曰。與人為師。又問。見后如何。師曰。不與人為師。問諸佛出世唯以一大事因緣。如何是一大事因緣。師曰。尹司空為老僧開堂。問如何是佛。師曰。幻不可求問千里尋師乞師一接。師曰。今日老僧腰痛。菜頭入方丈請(qǐng)益。師曰。且去待無人時(shí)來為阇梨說。菜頭明日伺得無人又來請(qǐng)和尚說。師曰。近前來。菜頭近前。師曰。輒不得舉似于人。問并卻咽喉唇吻請(qǐng)師道。師曰。汝只要我道不得。問達(dá)磨未來時(shí)如何。師曰。遍天遍地。曰來后如何。師曰。蓋覆不得。問和尚未見先師時(shí)如何。師曰。通身不奈何。曰見先師后如何。師曰。通身撲不碎。曰還從師得也無。師曰。終不相孤負(fù)。曰恁么即從師得也。師曰。自著眼趁取。曰恁么即孤負(fù)先師也。師曰。非但孤負(fù)先師。亦乃孤負(fù)老僧。問七佛是文殊弟子。文殊還有師也無。師曰。適來恁么道也。大似屈己推人。問金雞未鳴時(shí)如何。師曰。無遮個(gè)音響。曰鳴后如何。師曰。各自知時(shí)。問師子是獸中之王。為什么被六塵吞。師曰。不作大無人我。師居投子山三十余載。往來激發(fā)請(qǐng)益者。常盈于室?guī)熆v之。以無畏辯隨問遽答。啐啄同時(shí)微言頗多。今略錄少分而已。唐中和年巢寇暴起天下喪亂。有狂徒持刃上山。問師曰此何為。師乃隨宜說法�？�渠聞而拜伏。脫身服施之而去。師乾化四年甲戌四月六日示有微疾。大眾請(qǐng)醫(yī)。師謂眾曰。四大動(dòng)作聚散常程。汝等勿慮。吾自保矣。言訖跏趺坐亡。壽九十有六。詔謚慈濟(jì)大師。塔曰真寂

湖州道場山如訥禪師。僧問。如何是教意。師曰。汝自看。僧禮拜。師曰。明月鋪霄漢山川勢自分。問如何得聞性不隨緣去。師曰。汝聽看。僧禮拜。師曰。聾人也唱胡笳調(diào)。好惡高低自不聞。僧曰。恁么即聞性宛然也。師曰。石從空里立。火向水中焚。問虛空還有邊際否。師曰。汝也太多知。僧禮拜。師曰。三尺杖頭挑日月。一塵飛起任遮天。問如何是道人。師曰。行運(yùn)無蹤跡。起坐絕人知。僧曰。如何即是。師曰。三爐力盡無煙焰。萬頃平由水不流。問一念不生時(shí)如何。師曰。堪作什么。僧無語。師又曰。透出龍門云雨合。山川大地入無蹤。師目有重瞳。垂手過膝。自翠微受訣。乃止于道場山薙草卓庵。學(xué)徒四至遂成禪苑。廣闡法化。所遺壞衲三事及開山拄杖木屐。今在影堂中(按塔銘云。師姓許氏。吳興人。七歲去氏。于烏墩光福寺。八年如京師受具戒。抵豫章得心印。于翠微后結(jié)廬于道場山。猛摯之獸馴戢如奉教)

建州白云約禪師(曾住江州東禪院)僧問。不坐偏空堂。不居無學(xué)位。此人合向什么處安置。師曰。青天無電影。天臺(tái)韶和尚參。師問。什么處來。韶曰。江北來。師曰。船來陸來。曰船來。師曰。還逢見魚鱉么。曰往往遇之。師曰。遇時(shí)作么生。韶曰。咄縮頭去。師大笑

