景德傳燈錄 第十七卷

景德傳燈錄 第十七卷

吉州青原山行思禪師法嗣

第五世下二十六人

袁州洞山良價禪師法嗣二十六人洪州云居山道膺禪師撫州曹山本寂禪師洞山第二世道全禪師湖南龍牙山居遁禪師京兆華嚴(yán)寺休靜禪師京兆蜆子和尚筠州九峰普滿大師臺州幽棲道幽禪師洞山第三世師虔禪師洛京白馬遁儒禪師越州干峰和尚吉州禾山和尚明州天童山咸啟禪師(十一卷有目無傳)潭州寶蓋山和尚益州北院通禪師高安白水本仁禪師撫州疏山光仁禪師澧州欽山文邃禪師(已上一十八人見錄)明州天童山義禪師太原資圣方禪師新羅國金藏和尚益州白禪師潭州文殊和尚舒州白水山和尚邵州西湖和尚青陽通玄和尚(已上八人無機(jī)緣語句不錄)

第六世之一四十三人

鄂州巖頭全豁禪師法嗣九人臺州瑞巖師彥禪師懷州玄泉彥禪師吉州靈巖慧宗禪師福州羅山道閑禪師福州香溪從范禪師福州羅源圣壽嚴(yán)禪師(六人見錄)洪州大寧海一禪師信州鵝湖山韶和尚洪州大寧訥和尚(已上三人無機(jī)緣語句不錄)

洪州感潭資國和尚法嗣一人安州白兆山志圓禪師(一人見錄)

濠州思明和尚法嗣一人襄州鷲嶺善本禪師(一人見錄)

潭州大光山居誨禪師法嗣一十三人潭州谷山有緣禪師潭州龍興和尚潭州伏龍山第一世和尚京兆白云善藏禪師潭州伏龍山第二世和尚陜府龍峻山和尚潭州伏龍山第三世和尚(已上七人見錄)大光山玄禪師漳州藤霞和尚宋州凈覺和尚華州崇勝證和尚鄂州永壽和尚鄂州靈竹和尚(已上六人無機(jī)緣語句不錄)

筠州九峰道虔禪師法嗣一十人新羅清院和尚洪州泐潭神黨禪師吉州南源山行修禪師洪州泐潭明禪師吉州秋山和尚洪州泐潭延茂禪師洪州同安常察禪師洪州泐潭悟禪師吉州禾山無殷禪師洪州泐潭牟和尚(已上十人見錄)

臺州涌泉景欣禪師法嗣一人臺州六通院紹禪師(一人見錄)

潭州云蓋山志元禪師法嗣三人云蓋山志罕禪師新羅臥龍和尚彭州天臺和尚(已上三人見錄)

潭州谷山藏禪師法嗣三人新羅瑞巖和尚新羅泊嚴(yán)和尚新羅大嶺和尚(已上三人見錄)

潭州中云蓋山和尚法嗣一人云蓋山景和尚(一人見錄)

河中府棲巖存壽禪師法嗣一人道德禪師(一人無機(jī)緣語句不錄)

吉州青原行思禪師第五世

袁州洞山良價禪師法嗣

洪州云居道膺禪師幽州玉田人也。姓王氏。童丱依師稟教。二十五受具于范陽延壽寺。本師令習(xí)聲聞篇聚。乃嘆曰。大丈夫豈可桎梏于律儀耶。乃去詣翠微山問道。經(jīng)三載有云游僧自豫章來。盛稱洞山價禪師法席。師遂造焉。洞山問曰阇梨名什么。曰道膺。洞山云。向上更道。師云。向上道即不名道膺。洞山曰。與吾在云巖時秖對無異也。后師問。如何是祖師意。洞山曰。阇梨他后有一把茅蓋頭。忽有人問阇梨如何秖對。曰道膺罪過。洞山有時謂師曰。吾聞思大和尚生倭國作王虛實(shí)。曰若是思大佛亦不作。況乎國王。洞山然之。一日洞山問。什么處去來。師曰。蹋山來。洞山曰。阿那個山堪住。曰阿那個山不堪住。洞山曰。恁么即國內(nèi)總被阇梨占卻也。曰不然。洞山曰。恁么即子得個入路。曰無路。洞山曰。若無路爭得與老僧相見。曰若有路即與和尚隔生去也。洞山曰。此子已后千人萬人把不住。師隨洞山渡水。洞山問水深淺。曰不濕。洞山曰。粗人。曰請師道。洞山曰。不干。洞山謂師曰。昔南泉問講彌勒下生經(jīng)僧曰。彌勒什么時下生。曰見在天宮當(dāng)來下生。南泉曰。天上無彌勒地下無彌勒。師隨舉而問曰。只如天上無彌勒地下無彌勒。未審誰與安字。洞山直得禪床震動乃曰。膺阇梨。師合醬次洞山問。作什么。師曰。合醬。洞山曰。用多少鹽。曰旋入。洞山曰。作何滋味。師曰得。洞山問。大闡提人殺父害母出佛身血破和合僧。如是種種孝養(yǎng)何在。師曰。始得孝養(yǎng)。自爾洞山許之為室中領(lǐng)袖。初止三峰其化未廣。后開云居山四眾臻萃。一日上堂。因舉古人云。地獄未是苦。向此衣服下不明大事失卻。最苦。師乃謂眾曰。汝等既在遮個行。流十分去。九不較多也。更著些力便是上坐不屈平生。行腳不孤負(fù)叢林。古人道。欲得保任此事。須向高高山頂立深深水底行。方有些子氣力。汝若大事未辦。且須履踐玄途。問如何是沙門所重。師曰。心識不到處。問佛與祖有何階級。師曰。俱是階級。問如何是西來意。師曰。古路不逢人。可觀上座問。的罷標(biāo)指請師速接。師曰。即今作么生。觀曰。道即不無莫領(lǐng)話好。師曰。何必阇梨問如何是口訣。師曰。近前來向汝道。僧近前曰。請師道。師曰也知也知。師擲癢和問。眾還會么。眾曰。不會。師曰。趁雀兒也不會。問如何得不惱亂和尚。師曰與我喚處德來。僧遂去喚來。師曰。與我閉卻門。問馬祖出八十八人善知識。未審和尚出多少人。師展手示之。問如何是向上人行履處。師曰。天下太平。問游子歸家時如何。師曰。且喜歸來。曰將何奉獻(xiàn)。師曰。朝打三千暮打八百。師謂眾曰。如好獵狗。只解尋得有縱跡底。忽遇羚羊掛角。莫道跡氣亦不識。僧問。羚羊掛角時如何。師曰。六六三十六。又曰。會么。僧曰。不會。師曰。不見道無蹤跡(有僧舉似趙州。趙州云。云居師兄猶在。僧乃問。羚羊掛角時如何。趙州云。六六三十六)眾僧夜參侍者持燈來。見影在壁上有僧便問。兩個相似時如何。師曰。一個是影。問學(xué)人擬欲歸鄉(xiāng)時如何。師曰。只遮是。新羅僧問。佛陀波利見文殊。為什么卻回去。師曰。只為不將來所以卻回去。師謂眾曰。學(xué)佛法底人如斬釘截鐵始得。時一僧出曰。便請和尚釘鐵。師曰。口里底是什么。僧問。承教有言。是人先世罪業(yè)應(yīng)墮惡道以今世人輕賤。此意如何。師曰動即應(yīng)墮惡道。靜即為人輕賤(崇壽稠答云。心外有法應(yīng)墮惡道。守住自己為人輕賤)僧問。香積之飯什么人得吃。師曰。須知得吃底人。入口也須抉出。有一僧在房內(nèi)念經(jīng)。師隔窗問。阇梨念者是什么經(jīng)。對曰。維摩經(jīng)。師曰。不問維摩經(jīng)。念者是什么經(jīng)。其僧從此得入。問孤迥峭巍巍時如何。師曰。孤迥峭巍巍。僧曰。不會。師曰。面前案山子也不會。新羅僧問。是什么得恁么難道。師曰。有什么難道。曰便請和尚道。師曰。新羅新羅。問明眼人為什么黑如漆。師曰。何怪。荊南節(jié)度使成汭遣大將入山送供。問曰。世尊有密語迦葉不覆藏。如何是世尊密語。師召曰。尚書。其人應(yīng)諾。師曰。會么。曰不會。師曰。汝若不會世尊密語。汝若會迦葉不覆藏。僧問。才生為什么不知有。師曰。不同生。曰未生時如何。師曰。不曾滅。曰未生時在什么處。師曰。有處不收。曰什么人受滅。師曰。是滅不得者。師謂眾曰。汝等師僧家。發(fā)言吐氣須有來由。凡問事須識好惡。尊卑良賤信口無益。傍家到處覓相似語。所以尋常向兄弟道。莫怪不相似�？滞瑢W(xué)太多去。第一莫將來。將來不相似。八十老人出場屋。不是小兒戲。一言參差千里萬里難為收攝。直至敲骨打髓須有來由。言語如鉗夾鉤鎖相續(xù)不斷。始得頭頭上具物物上新。可不是精得妙底事。道汝。知有底人終不取次。十度擬發(fā)言九度卻休去。為什么如此�？峙聼o利益。體得底人心如臘月扇�？谶呏钡悯吵�。不是汝強(qiáng)為任運(yùn)如此。欲得恁么事須是恁么人。既是恁么人何愁恁么事。學(xué)佛邊事是錯用心。假饒解千經(jīng)萬論。講得天華落石點(diǎn)頭。亦不干自己事。況乎其余有何用處。若將有限心識。作無限中用。如將方木逗圓孔多少差訛。設(shè)使攢花簇錦。事事及得及盡一切事。亦只喚作了事人無過人。終不喚作尊貴。將知尊貴邊。著得什么物。不見從門入者非寶。棒上不成龍知么。師如是三十年開發(fā)玄楗。徒眾常及千五百之?dāng)?shù)。南昌周氏尤所欽風(fēng)。唐天復(fù)元年秋示微疾。十二月二十八日為大眾開最后方便。敘出世始卒之意。眾皆愴然。越明年正月三日跏趺長往。今本山影堂存焉。敕謚弘覺大師。塔曰圓寂

