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放生會被抓就不要放了嗎？

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有關(guān)大魚食小魚的三則譬喻

　　大魚食小魚，固有此事。放之又遭捕，亦不能無有。若謂小魚被大魚食盡無余，則無此事理。放者盡被人復(fù)捕去，亦無此事理。何得如是過慮。

　　（譬喻一）譬如救濟難民，或與一衣，或與一食，亦可不至即死。在彼則當曰，此一衣一食，何能令彼終身溫飽，與之有何利益。不如令彼凍餓而死，便可不至長受凍餓矣。

　�。ㄆ┯鞫�又如強盜劫人，有力者為之捍御。彼將曰，汝若能捍御彼一生，則為甚善。唯捍御一時，究有何益。反不如任彼搶劫一空，后來不至再被搶劫之為愈也。

　�。ㄆ┯魅�父母之于子，常常撫育，而慈母不能撫身后之子。彼將謂，既不能撫育，不如殺之之為愈乎。

　　——《印光法師文鈔續(xù)編卷上•復(fù)愚僧居士書》

　　【按】印祖用救濟難民、捍御強盜、父母撫育子女等三個很淺顯的事例，說明行善應(yīng)及時的道理。讓我們不得不深深地被大師的過人智慧所折服。

　　所以，我們都須保持“不以善小而不為，不以惡小而為之”的心態(tài)而行放生事業(yè)，當為正途；否則，若是自己遇到種種困難的時候，就“萬無一人能救己于死也”。

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