潭州前道吾山圓智禪師法嗣

潭州石霜山慶諸禪師廬陵新淦人也。姓陳氏。年十三依洪井西山紹鑾禪師落發(fā)。二十三嵩岳受具。就洛下學(xué)毗尼之教。雖知聽制終為漸宗�；氐执鬁可�法會(huì)為米頭。一日師在米寮內(nèi)篩米。溈山云。施主物莫拋撒。師曰。不拋撒。溈山于地上拾得一粒云。汝道不拋撒。遮個(gè)什么處得來。師無對(duì)。溈山又云。莫欺遮一粒子。百千粒從遮一粒生。師曰。百千粒從遮一粒生。未審遮一粒從什么處生。溈山呵呵笑歸方丈。晚后上堂云。大眾米里有蟲。師后參道吾問。如何是觸目菩提。道吾喚沙彌。沙彌應(yīng)諾。吾曰。添凈瓶水著。吾卻問師。汝適來問什么。師乃舉前問道吾便起去。師從此惺覺。道吾曰。我疾作將欲去世。心中有物久而為患。誰可除之。師曰。心物俱非除之益患。道吾曰。賢哉賢哉。于時(shí)始為二夏之僧。因避世混俗于長沙瀏陽陶家坊。朝游夕處人莫能識(shí)。后因洞山價(jià)和尚遣僧訪尋囊錐始露。乃舉之住石霜山。他日道吾將舍眾順世。以師為嫡嗣。躬至石霜而就之。師日勤執(zhí)侍全于師禮。暨道吾歸寂。學(xué)侶云集盈五百眾(廣語出別卷)一日謂眾曰。一代時(shí)教整理時(shí)人腳手。凡有其由皆落在今時(shí)。直至法身非身此是教家極則。我輩沙門全無肯路。若分即差。不分即坐著泥水。但由心意妄說見聞。僧問。如何是西來意。師曰。空中一片石。僧禮拜。師曰。會(huì)么。曰不會(huì)。師曰。賴汝不會(huì)。若會(huì)即打破爾頭。問如何是和尚本分事。師曰。石頭還汗出么。問到遮里為什么卻道不得。師曰。腳底著口。問真身還出世也無。師曰。不出世。曰爭奈真身何。師曰。琉璃瓶子口。師居方丈。有僧在明窗外問。咫尺之間為什么不睹師顏。師曰。我道遍界不曾藏。僧舉問雪峰。遍界不曾藏意旨如何。雪峰曰。什么處不是石霜。僧回舉雪峰之語呈師。師曰。老大漢有什么死急(東禪齊云。只如雪峰是會(huì)石霜意不會(huì)石霜意。若會(huì)也他為什么道死急。若不會(huì)作么生。雪峰豈可不會(huì)然。法且無異。奈以師承不同解之差別。他云遍界不曾藏也。須曾學(xué)來始得會(huì)。亂說即不可)云蓋問萬戶俱閉即不問。萬戶俱開時(shí)如何。師曰。堂中事作么生。曰無人接得渠。師曰。道也大殺道也。只道得八九成。曰未審和尚作么生道。師曰。無人識(shí)得渠(東禪齊云。只如石霜意作么生。若道一般。前來為什么不許伊。若道別有道理。又只重說一遍。且道古人意作么生)問佛性如虛空如何師曰。臥時(shí)即有坐時(shí)即無。問忘收一足時(shí)如何。師曰不共汝同盤。問風(fēng)生浪起時(shí)如何。師曰。湖南城里大殺鬧。有人不肯過江西。因僧舉洞山參次示眾曰。兄弟秋初夏末或東去西去。直須向萬里無寸草處去始得。又曰。只如萬里無寸草處。且作么生去。師聞之乃曰。出門便是草。僧舉似洞山。洞山曰。大唐國內(nèi)能有幾人(東禪齊拈云。且道石霜會(huì)洞山意否。若道會(huì)去。只如諸上座每日折旋俯仰迎來送去。為當(dāng)落路下草。為當(dāng)一一合轍。若言不會(huì)洞山意。又爭解恁么下語。還有會(huì)處么。上座擬什么處去。于此若明得可謂還鄉(xiāng)曲也。不見也會(huì)著個(gè)語云。恁么即不去也)師止石霜山二十年間。學(xué)眾有長坐不臥屹若株杌。天下謂之枯木眾也。唐僖宗聞師道譽(yù)遣使赍賜紫衣。師牢讓不受。光啟四年戊申二月二十日己亥示疾告寂。壽八十有二。臘五十九。三月十五日葬于院之西北隅。敕謚普會(huì)大師。塔曰見相