撫州曹山本寂禪師泉州莆田人也。姓黃氏。少慕儒學(xué)。年十九出家。入福州福唐縣靈石山。二十五登戒。唐咸通初禪宗興盛。會洞山價禪師坐道場。往來請益。洞山問。阇梨名什么。對曰。本寂。曰向上更道。師曰。不道。曰為什么不道。師曰。不名本寂。洞山深器之。師自此入室密印所解盤桓數(shù)載。乃辭洞山。洞山問。什么處去。曰不變異處去。洞山云。不變異豈有去耶。師曰。去亦不變異。遂辭去。隨緣放曠。初受請止于撫州曹山。后居荷玉山。二處法席學(xué)者云集。問不與萬法為侶者是什么人。師曰。汝道洪州里許多人什么處去也。問眉與目還相識也無。師曰。不相識。曰為什么不相識。師曰。為同在一處。曰恁么即不分也。師曰。眉且不是目。曰如何是目。師曰。端的去。曰如何是眉。師曰。曹山卻疑。曰和尚為什么卻疑。師曰。若不疑即端的去也。問于相何真。師曰。即相即真。曰當(dāng)何顯示。師提起托子。問幻本何真。師曰�；帽驹�真(法眼別云�；帽静徽�)曰當(dāng)幻何顯。師曰。即幻即顯(法眼別云�；眉礋o當(dāng))曰恁么即始終不離于幻也。師曰。覓幻相不可得。問如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。曰如何是常不在底人。師曰。難得。僧清銳問。某甲孤貧乞師拯濟(jì)。師曰。銳阇梨近前來。銳近前。師曰。泉州白家酒三盞猶道未沾唇(玄覺云。什么處是與他酒吃)問擬豈不是類。師曰。直是不擬亦是類。曰如何是異。師曰。莫不識痛癢。鏡清問。清虛之理畢竟無身時如何。師曰。理即如此事作么生。曰如理如事。師曰。謾曹山一人即得。爭奈諸圣眼何。曰若無諸圣眼。爭鑒得個不恁么。師曰。官不容針?biāo)酵ㄜ囻R。云門問。不改易底人來師還接否。師曰。曹山無恁么閑工夫人。問古人云。人人盡有弟子在。塵蒙還有也無。師曰。過手來。乃點(diǎn)指曰。一二三四五足。問魯祖面壁用表何事。師以手掩耳。問承古有言。未有一人倒地不因地而起。如何是倒。師曰�？霞词�。曰如何是起。師曰。起也。問承教有言。大海不宿死尸。如何是海。師曰。包含萬有。曰為什么不宿死尸。師曰。絕氣者不著。曰既是包含萬有。為什么絕氣者不著。師曰。萬有非其功絕氣有其德。曰向上還有事也無。師曰。道有道無即得。爭奈龍王按劍何。問具何知解善能對眾問難。師曰。不呈句。曰問難個什么。師曰。刀斧斫不入。曰能恁么問難。還更有不肯者也無。師曰有。曰是什么人。師曰。曹山。問無言如何顯。師曰。莫向遮里顯。曰向什么處顯。師曰。昨夜三更床頭失卻三文錢。問日未出時如何。師曰。曹山也曾恁么來。曰日出后如何。師曰。猶較曹山半月程。師問僧。作什么。曰掃地。師曰。佛前掃佛后掃。曰前后一時掃。師曰。與曹山過靸鞋來。師問強(qiáng)德上坐曰。菩薩在定聞香象渡河。出什么經(jīng)。曰出涅槃經(jīng)。師曰。定前聞定后聞。曰和尚流也。師曰。道也大殺道。始道得一半。曰和尚如何。師曰。灘下接取。問學(xué)人十二時中如何保任。師曰。如經(jīng)蠱毒之鄉(xiāng)。水不得沾著一滴。問如何是法身主。師曰。謂秦?zé)o人。曰遮個莫便是否。師曰斬。問親近什么道伴即得常聞于未聞。師曰。同共一被蓋。曰此猶是和尚得聞。如何是常聞于未聞。師曰。不同于木石。曰何者在先何者在后。師曰。不見道常聞于未聞。問國內(nèi)按劍者是誰。師曰。曹山(法燈別山。汝不是恁么人)曰擬殺何人。師曰。但有一切總殺。曰忽逢本父母作么生。師曰。揀什么。曰爭奈自己何。師曰。誰奈我何。曰為什么不殺。師曰。勿下手處。問一牛飲水五馬不嘶時如何。師曰。曹山解忌口。又別云。曹山孝滿。問常在生死海中沉沒者是什么人。師曰。第二月。曰還求出離也無。師曰。也求出離只是無路。曰出離什么人接得伊。師曰。擔(dān)鐵枷者。僧舉藥山問僧。年多少。僧曰。七十二。藥山曰。是年七十二么。曰是。藥山便打。此意如何。師曰。前箭猶似可后箭射人深。僧曰。如何免得棒。師曰。正敕既行諸侯避道(東禪齊云。曹山是明藥山意。自出手。為復(fù)別有道理。還斷得么。只如遮僧舉問曹山。伊還有會處么。忽爾問。上坐年多少。別作么生秖對)問如何是佛法大意。曰填溝塞壑。問如何是師子。師曰。眾獸近不得。曰如何是師子兒。師曰。能吞父母。曰既是眾獸近不得。為什么被兒吞。師曰。子若哮吼祖父母俱盡。曰只如祖父母還盡也無。師曰。亦盡。曰盡后如何。師曰。全身歸父。曰前來為什么道祖父亦盡。師曰。不見道。王子能成一國事。枯木上更釆些子華。問才有是非紛然失心如何。師曰。斬?cái)�。僧舉有人問香嚴(yán)。如何是道。答曰�？菽纠稞堃�。學(xué)云。不會。曰髑髏里眼睛。后問石霜。如何是枯木里龍吟。石霜云。猶帶喜在。又問。如何是髑髏里眼睛。石霜云。猶帶識在。師因而頌曰

枯木龍吟真見道髑髏無識眼初明

喜識盡時消不盡當(dāng)人那辨濁中清

其僧卻問師。如何是枯木里龍吟。師曰。血脈不斷。曰如何是髑髏里眼睛。師曰。干不盡。曰未審還有得聞?wù)邿o。師曰。盡大地未有一個不聞。曰未審龍吟是何章句。師曰。也不知是何章句聞?wù)呓詥�。師如是啟發(fā)上機(jī)。曾無軌轍可尋及受洞山五位銓量。特為叢林標(biāo)準(zhǔn)。時洪州鐘氏屢請不起。但寫大梅和尚山居頌一首答之。天復(fù)辛酉季夏夜。師問知事僧。今是何日月。對曰。六月十五日。師曰。曹山一生行腳到處。只管九十日為一夏。至明日辰時告寂。壽六十有二。臘三十有七。門人奉真骨樹塔。敕謚元證大師。塔曰福圓

洞山道全禪師(第二世住亦云中洞山)初問洞山價和尚。如何是出離之要。洞山曰。阇梨足下煙生。師當(dāng)下契悟。更不他游(云居膺進(jìn)語云。終不敢孤負(fù)和尚。足下煙生。洞山云。步步玄者即是功到)暨價和尚圓寂。眾請踵跡住持。海眾悅服玄風(fēng)不墜。僧問。佛入王宮豈不是大圣再來。師曰。護(hù)明不下生。僧曰。既是大圣再來。何更六年苦行。師曰�；萌顺驶檬�。曰非幻者如何。師曰。王宮覓不得。問清凈行者不入涅槃。破戒比丘不入地獄如何。師曰。度盡無遺影還他越涅槃。問極目千里是什么風(fēng)范。師曰。是阇梨風(fēng)范。曰未審和尚風(fēng)范如何。師曰。不布婆娑眼

湖南龍牙山居遁禪師撫州南城人也。姓郭氏。年十四于吉州滿田寺出家。后往嵩岳受戒。乃杖錫游諸禪會。因參翠微和尚。問曰。學(xué)人自到和尚法席一個余月。每日和尚上堂不蒙一法示誨。意在于何。翠微曰。嫌什么(有僧舉前語問洞山。洞山云。阇梨爭怪得老僧。法眼別云。祖師來也。東禪齊云。此三人尊宿語還有親疏也無。若有阿那個親。若無親疏眼在什么處)又謁德山問曰。遠(yuǎn)聞德山一句佛法。及乎到來未曾見和尚說一句佛法。德山曰。嫌什么。師不肯乃造洞山如前問之。洞山曰。爭怪得老僧。師復(fù)舉德山頭落語。因自省過。遂止于洞山隨眾參請。一日問。如何是祖師意。洞山曰。待洞水逆流。即向汝道。師從此始悟厥旨。復(fù)摳衣八稔。受湖南馬氏請。住龍牙山妙濟(jì)禪苑。號證空大師。有徒五百余眾法無虛席。上堂示眾曰。夫參學(xué)人須透過祖佛始得。新豐和尚云。祖教佛教似生怨家。始有學(xué)分。若透祖佛不得即被祖佛謾去。時有僧問。祖佛還有謾人之心也無。師曰。汝道江湖還有礙人之心也無。又曰。江湖雖無礙人之心。為時人過不得。江湖成礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心。為時人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。若透得祖佛過。此人過卻祖佛也。始是體得祖佛意。方與向上古人同。如未透得。但學(xué)佛學(xué)祖。則萬劫無有得期。又問。如何得不被祖佛謾去。師曰。則須自悟去。師在翠微時。問如何是祖師意。翠微曰。與我將禪板來。師遂過禪板。翠微接得便打。師曰。打即任打要。且無祖師意。又問臨濟(jì)。如何是祖師意。臨濟(jì)曰。與我將蒲團(tuán)來。師乃過蒲團(tuán)。臨濟(jì)接得便打。師曰。打即任打要。且無祖師意。后有僧問。和尚行腳時問二尊宿祖師意。未審二尊宿道眼明也未。師曰。明即明也。要且無祖師意(東禪齊云。眾中道佛法即有。只是無祖師意。若恁么會有何交涉。別作么生會無祖師意底道理)問如何是道。師曰。無異人心是。又曰。若人體得道無異人心始是道人。若是言說則勿交涉。道者汝知打底道人否。十二時中除卻著衣吃飯。無絲發(fā)異于人心。無誑人心。此個始是道人。若道我得我會則勿交涉。大不容易。問如何是祖師西來意。師曰。待石烏龜解語即向汝道。曰石烏龜語也。師曰。向汝道什么。問古人得個什么便休去。師曰。如賊入空室。問無邊身菩薩。為什么不見如來頂相。師曰。汝道如來還有頂相么。問大庾嶺頭提不起時如何。師曰。六祖為什么將得去。問二鼠侵藤時如何。師曰。須有隱身處始得。曰如何是隱身處。師曰。還見儂家么。問維摩掌擎世界。未審維摩向什么處立。師曰。道者汝道。維摩掌擎世界。問知有底人還有生死也無。師曰。恰似道者未悟時。問如何是西來意。師曰。此一問最苦(報慈云。此問最好)問祖意與教意同別。師曰。祖師在后來。問祖師是無事沙門。師曰。若是沙門不得無事。曰為什么不得無事。師曰。覓一個難得。問蟾蜍無返照之光。玉兔無伴月之意時如何。師曰。堯舜之君猶有化在(東禪齊云。是什么問訊與上坐十二時中是什么時節(jié))問如何得此身安去。師曰。不被別身謾始得(法眼別云。誰惱亂汝)師梁龍德三年癸未八月示有微疾。九月十三日夜半大星隕于方丈前。詰旦端坐而逝。壽八十有九