潭州漸源仲興禪師在道吾處為典座。一日隨道吾往檀越家吊喪。師以手拊棺曰。生耶死耶。道吾曰。生也不道死也不道。師曰。為什么不道。道吾曰。不道不道。吊畢同回途次。師曰。和尚今日須與仲興道。儻更不道即打去也。道吾曰。打即任打。生也不道死也不道。師遂打道吾數(shù)拳。道吾歸院令師且去。少間主事知了打汝。師乃禮辭往石霜。舉前語及打道吾之事。今請(qǐng)和尚道。石霜曰。汝不見道吾道。生也不道死也不道。師于此大悟乃設(shè)齋懺悔。師一日將鍬子于法堂上。石霜曰。作么。師曰。覓先師靈骨來。石霜曰。洪波浩渺白浪滔天覓什么靈骨。師曰。正好著力。石霜曰。遮里針劄不入著什么力(太原孚上座代云。先師靈骨猶存)

祿清和尚僧問。不落道吾機(jī)請(qǐng)師道。師云。庭前紅莧樹生葉不生華。良久云。會(huì)么。僧云。不會(huì)。師云。正是道吾機(jī)因什么不會(huì)。僧禮拜。師便打云。須是老僧打爾始得

潭州前云巖曇晟禪師法嗣

筠州洞山良價(jià)禪師會(huì)稽人也。姓俞氏。幼歲從師因念般若心經(jīng)。以無根塵義問其師。其師駭異曰。吾非汝師。即指往五泄山禮默禪師披剃。年二十一嵩山具戒。游方首謁南泉。值馬祖諱晨修齋次。南泉垂問眾僧曰。來日設(shè)馬師齋。未審馬師還來否。眾皆無對(duì)。師乃出對(duì)曰。待有是伴即來。南泉聞已贊曰。此子雖后生甚堪雕琢。師曰。和尚莫壓良為賤。次參溈山問曰。頃聞忠國師有無情說法。良價(jià)未究其微。溈山曰。我遮里亦有。只是難得其人。曰便請(qǐng)師道。溈山曰。父母所生口終不敢道。曰還有與師同時(shí)慕道者否。溈山曰。此去石室相連有云巖道人。若能撥草瞻風(fēng)。必為子之所重。既到云巖問。無情說法什么人得聞。云巖曰。無情說法無情得聞。師曰。和尚聞否。云巖曰。我若聞汝即不得聞吾說法也。曰若恁么即良價(jià)不聞和尚說法也。云巖曰。我說法汝尚不聞。何況無情說法也。師乃述偈呈云巖曰

也大奇也大奇無情解說不思議

若將耳聽聲不現(xiàn)眼處聞聲方可知

遂辭云巖。云巖曰。什么處去。師曰。雖離和尚未卜所止。曰莫湖南去。師曰無。曰莫?dú)w鄉(xiāng)去。師曰無。曰早晚卻來。師曰。待和尚有住處即來。曰自此一去難得相見。師曰。難得不相見。又問云巖。和尚百年后忽有人問還貌得師真不。如何只對(duì)。云巖曰。但向伊道即遮個(gè)是。師良久。云巖曰。承當(dāng)遮個(gè)事大須審細(xì)。師猶涉疑。后因過水睹影大悟前旨。因有一偈曰