京兆華嚴(yán)寺休靜禪師。師曾在樂普作維那。白槌普請?jiān)�。上間般柴下間鋤地。時第一座問。圣僧作么生。師曰。當(dāng)堂不正坐不赴兩頭機(jī)。師在洞山時問曰。學(xué)人未見理路未免情識。洞山曰。汝還見理路也無。曰見無理路。洞山曰。什么處得情識來。曰學(xué)人實(shí)問。洞山曰。恁么須向萬里無寸草處立。曰無寸草處還許立也無。洞山曰。直須恁么去。般柴次洞山把住柴問。狹路相逢時作么生。曰反仄何幸。洞山曰。汝記吾言。汝向南住有一千人。若向北住即三二百而已。師初住福州東山之華嚴(yán)。未幾屬后唐莊宗皇帝征入輦下。大闡玄風(fēng)其徒果三百矣。問祖意與教意同別。師曰。探盡龍宮藏眾義不能詮。問大悟底人為什么卻迷。師曰。破鏡不重照落華難上枝。問大軍設(shè)天王齋求勝。賊軍亦設(shè)天王齋求勝。未審天王赴阿誰愿。師曰。天垂雨露不揀榮枯。一日車駕入寺燒香。帝問曰。遮個是什么神。師對曰。護(hù)法善神。帝曰。沙汰時什么處去來。師曰。天垂雨露不為榮枯。師后游河朔于平陽示滅。茶毗獲舍利。建四浮圖。一晉州。二房州。三終南山逍遙園。四終南山華嚴(yán)寺。敕謚寶智大師無為之塔

京兆蜆子和尚不知何許人也。事跡頗異。居無定所。自印心于洞山混俗于閩川。不畜道具不循律儀。常日沿江岸采掇蝦蜆以充腹。暮即臥東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚。華嚴(yán)靜師聞之欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。靜把住問曰。如何是祖師西來意。師遽答曰。神前酒臺盤。靜奇之懺謝而退。后靜師化行京都。師亦至焉。竟不聚徒演法。惟佯狂而已

筠州九峰普滿大師問僧。離什么處。曰閩中。師曰。遠(yuǎn)涉不易。曰不難動步便到。師曰。有不動步者么。僧曰有。師曰。爭得到此間。僧無對。師曰。賺殺人。問如何是和尚家風(fēng)。師曰即今是什么。曰學(xué)人不會。師曰。十字路上馬藺華

臺州幽棲道幽禪師。鏡清問。如何是少父。師曰。無標(biāo)的。曰無標(biāo)的以為少父耶。師曰。有什么過。曰只如少父作么生。師曰。道者是什么心行。問如何是佛。師曰。汝不信是眾生。曰學(xué)人大信。師曰。若作勝解即受群邪。師將示滅。有僧問曰。和尚百年后向什么處去。師曰。調(diào)然調(diào)然。言訖坐亡

后洞山師虔禪師(第三世住也。亦號青林和尚)初自夾山來參。先洞山價和尚問曰。近離什么處。師曰。武陵。曰武陵法道何似此間。師曰。胡地冬抽筍。價曰。別甑炊香飯供養(yǎng)于此人。師乃出去。洞山曰。此子向后走殺天下人在。師在洞山栽松。有劉翁者從師求偈。師作偈曰

長長三尺余郁郁覆荒草

不知何代人得見此松老

劉翁得偈呈于洞山。洞山曰。賀翁翁喜。只此人是第三世也。師先住隋州土門小青林蘭若后果回洞山接踵。凡有新到僧。先令般柴三轉(zhuǎn)然后參堂。有一僧不肯。問曰。三轉(zhuǎn)內(nèi)即不問。三轉(zhuǎn)外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧無對。師便打令去。僧問。昔年疾苦又中毒請師醫(yī)。師曰。金[鎞-囟+(奐-大)]撥破腦頂上灌醍醐。曰恁么即謝師醫(yī)。師便打。問久負(fù)不逢時如何。師曰。古皇尺一寸。問請師答話。師曰。修羅掌于日月。師上堂謂眾曰。祖師宗旨今日施行。法令己彰復(fù)有何事。時有僧問。正法眼藏祖祖同印。未審和尚傳付何人。師曰。靈苗生有地大悟不存師。問如何是道。師曰�；嘏�尋遠(yuǎn)澗。曰如何是道中人。師曰。擁雪首揚(yáng)眉。問千差路別如何頓曉。師曰。足下背驪珠空怨長天月

洛京白馬遁儒禪師。問如何是衲僧本分事。師曰。十道不通風(fēng)啞子傳遠(yuǎn)信。曰傳什么信。師乃合掌頂戴。問如何是密室中人。師曰。才生不可得不貴未生時。曰是個什么不貴未生時。師曰。是汝阿爺。問三千里外向白馬。及乎到來為什么不見。師曰。是汝不見干老僧什么事。曰請和尚指示。師曰。指即勿交涉。問如何是學(xué)人本分事。師曰。昨夜三更日正午。問如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟆吞卻月(僧問黃龍。如何是井底蝦蟆吞卻月。黃龍?jiān)�。不奈何。僧云。恁即吞卻去也。黃龍?jiān)�。一任吞。僧云。吞后如何。黃龍?jiān)啤：梦r蟆)問如何是學(xué)人急切處。師曰�？▲B猶嫌鈍瞥然早已遲。問如何是西來意。師曰。點(diǎn)額猢猻探月波

越州干峰和尚(或云瑞峰)問僧。什么處來。曰天臺。師曰見說石橋作兩段是否。曰和尚什么處得遮消息來。師曰。將謂華頂峰前客。元是平田莊里人。問如何得出三界。師曰。喚院主來趁出遮僧著。師問眾僧。輪回六趣具什么眼。眾無對。問如何是超佛越祖之談。師曰。老僧問汝。曰和尚且置。師曰。老僧一問尚自不會問什么超佛越祖之談

吉州禾山和尚。僧問。學(xué)人欲申一問。師還容許否。師曰。禾山答汝了也。問如何是西來意。師曰。禾山大頂。問如何是和尚家風(fēng)。師曰。滿目青山起白云

明州天童山咸啟禪師(先住蘇州寶華山)僧問。如何是本無物。師曰。石潤無含玉礦異自生金。伏龍山和尚來。師問。什么處來。曰伏龍來。師曰。還伏得龍么。曰不曾伏遮畜生。師曰。吃茶去。簡大德問。學(xué)人卓卓上來請師的的。師曰。我遮里一屙便了。有什么卓卓的的。曰和尚恁么對話更買草鞋行腳好。師曰。近前來。簡近前。師曰。只如老僧恁么對。過在什么處。簡無對。師便打(十一卷又收在徑山鑒宗下何也)

潭州寶蓋山和尚。僧問。一間無漏舍合是何人居。師曰。無名不掛體。曰還有位也無。師曰。不處。問如何是寶蓋。師曰。不從人天得。曰如何是寶蓋中人。師曰。不與時人知。僧曰。佛來時如何。師曰。覓他路不得。問切切時為什么不立人。師曰。歸亦蹋不著。曰恁么時如何成立。師曰。不與時人知。問世界壞時此個何處去。師曰。千圣尋不得。曰時人如何歸向。師曰。直須似去。曰還有的也無。師曰。不立標(biāo)則

益州北院通禪師在夾山時。一日夾山上堂曰。坐斷主人公不落第二見。師出曰。須知有一人不合伴。夾山曰。猶是第二見。師乃掀倒禪床。夾山曰。老兄作么生。師曰。待某甲舌頭爛即向和尚道。異日師又問夾山曰。目前無法意在目前。不是目前法非耳目之所到。豈不是和尚語。夾山曰是。師乃掀倒禪床叉手立地。夾山起來打一拄杖。師便下去(法眼云。是他掀倒禪床何不便去。須待夾山打一棒了去意在什么處)師在洞山隨眾參請未契旨。遂辭洞山擬入嶺去。洞山曰。善為。飛猿嶺峻好看。師沉吟良久。洞山曰。通阇梨。師應(yīng)諾。洞山曰。何不入嶺去。師因此惺悟更不入嶺。師事于洞山(時號钁頭通)住后上堂示眾曰。諸上座有什么事出來論量取。若上上根機(jī)不假如斯。若是中下之流。直須團(tuán)削門尸索索地莫教入泥水。第一速疾省事應(yīng)須無心。若不無心舉得千般萬般只成知解。與此衲僧門下有什么交涉。僧問。如何是無心。師曰。不管系。問二龍爭珠誰是得者。師曰。得即失。曰不失如何。師曰。還我珠來。問如何是清凈法身。師曰。無[黑*古]污。問轉(zhuǎn)不得時如何。師曰。功不到。問如何是大富貴底人。師曰。如輪王寶藏。曰如何是赤窮底人。師曰。如酒店腰帶。問水灑不著時如何。師曰。干剝剝地。問一槌便成時如何。師曰。不是偶然。示滅后敕謚證真大師

高安白水本仁禪師自洞山受記。唐天復(fù)中遷止洪井高安白水院。眾盈三百玄言流播。因設(shè)洞山忌齋。有僧問。供養(yǎng)先師先師還來也無。師曰。更下一分供養(yǎng)著。洪州西山眾行者來禮拜。問曰。今日不為別事乞師指示。師曰。汝諸人求指示耶。對曰是。師曰。教我委付阿誰。鏡清行腳到。師謂之曰。時寒道者。清曰。不敢。師曰。還有臥單得蓋否。曰設(shè)有亦無展底工夫。師曰。直饒道者滴水滴凍亦不干他事。曰滴水冰生事不相涉。師曰是。曰此人意作么生。師曰。此人不落意。曰不落意此人那。師曰。高山頂上無可與道者啖啄。問如何是西來意。師曰。還見庭前杉樧否。曰恁么即和尚今日因?qū)W人致得是非。師曰多口座主。皎然去后。師知是雪峰禪客乃曰。盜法之人終不成器(皎然后住長生山。有僧問。從上宗乘如何舉唱。然曰。不可為阇梨一人荒卻長生山也。玄沙聞之曰。然師兄佛法即大行。受記之緣亦就矣。厥后眾緣不備。果如仁和尚所記)。僧問。如何是不遷義。師曰。落華隨流水明月上孤岑。師將順世四眾俱集。營齋聲鐘焚香白眾曰。香煙絕處是吾涅槃時也。言訖跏趺而坐。息隨煙滅

撫州疏山光仁禪師。身相短陋精辯冠眾。洞山門下時有嚙鏃之機(jī)。激揚(yáng)玄奧。咸以仁為能銓量者。諸方三昧可以詢乎矬師叔僧問。如何是諸佛師。師曰。何不問疏山老漢(僧無對)師手握木蛇。有僧問。手中是什么。師提起曰。曹家女。問如何是和尚家風(fēng)。師曰。尺五頭巾。曰如何是尺五頭巾。師曰。圓中取不得。師舉香嚴(yán)語問鏡清�？现夭坏萌珢N道者作么生會。怤曰。全歸肯重。師曰。不得全肯者作么生。怤曰。個中無肯路。師曰。始愜病僧意。因鼓山舉威音王佛師。師乃問。作么生是威音王佛師。鼓山曰。莫無慚愧好。師曰。阇梨恁么道即得。若約病僧即不然。曰作么生是威音王佛師。師曰。不坐無貴位。洞山(第四世)問。如何是一句。師曰。不道。曰為什么不道。師曰。少時輩。問恁么時如何。師曰。將軍不上便橋。金牙徒勞拈筈。問如何是直指。師曰。珠中有水若不信。擬向天邊問太陽。冬至夜有僧上堂問。如何是冬來意。師曰。京中出大黃。問和尚百年后向什么處去。師曰。背底芒叢四腳指天。師遷化時有偈曰