切忌從他覓迢迢與我疏

我今獨(dú)自往處處得逢渠

渠今正是我我今不是渠

應(yīng)須恁么會(huì)方得契如如

他日因供養(yǎng)云巖真。有僧問曰。先師道只遮是莫便是否。師曰是。僧曰。意旨如何。師曰。當(dāng)時(shí)幾錯(cuò)會(huì)先師語。曰未審先師還知有也無。師曰。若不知有爭解恁么道。若知有爭肯恁么道(長慶棱云。既知有為什么恁么道。又云。養(yǎng)子方知父慈)師在泐潭見初上座示眾云。也大奇也大奇佛界道界不思議。師曰。佛界道界即不問。且如說佛界道界。是什么人。只請(qǐng)一言。初良久無對(duì)。師曰。何不急道。初曰。爭即不得。師曰。道也未曾道。說什么爭即不得。初無對(duì)。師曰。佛之與道只是名字。何不引教。初曰。教道什么。師曰。得意忘言。初曰。猶將教意向心頭作病在。師曰。說佛界道界病大小。初因此遷化。師至唐大中末。于新豐山接誘學(xué)徒。厥后盛化豫章高安之洞山(今筠州也)因?yàn)樵茙r諱日營齋。有僧問。和尚于先師處得何指示。師曰。雖在彼中不蒙他指示。僧曰。既不蒙指示。又用設(shè)齋作什么。師曰。然雖如此焉敢違背于他。僧問。和尚初見南泉發(fā)跡。為什么與云巖設(shè)齋。師曰。我不重先師道德。亦不為佛法。只重不為我說破。又因設(shè)忌齋。僧問。和尚為先師設(shè)齋還肯先師也無。師曰。半肯半不肯。曰為什么不全肯。師曰。若全肯即孤負(fù)先師也。僧問。欲見和尚本來師如何得見。曰年涯相似即無阻矣僧再舉所疑。師曰。不躡前蹤更請(qǐng)一問。僧無對(duì)。云居代云。恁么即某甲不見和尚本來師也(后皎上坐拈問長慶。如何是年涯相似者。長慶云古人。恁么道皎。阇梨又向這里覓個(gè)什么)師又曰。還有不報(bào)四恩三有者無。若不體此意。何超始終之患。直須心心不觸物步步無處所。常不間斷稍得相應(yīng)。師問僧。什么處來。曰游山來。師曰。還到頂否。曰到。師曰。頂上還有人否。曰無人。師曰。恁么即阇梨不到頂也。曰若不到頂爭知無人。師曰。阇梨何不且住。曰某甲不辭住。西天有人不肯。師問太長老曰。有一物上拄天下拄地黑如漆常在動(dòng)用中過在什么處。太曰。過在動(dòng)用(同安顯別云。不知)師乃咄云。出去。問如何是西來意。師曰。大似駭雞犀。師問雪峰。從什么處來。雪峰曰。天臺(tái)來。師曰。見智者否。曰義存吃鐵棒有分。僧問。蛇吞蝦蟆救即是不救即是。師曰。救即雙目不睹。不救即形影不彰。因夜間不點(diǎn)燈。有僧出問。話退后。師令侍者點(diǎn)燈。乃召適來問話僧出來。其僧近前。師曰。將取三兩粉來與遮個(gè)上坐。其僧拂袖而退。自此惺發(fā)玄旨。遂罄舍衣資設(shè)齋。得三年后辭師。師曰。善為。時(shí)雪峰侍立次。問曰。只如遮僧辭去幾時(shí)卻來。師曰。他只知一去不解再來。其僧歸堂就衣缽下坐化。雪峰上報(bào)師。師曰。雖然如此猶較老僧三生在。雪峰上問訊。師曰。入門來須得語。不得道早個(gè)入了也。雪峰曰。義存無口。師曰。無口且從還我眼來。雪峰無語(云居膺別前語云。待某甲有口即道。長慶棱別云。恁么即某甲謹(jǐn)退)師問僧。什么處來。曰三祖塔頭來。師曰。既從祖師處來。又要見老僧作什么。曰祖師即別學(xué)人與和尚不別。師曰。老僧欲見阇梨本來師還得否。曰亦須待和尚自出頭來始得。師曰。老僧適來暫時(shí)不在云居。問如何是祖師西來意。師曰。阇梨向后有把茅蓋頭�；蛴腥藛栮^梨且作么生。向伊道官人。問有人修行否。師曰。待公作男子即修行。僧問。承古有言。相逢不擎出。舉意便知有時(shí)如何。師乃合掌頂戴。師問德山。侍者從何方來。曰德山來。師曰。來作什么。曰孝順和尚來。師曰。世間什么物最孝順。侍者無對(duì)。師有時(shí)云。體得佛向上事。方有些子語話分。僧便問。如何是語話。師曰。語話時(shí)阇梨不聞。曰和尚還聞否。師曰。待我不語話時(shí)即聞。僧問。如何是正問正答。師曰。不從口里道。曰若有人問。師還答否。師曰。也未問。問如何是從門入者非寶。師曰。便休便休。師問講維摩經(jīng)僧曰。不可以智知。不可以識(shí)識(shí)。喚作什么語。對(duì)曰。贊法身語。師曰。法身是贊何用更贊。師有時(shí)垂語曰。直道本來無一物。猶未消得他缽袋子。僧便問。什么人合得。師曰。不入門者。僧曰。只如不入門者還得也無。師曰。雖然如此不得不與他。師又曰。直道本來無一物。猶未消得他衣缽。遮里合下得一轉(zhuǎn)語。且道下得什么語。有一上坐下語九十六轉(zhuǎn)不愜師意。末后一轉(zhuǎn)始可師意。師曰。阇梨何不早恁么道。有一僧聞?wù)埮e。如是三年執(zhí)侍巾瓶終不為舉。上坐因有疾。其僧曰。某甲三年請(qǐng)舉前話不蒙慈悲。善取不得惡取。遂持刀向之曰。若不為某甲舉。即便殺上坐也。上坐悚然曰。阇梨且待。我為汝舉。乃曰。直饒將來亦無處著。其僧禮謝。僧問。師尋常教學(xué)人行鳥道。未審如何是鳥道。師曰。不逢一人。曰如何行。師曰。直須足下無絲去。曰只如行鳥道莫便是本來面目否。師曰。阇梨因什么顛倒。曰什么處是學(xué)人顛倒。師曰。若不顛倒因什么認(rèn)奴作郎。曰如何是本來面目。師曰。不行鳥道。師謂眾曰。知有佛向上人方有語話分。時(shí)有僧問。如何是佛向上人。師曰。非常。(保福別云。佛非。法眼別云。方便呼為佛)師問僧。去什么處來。僧曰。制鞋來。師曰。自解依他。僧曰。依他。師曰。他還指教阇梨也無。僧曰。允即不違。僧來舉。問茱萸如何是沙門行。茱萸曰。行即不無人覺即乖。師令彼僧去。進(jìn)語曰。未審是什么行。茱萸曰。佛行佛行。僧回舉似師。師曰。幽州猶似可。最苦是新羅(東禪齊拈云。此語還有疑訛也無。若有且道什么處不得。若無他又道最苦是新羅。還點(diǎn)檢得出么。他道行即不無人覺即乖。師令再問是什么行。又道佛行。那僧是會(huì)了問不會(huì)而問。請(qǐng)斷看)僧卻問師。如何是沙門行。師曰。頭長三尺頸長二寸(有僧舉問歸宗權(quán)和尚。只如洞山意作么生。權(quán)云。封皮厚二寸)師見幽上坐來。遽起向禪床后立。幽曰。和尚為什么回避學(xué)人。師曰。將謂阇梨覓老僧。問如何是玄中又玄。師曰。如死人舌。師洗缽次見兩烏爭蝦蟆。有僧便問曰。遮個(gè)因什么到恁么地。師曰。只為阇梨。僧問。如何是毗盧師法身主。師曰。禾莖粟[干-木+禾]。問三身之中阿那身不墮眾數(shù)。師曰。吾常于此切(僧問曹山。先師道。吾常于此切。意作么生。曹山云。要頭即斫將去。又問雪峰。雪峰以拄杖擬之云。我亦曾到洞山來)師因看稻田次。朗上坐牽牛。師曰。遮個(gè)牛須好看恐吃稻去。朗曰。若是好牛應(yīng)不吃稻。師問僧。世間何物最苦。僧曰。地獄最苦。師曰。不然。曰師意如何。師曰。在此衣線下不明大事。是名最苦。師問僧。名什么。僧曰。某甲。師曰。阿那個(gè)是阇梨主人公。僧曰。見只對(duì)次。師曰�？嘣湛嘣�。今時(shí)人例皆如此。只是認(rèn)得驢前馬后將為自己。佛法平沈此之是也。客中辨主尚未分。如何辨得主中主。僧便問。如何是主中主。師曰。阇梨自道取。僧曰。某甲道得即是客中主。如何是主中主。師曰。恁么道即易相續(xù)也大難(云居別云。某甲道得。不是客中主)師示疾令沙彌去云居傳語。又曰。他忽問汝和尚有何言句。但道云巖路欲絕也。汝下此語須遠(yuǎn)立�？炙�打汝去。沙彌領(lǐng)旨去。語未終早被云居打一棒。沙彌無語(同安顯代云。恁么即云巖一枝不墜也。后云居錫云。上座且道。云巖路絕不絕。崇壽稠云。古人打此一棒意作么生)師將圓寂謂眾曰。吾有閑名在世誰為吾除得。眾皆無對(duì)。時(shí)沙彌出曰。請(qǐng)和尚法號(hào)。師曰。吾閑名已謝(石霜云。無人得他肯。云居云。若有閑名非吾先師。曹山云。從古至今無人辨得。疏山云。龍有出水之機(jī)。無人辨得)問。和尚遺和還有不病者也無。師曰。有。僧曰。不病者還看和尚否。師曰。老僧看他有分。曰和尚爭得看他。師曰。老僧看時(shí)即不見有病。師又曰。離此殼漏子向什么處與吾相見。眾無對(duì)。唐咸通十年三月命剃發(fā)披衣令擊鐘儼然坐化。時(shí)大眾號(hào)慟移晷。師忽開目而起曰。夫出家之人心不附物。是真修行。勞生息死于悲何有。乃召主事僧令辦愚癡齊一中。蓋責(zé)其戀情也。眾猶戀慕不已延至七日。食具方備。師亦隨齋畢曰。僧家勿事大率臨行之際喧動(dòng)如斯。至八日浴訖端坐長往。壽六十有三。臘四十二。敕謚悟本大師。塔曰慧覺(師昔在泐潭尋譯大藏。纂出大乘經(jīng)要一卷并激勵(lì)道俗偈頌誡等。流布諸方)