我路碧空外白云無處閑

世有無根樹黃葉風(fēng)送還

偈終而逝。又著四大等頌略華嚴(yán)長者論流傳于世

澧州欽山文邃禪師福州人也。少依杭州大慈山寰中禪師受業(yè)。時巖頭雪峰在眾睹師吐論。知是法器相率游方。二士緣契德山各承印記。師雖屢激揚(yáng)而終然凝滯。一日問德山曰。天皇也恁么道。龍?zhí)兑岔ッ吹�。未審德山作么生道。德山曰。汝試舉天皇龍?zhí)兜赖讈怼�師方欲進(jìn)語。德山以拄杖打舁入涅槃堂。師曰。是即是打我太殺(法眼別云。是即是錯打我。更有語句如德山巖頭章出焉)師后于洞山言下發(fā)解。乃為洞山之嗣年二十七止于欽山對大眾前自省過舉。初參洞山時。洞山問什么處來。師曰。大慈來。曰還見大慈么。師曰見。曰色前見色后見。師曰。非前后見。洞山默置。師乃曰。離師太早不盡師意。問如何是祖師西來意。師曰。梁公曲尺志公剪刀。問一切諸佛法皆從此經(jīng)出。如何是此經(jīng)。師曰。常轉(zhuǎn)。曰未審經(jīng)中說什么。師曰。有疑請問。問如何是和尚家風(fēng)。師曰。錦帳銀香囊。風(fēng)吹滿路香。有僧寫師真呈。師問。還似我也無。僧無對。師自代曰。眾僧看取。一日師入浴院見僧蹋水輪。僧見師乃下不審。師曰。幸自碌碌地轉(zhuǎn)何須卻恁么。僧云。不恁么又爭得。師曰。若恁么欽山眼堪作什么也僧云。作么生是師眼。師乃以手作撥眉勢。僧云和尚又得恁么。師曰。是是為我恁么便不得恁么。僧無對。師曰。索戰(zhàn)無功一場氣悶。良久乃問僧云。會么。僧云。不會。師云。欽山為汝擔(dān)一半。師與雪峰巖頭因過江西。到一茶店內(nèi)吃茶次。師曰。不會轉(zhuǎn)身通氣者今日不得茶吃。巖頭云。若恁么我定不得茶吃也。雪峰云。某甲亦然。師曰。兩人老漢俱不識語在。巖頭云。什么處去也。師曰。布袋里老鴉雖活如死。巖頭云。退后著退后著。師曰�；硇智抑谩４婀�作么生。雪峰以手畫個圓相。師曰。不得不問。巖頭呵呵云太遠(yuǎn)生。師曰。有口不吃茶人多。巖頭雪峰俱無語。有良禪客參次才禮拜后便問云。一箭射三關(guān)時如何。師曰。放出關(guān)中主看。良云恁么即知過必改去也。師云。更待何時。良云。好只箭放不著所在便出去。師曰。擬射三關(guān)且從試為欽山發(fā)箭。良近前良久而退。師乃打良七拄杖。良乃出去。師曰。且聽個亂統(tǒng)漢心內(nèi)疑三十年。有人舉似同安和尚。安云。良公雖發(fā)箭要且未中的。其僧便問同安云。未審如何得中的去。安云。關(guān)中主是什么人。其僧卻回舉向師。師曰。良公若解恁么也免得欽山口也。然雖如此同安不是好心。亦須看始得。僧參。師豎起拳頭云。若開成掌即五指參差。如今為拳必?zé)o高下。汝道欽山通商量不通商量。其僧近前卻豎拳而已。師曰。便恁么合是個無開合漢。僧云。未審和尚如何接人。師曰。我若接人共汝一般去也。僧云。特參于師也。須吐露宗風(fēng)。師曰。汝若特來我須吐露。僧云。便請。師乃打之。其僧無語。師曰。守株待兔枉用心神

行思禪師第六世

前巖頭全豁禪師法嗣

臺州瑞巖師彥禪師閩越人也。姓許氏。自幼披緇秉戒無缺。初禮巖頭致問曰。如何是本常理。巖頭曰。動也。曰動時如何。巖頭曰。不是本常理。師沉思良久。巖頭曰�？霞次疵摳鶋m。不肯即永沉生死。師遂領(lǐng)悟身心皎如。巖頭頻召與語征酬無忒。師復(fù)謁夾山會和尚。會問。什么處來。曰臥龍來。會曰。來時龍還起未。師乃顧視之。會曰。炙瘡上更著艾燋。曰和尚又苦如此作什么。會便休。師尋抵丹丘終日如愚。四眾欽慕請住瑞巖。統(tǒng)眾嚴(yán)整江表稱之。僧問。頭上寶蓋現(xiàn)足下云生時如何。師曰。披枷帶鎖漢。曰頭上無寶蓋足下無云生時如何。師曰。猶有杻在。曰畢竟如何。師曰。齋后困。鏡清問。天不能覆地不能載豈不是。師曰。若是即被覆載。清曰。若不是瑞巖幾遭也。師自稱曰師彥。問如何是佛。師曰。石牛。曰如何是法。師曰。石牛兒。曰恁么即不同也。師曰。合不得。曰為什么合不得。師曰。無同可同合什么。問作么生商量即得不落階級。師曰排不出。曰為什么排不出。師曰。他從前無階級。曰未審居何位次。師曰。不坐普光殿。曰還理化也無。師曰。名聞三界重何處不歸朝。一日有村媼來作禮。師曰。汝疾歸去救取數(shù)千物命。媼匆忙至舍。乃見兒婦提竹器拾田螺歸。媼接取放諸水濱。師之異跡頗多存諸別錄

懷州玄泉彥禪師。僧問。如何是道中人。師曰。日落投孤店。問如何是佛。師曰。張家三個兒。曰學(xué)人不會。師曰。孟仲季便不會。問如何是聲前一句。師曰吽。曰轉(zhuǎn)后如何。師曰。是什么

吉州靈巖慧宗禪師福州長溪人也。姓陳氏。受業(yè)于龜山。僧問。如何是靈巖境。師曰。松檜森森密密遮。曰如何是境中人。師曰。夜夜有猿啼。問如何是學(xué)人自己本分事。師曰拋卻真金拾瓦礫作么。師后住禾山而終

福州羅山道閑禪師郡之長溪人也。姓陳氏。出家于龜山。年滿受具遍歷諸方。嘗謁石霜問。去住不寧時如何。石霜曰。直須盡卻。師不愜意乃參巖頭問。同前語。巖頭曰。從他去住管他作么。師于是服膺。尋游清涼山。閩帥飲其法味。請居羅山號法寶大師。初上堂日方升座斂衣乃曰。珍重。少頃又曰。未識底近前來。時有僧出禮拜。師抗聲曰。也大苦。僧起擬伸問。師乃喝出。問如何是奇特一句。師曰。道什么。問佛放眉間白毫光照萬八千世界。如何是光。師曰。高聲道。僧曰。照何世界。師乃喝出。問急急相投請師一接。師曰。會么。曰不會。師曰。箭過也。問九女不攜誰是哀提者。師曰。高聲問。僧?dāng)M再問。師曰。什么處去也。問如何是宗門流布。師展足示之。問當(dāng)鋒事如何辨明。師舉如意。僧曰。乞和尚垂慈。師曰。大遠(yuǎn)也。問如何是最妙一句。師曰。披露識么。僧?dāng)M進(jìn)語。師曰。話墮也。定慧上座參。師問什么處來。曰遠(yuǎn)離西蜀近發(fā)開元。又進(jìn)前問。即今作么生。師曰。吃茶去�；郦q未退。師曰。秋氣稍暖去�；鄢龇ㄌ猛鈬@曰。今日擬打羅山寨。弓折箭盡也。休休乃下參眾。明日師上堂。慧出問。豁開戶牖當(dāng)軒者誰。師乃喝�；蹮o語。師又曰。毛羽未備且去。僧舉寒山詩問師曰。百鳥銜苦華時如何。師曰。貞女室中吟。曰千里作一息時如何。師曰。送客游庭外。曰欲往蓬萊山時如何。師曰欹枕覷獼猴。曰將此充糧食時如何。師曰古劍髑髏前。問如何是百草頭上盡是祖師意。師曰。刺破汝眼。問聲前古毳爛意作么生。師曰。倚著壁。問前是萬丈洪崖后是虎狼師子。正當(dāng)恁么時如何。師曰。自在。問三界誰為主。師曰。還解吃飯么。師臨遷化上堂集眾。良久展左手。主事罔測。乃令東邊師僧退后。又展右手。又令西邊師僧退后。師謂眾曰。欲報佛恩無過流通大教。歸去也歸去也珍重。言訖莞爾而寂

福州香溪從范禪師。僧到參。師曰。汝豈不是鼓山僧。對曰是。師曰。額上珠為何不見。無對。僧辭師門送召曰。上座。僧回首。師曰。滿肚是禪。曰和尚是什么心行。師大笑而已。師因僧披衲衣。示偈曰

迦葉上名衣披來須捷機(jī)

才分招的箭密露不藏龜

福州羅源圣壽嚴(yán)和尚。有僧自泉州回來參。師補(bǔ)衲次提起示之曰。山僧一衲衣展似眾人見。云水請兩條莫教露針線快道。僧無對。師曰。如許多時在彼作什么

前洪州感潭資國和尚法嗣

安州白兆山竺干院志圓。號顯教大師。僧問。諸佛心印什么人傳得。師曰。達(dá)磨大師。曰達(dá)磨爭能傳得。師曰。汝道什么人傳得。問如何是直截一路。師曰截。問如何是佛法大意。師曰苦。問如何是道。師曰普。問如何是學(xué)人自己。師曰失。問如何(一有是字)得無山河大地去。師曰。不起見。玄則問。如何是佛。師曰。丙丁童子來求火(則師后參法眼方明厥旨住金陵報恩院)。問如何是畢缽羅窟迦葉道場中人。師曰。釋迦牟尼佛。問如何是朱頂王菩薩。師曰。問那個赤頭漢作么

前濠州思明和尚法嗣

襄州鷲嶺善本禪師。因入浴室。有僧問。和尚是離垢底人。為什么卻浴。師曰。定水湛然滿浴此無垢人。問祖意教意是同是別。師曰。鷲嶺峰上青草森天。鹿野苑中狐兔交橫

前潭州大光山居誨禪師法嗣

潭州谷山有緣禪師。僧問。伶俜之子如何歸向。師曰。會人路不通。曰恁么即無奉重處也。師曰。我道爾缽盂落地拈不起。問一撥便轉(zhuǎn)時如何。師曰。野馬走時鞭轡斷。石人撫掌笑呵呵

潭州龍興和尚。僧問。一撥便轉(zhuǎn)時如何。師曰。根不利。問得座披衣時如何。師曰。不端嚴(yán)。曰為什么不端嚴(yán)。師曰。不從證得。問如何是道中人。師曰。終日寂攢眉

潭州伏龍山和尚(第一世住)僧問。攪長河為酥酪。變大地為黃金時如何。師曰。臂長衫袖短。問隨緣認(rèn)果如何是果。師曰。雪內(nèi)牡丹華。問如何是祖師西來意。師曰。爾得恁么不識痛癢

京兆白云善藏禪師。僧問。如何是深深處。師曰。矮子渡深溪。問赤腳時如何。師曰。何不脫卻。問如何是法法不生。師曰。萬水千山

潭州伏龍山和尚(第二世住)僧問。隨緣認(rèn)得時如何。師曰。汝道興國門樓高多少。問子不譚父德時如何。師曰。低聲低聲

陜府龍峻山和尚。僧問。如何是龍峻山。師曰。佛眼看不見。曰如何是山中人。師曰。作么。問如何是不知善惡底人。師曰。千圣近不得。曰此人還知有向上事也無。師曰。不知。曰。為什么不知。師曰。不識善惡說什么向上事。曰如何。師曰。不見道犴[狂-王+谷](上俄寒切下音欲)。問如何是佛向上人。師曰。不戴容。問凡有展拓盡落。今時不展拓時如何。師曰。不展不展。曰畢竟如何。師曰。不拓不拓

潭州伏龍山和尚(第三世住)問行盡千山路。玄機(jī)事若何。師曰。鳥道不曾棲

前筠州九峰道虔禪師法嗣

新羅清院和尚。問奔馬爭毬誰是得者。師曰。誰是不得者。曰恁么即不爭是也。師曰。直得不爭亦有過在。曰如何免得此過。師曰。要且不曾失。曰不失處如何鍛煉。師曰。兩手捧不起

洪州泐潭寶峰神黨禪師。僧問。四威儀中如何辨主。師曰。正遇寶峰不脫鞋。問如何是佛法大意。師曰。虛空駕鐵船岳頂浪滔天

吉州南源山行修號慧觀禪師。亦云光睦和尚。僧問。如何是南源境致。師曰。幾處峰巒猿鳥嘯。一帶平川游子迷。問如何是南源深深處。師曰。眾人皆見。曰恁么即淺去也。師曰。也是兩頭遙