涿州杏山鑒洪禪師。臨濟(jì)問。如何是露地白牛。師曰吽。濟(jì)曰。啞卻杏山口。師曰。老兄作么生。濟(jì)曰。遮畜生。師乃休(與石室問答。如彼章出之)師五詠十秀皆暢玄風(fēng)。滅后茶毗收五色舍利

潭州神山僧密禪師。師在南泉打羅次。南泉問。作什么。師曰。打羅。曰汝以手打腳打。師曰。卻請(qǐng)和尚道。南泉曰。分明記取。向后遇明眼作家但恁么舉似(云巖代云。無手腳者始解打)師與洞山渡水。洞山曰。莫錯(cuò)下腳。師曰。錯(cuò)即過不得也。洞山曰。不錯(cuò)底事作么生。師曰。共長老過水。一日與洞山鋤茶園。洞山擲下钁頭曰。我今日困一點(diǎn)氣力也無。師曰。若無氣力爭解恁么道得。洞山曰。汝將謂有氣力底是也。裴大夫問僧。供養(yǎng)佛還吃否。僧曰。如大夫祭家神。大夫舉似云巖。云巖代曰。有幾般飯食。但一時(shí)下來。云巖卻問師。一時(shí)下來后作么生。師曰。合后缽盂。巖肯之。僧問。如何是無所聞?wù)吣嗽宦牻?jīng)。師曰。惡會(huì)么。僧曰。要會(huì)。師曰。未解聽經(jīng)在。問一地不見二地如何。師曰。汝莫錯(cuò)否汝是何地。有行者問。生死事乞師一言。師曰。汝何時(shí)生死去來。曰某甲不會(huì)請(qǐng)師說。師曰。不會(huì)須死一場去

幽溪和尚僧問。大用現(xiàn)前不存軌則時(shí)如何。師起繞禪床一匝而坐。僧欲進(jìn)語。師與一蹋。僧歸位而立。師曰。汝恁么我不恁么。汝不恁么我卻恁么。僧再擬進(jìn)語。師又與一蹋曰。三十年后吾道大行

前華亭船子德誠禪師法嗣

澧州夾山善會(huì)禪師廣州峴亭人也。姓廖氏。九歲于潭州龍牙山出家。依年受戒。往江陵聽習(xí)經(jīng)論該練三學(xué)。遂參禪會(huì)勵(lì)力參承。初住京口。一夕道吾策杖而至。遇師上堂。僧問。如何是法身。師曰。法身無相。曰如何是法眼。師曰。法眼無瑕。師又曰。目前無法意在目前。不是目前法非耳目所到。道吾乃笑。師乃生疑問吾。何笑。吾曰。和尚一等出世未有師。可往浙中華亭縣參船子和尚去。師曰。訪得獲否。道吾曰。彼師上無片瓦遮頭。下無卓錐之地。師遂易服直詣華亭。會(huì)船子鼓棹而至。師資道契微眹不留(語見船子章)師比遁世忘機(jī)。尋以學(xué)者交湊廬室星布曉夕參依。唐咸通十一年庚寅海眾卜于夾山遽成院宇。師上堂示眾曰。夫有祖以來時(shí)人錯(cuò)會(huì)。相承至今以佛祖句為人師范。如此卻成狂人無智人去。他只指示汝。無法本是道。道無一法。無佛可成。無道可得。無法可舍。故云目前無法意在目前。他不是目前法。若向佛祖邊學(xué)。此人未有眼目。皆屬所依之法不得自在。本只為生死茫茫識(shí)性無自由分。千里萬里求善知識(shí)。須有正眼永脫虛謬之見。定取目前生死。為復(fù)實(shí)有。為復(fù)實(shí)無。若有人定得許汝出頭。上根之人言下明道。中下根器波波浪走。何不向生死中定。當(dāng)取何處更疑佛疑祖替汝生死。有智人笑汝偈曰

勞持生死法唯向佛邊求

目前迷正理撥火覓浮漚

僧問。從上立祖意教意。和尚此間為什么言無。師曰。三年不食飯目前無饑人。曰既無饑人。某甲為什么不悟。師曰。只為悟迷卻阇梨。師說頌曰

明明無悟法悟法卻迷人

長舒兩腳睡無偽亦無真

僧問。如何是道。師曰。太陽溢目萬里不掛片云。曰如何得會(huì)。師曰。清凈之水游魚自迷。問如何是本。師曰。飲水不迷源。問古人布發(fā)掩泥當(dāng)為何事。師曰。九烏射盡一翳猶存。一箭墮地天下不黑。問祖意與教意同別。師曰。風(fēng)吹荷葉滿池青。十里行人較一程。師有小師隨侍日久。師住后遣令行腳。游歷禪肆無所用心。聞師聚眾道播他室�；貧w省覲而問曰。和尚有如是奇特事。何不早向某甲說。師曰。汝蒸飯吾著火。汝行益吾展缽。什么處是孤負(fù)汝處。小師從此悟入。師一日吃茶了。自烹一碗過與侍者。侍者擬接。師乃縮手曰。是什么。侍者無對(duì)。有一大德來問師。若是教意某甲即不疑。只如禪門中事如何。師曰。老僧也只解變生為熟。問如何是實(shí)際之理。師曰。石上無根樹山含不動(dòng)云。問如何是出窟師子。師曰。虛空無影象足下野云生。西川首座游方至白馬。舉華嚴(yán)教語問曰。一塵含法界無邊時(shí)如何。白馬曰。如鳥二翼。如車二輪。首座曰。將謂禪門別有奇特事。元來不出教乘。乃回本地。尋向夾山盛化。遣小師持前語而問師。師曰雕沙無鏤玉之譚。結(jié)草乖道人之思。小師回舉似首座。首座乃贊。將謂禪門與教意不殊。元來有奇特之事。問如何是夾山境。師曰。猿抱子歸青嶂里。鳥銜華落碧巖前。師再辟玄樞逮于一紀(jì)。唐中和元年辛丑十一月七日召主事曰。吾與眾僧話道累歲。佛法深旨各應(yīng)自知。吾今幻質(zhì)時(shí)盡即去。汝等善保護(hù)如吾在日。勿得雷同世人輒生惆悵。言訖至于夜奄然而逝。其月二十九日塔于本山。壽七十七臘五十七敕謚傳明大師。塔曰永濟(jì)

行思禪師第五世

前舒州投子山大同禪師法嗣

投子感溫禪師(第二世住)僧問。師登寶座接示何人。師曰。如月覆千溪。僧曰。恁么即滿地不虧也。師曰。莫恁么道。僧問。父不投為什么卻投子。師曰。豈是別人屋里事。僧曰。父與子還屬功也無。師曰。不屬。曰不屬功底如何。師曰。父子各自脫。曰為什么如此。師曰。汝與我會(huì)。師游山見蟬蛻殼。侍者問曰。殼在遮里蟬子向什么處去也。師拈殼就耳畔。搖三五下作蟬響聲。其僧于是開悟