洪州泐潭明禪師。一日下到客位。眾請師歸方丈。師曰。道得即去。時牟和尚對曰。大眾請師。乃上法堂。問非思量處識情難測時如何。師曰。我不欲違古人。曰不違古人意作么生。師曰。也合消得禮三拜。僧問。碓搗磨磨不得忘卻。此意如何。師曰�；⒖诶锘钊竷�。問如何是道者。師曰。毛毿毿。曰如何是道者家風(fēng)。師曰。佛殿前逢尊者。問如何是和尚終日事。師曰。缽盂里無折筋。曰如何是沙門終日事。師曰。轟轟不借萬人

吉州秋山和尚。僧問。如何是祖師西來意。師曰。杉樹子

洪州泐潭延茂禪師。僧問。如何是古佛心。師曰。終不道土木瓦礫是。問日落西山去林中事若何。師曰。庭前紅華秀室內(nèi)不知春

洪州鳳棲山同安院常察禪師。僧問。如何是鳳棲家風(fēng)。師曰。鳳棲無家風(fēng)。曰既是鳳棲為什么卻無家風(fēng)。師曰。不迎賓不待客。曰恁么即四海參尋當(dāng)為何事。師曰。盤饤自有旁人施。問如何是鳳棲境。師曰。千峰連岳秀。萬嶂不知春。曰如何是境中人。師曰。孤巖倚石坐不下白云心

洪州泐潭匡悟禪師(第四世住)僧問。如何是直截一路。師曰。恰好消息。曰還通向上事也無。師曰。魚從下過。問如何是閉門造車。師曰�；钣�(jì)一物無。曰如何是出門合轍。師曰。坐地進(jìn)長安。問香煙馥郁大張法筵。從上宗乘如何舉唱。師曰。莫錯舉似人。曰恁么即總應(yīng)如是。師曰。還是沒交涉。問六葉芬芳師傳何葉。師曰。六葉不相續(xù)華開果不成。曰豈無今日事。師曰。若是今日即有。曰今日事如何。師曰。葉葉連枝秀華開處處芳

吉州禾山無殷禪師者福州人也。姓吳氏。七歲依雪峰真覺大師出家。年滿受戒游方抵筠陽謁九峰。峰許入室。一日謂之曰。汝遠(yuǎn)遠(yuǎn)而來暉暉(音混)隨眾。見何境界而可修行。由何徑路而能出離。師對曰。重昏廓辟盲者自盲。峰初未許。師于是發(fā)明厥旨頓忘知見。先受請止吉州禾山大智院。學(xué)徒濟(jì)濟(jì)。嘗述垂誡十篇。諸方嘆伏咸謂。禾山可以為叢林表則。時江南李氏召而問曰。和尚何處來。師曰。禾山來。曰山在什么處。師曰。人來朝鳳闕山岳不曾移。國主重之命居揚(yáng)州祥光院。復(fù)乞入山以翠巖院。乃江西之勝概。遂棲止焉。時上藍(lán)院復(fù)虛其室。命師來往闡化。號澄源禪師。僧問。學(xué)人乍入?yún)擦制驇熤甘�。師曰。于汝不惜。問仰山插鍬意作么生。師曰。汝問我。曰玄沙踏倒鍬意作么生。師曰。我問汝。問未辨真宗如何體悉。師曰。頭大尾尖。問咫尺之間為什么不睹師顏。師曰且與阇梨道一半。曰為什么不全道。師曰。盡法無民。曰不怕無民請師盡法。師曰。為知己喪身。曰為什么卻喪身。師曰。好心無好報。問尊者撥眉擊目視育王時如何。師曰。即今也什么。曰學(xué)人如何領(lǐng)會。師曰。莫非摩利支山。問摩尼寶殿有四角一角常露。如何是露底角。師舉手曰。汝打我卻問。汝還會么。曰不會。師曰。汝?duì)幗獯虻梦�。問如何是西來意。師曰。撲破著。問已在紅焰請師烹煉。師曰。槌下成器。曰恁么即烹煉去也。師曰。池州和尚。問四壁打禾中行刬草。和尚赴阿那頭。師曰。什么處不赴。曰恁么即同于眾去也。師曰。小師弟子。師建隆元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者啟方丈集大眾。告辭曰。后來學(xué)者未識禾山。即今識取珍重。先是大眾為立生藏本國。謚法性禪師。塔曰妙相

洪州泐潭牟和尚。問如何是學(xué)人著力處。師曰。正是著力。問古人卷席意如何。師曰。珍重。便下堂

前臺州涌泉景欣禪師法嗣

臺州六通院紹禪師。初參涌泉和尚入室領(lǐng)旨。一日燒畬歸院。泉問。去什么處來。師曰。燒畬來。泉曰�；鸷笫伦髅瓷�。紹曰。鐵蛇鉆不入。泉許之。后居六通院玄侶依附。僧問。不出咽喉唇吻事如何。師曰。待汝一钁斸斷巾子山。我亦不向汝道。問南山有一毒龍如何近得。師曰。非但阇梨千圣亦近不得。人問。承聞南方有一劍話。如何是一劍。師曰。不當(dāng)鋒。曰頭落又作么生。師曰。我道不當(dāng)鋒有什么頭。其人禮謝而去。師休夏入天臺山華頂峰晦跡。莫知所終

前潭州云蓋山志元禪師法嗣

潭州云蓋山志罕禪師。僧問。如何是岳頂浪滔天。師曰。文殊正作鬧。曰正作鬧時如何。曰。不向機(jī)前展大悲

新羅臥龍和尚。問如何是大人相。師曰。紫羅帳里不垂手。曰為什么不垂手。師曰。不尊貴。問十二時中如何用心。師曰。猢猻吃毛蟲

影州天臺和尚(先住天臺)問古佛向什么處去。師曰。中央甲第高歲歲出靈苗。問古鏡未磨時如何。師曰。不施功。曰磨后如何。師曰。不照燭

前潭州谷山藏禪師法嗣

新羅瑞巖和尚。問黑白兩亡開佛眼時如何。師曰。恐爾守內(nèi)。問如何是誕生王子。師曰。深宮引不出

新羅泊巖和尚。問如何是禪。師曰。古冢不為家。問如何是道。師曰。徒勞車馬跡。問如何是教。師曰。貝葉收不盡

新羅大嶺和尚。僧問。只到潼關(guān)便卻休時如何。師曰。只是途中活計(jì)。曰其中活計(jì)如何。師曰。體即得當(dāng)即不得。曰體得為什么當(dāng)不得。師曰。體是什么人分上事。曰其中事如何。師曰。不作尊貴

前潭州中云蓋和尚法嗣

潭州云蓋山景和尚號證覺禪師。僧問。國土晏清功歸何處。師曰。銀臺門下不賀。曰轉(zhuǎn)為無功時如何。師曰。王家事可然