福州牛頭微禪師。師上堂示眾曰。三世諸佛用一點(diǎn)伎倆不得。天下老師口似匾擔(dān)。諸人作么生大不容易。除非知有莫能知之。僧問。如何是和尚家風(fēng)。師曰。山畬粟米飯野菜澹黃齏。僧曰。忽遇上客來又作么生。師曰。吃即從君吃不吃任東西。問不問驪龍頷下珠。如何識(shí)得家中寶。師曰。忙中爭得作閑人

西川青城香山澄照大師。僧問。諸佛有難向火焰里藏身。未審衲僧有難向什么處藏身。師曰。水精甕里著波斯。問如何是初生月。師曰。太半人不見

陜府天福和尚。僧問。如何是佛法大意。師曰。黃河無滴水華岳總平治

濠州思明和尚在投子眾時(shí)。有僧問。如何是上座沙彌童行。師曰諾。僧問。如何是清凈法身。師曰。屎里蛆兒頭出頭沒

鳳翔府招福和尚。僧問。東牙烏牙皆出隊(duì)。和尚為什么不出隊(duì)。師曰。住持各不同。阇梨爭得怪

興元府中梁山遵古禪師。問空劫無人能問法。即今有問法何安。師曰。大悲菩薩甕里坐。問如何是祖師西來意。師曰。道士擔(dān)漏卮

襄州谷隱和尚。僧問。如何是不觸白云機(jī)。師曰。鶴帶鴉顏浮生不棄

安州九[嵕-兇+(鬯-匕)]山和尚。僧問。如何是佛。師曰。即汝是。問遠(yuǎn)聞九[嵕-兇+(鬯-匕)]及至到來只見一[嵕-兇+(鬯-匕)]。師曰。阇梨只見一[嵕-兇+(鬯-匕)]不見九[嵕-兇+(鬯-匕)]。曰如何是九[嵕-兇+(鬯-匕)]。師曰。水急浪華粗

盤山和尚(幽州第二世住)僧問。如何出得三界。師曰。在里頭來多少時(shí)耶。曰如何出得。師曰。青山不礙白云飛。問承教有言。如化人煩惱如石女兒。此理如何。師曰。阇梨直如石女兒去

安州九[嵕-兇+(鬯-匕)]敬慧禪師(第二世住)僧問。解脫深坑如何過得。師曰。不求過。僧曰。如何過得。師曰。求過亦非

東京觀音院巖俊禪師邢臺(tái)人也。姓廉氏。初參祖席遍歷衡廬岷蜀。嘗經(jīng)鳳林深谷。欻睹珍寶發(fā)現(xiàn)。同侶相顧意將取之。師曰。古人鋤園觸黃金若瓦礫。待吾菅茆覆頂。須此供四方僧。言訖舍去。造謁投子。投子問曰。子昨宿何處。師曰。在不動(dòng)道場。曰既言不動(dòng)曷由至此。師曰。至此豈是動(dòng)耶。曰元來宿不著處然。投子默認(rèn)許之。尋抵東京。會(huì)有梁少保李鄑。即河陽節(jié)度使罕之兄也。雅信內(nèi)典尤重于師。因舍宅建院曰觀音明圣。請(qǐng)師居之。周高祖世宗二帝潛隱時(shí)。每登方丈必施跪禮。及即位特賜紫。號(hào)凈戒大師。眾常數(shù)百。乾德丙寅三月示疾垂誡門人訖。怡顏合掌而滅。壽八十五。臘六十五。其年四月八日塔于東郊豐臺(tái)村

前鄂州清平山令遵禪師法嗣

蘄州三角山令圭禪師初參清平。清平問曰。來作么。師曰。來禮拜。曰禮拜阿誰。師曰。特來禮拜和尚。清平咄曰。遮鈍根阿師。師乃禮拜。清平于師頸上以手斫一下。師從此摳衣密領(lǐng)宗旨。住后僧問。如何是佛。師曰。明日來向汝道。如今道不得