關(guān)于放生的困惑

　　1、你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思？

　　答：天地萬(wàn)物皆相對(duì)存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報(bào)，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過(guò)！總不能以為有惡人捕殺之罪過(guò)，我們便放棄了放生之善行吧！

　　2、很多人批評(píng)“放生就是放死”，這有什么意義？

　　答：（一）死亡只是其中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因?yàn)樯贁?shù)物命死亡，而完全否定放生的善舉吧！如此豈不因噎廢食，愚蠢之至！

　�。ǘ┧劳龅奈镱�(lèi)至少業(yè)死得其所，死于大自然的懷抱中，也千萬(wàn)倍強(qiáng)于被割被炸，經(jīng)過(guò)火燒水滾的酷刑而死吧！

　�。ㄈ⿲�(duì)于放生存活的物命，我們滿(mǎn)心歡喜其重拾生機(jī)，對(duì)于不幸死亡的物命，我們更寄予無(wú)限的祝福！因?yàn)榻癯谇лd難逢的放生因緣中，已經(jīng)皈依了佛門(mén)，今生報(bào)盡，永不再墮入三惡道中，并且已親聞“南無(wú)阿彌陀佛”六字洪名，必成道種，早日畜生報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生！

　　3、為什么一想到要放生或者提到放生，周遭就有無(wú)數(shù)阻撓批評(píng)的聲音四起？

　　答：這個(gè)現(xiàn)象十分普遍，也是絕對(duì)必然的，簡(jiǎn)單地說(shuō)，這是因?yàn)槲覀?a href="/remen/yezhang.html" class="keylink" target="_blank">業(yè)障深重的緣故。今生累世以來(lái)，我們?cè)缫逊e結(jié)了無(wú)數(shù)的血海深仇，我們生活周遭中，無(wú)數(shù)的冤親債主早已虎視眈眈，伺機(jī)報(bào)復(fù)。如果我們力行放生，救活了無(wú)數(shù)眾生的性命，業(yè)障消得愈多，冤親債主便愈沒(méi)有機(jī)會(huì)來(lái)報(bào)仇了，因此魔王邪眾便無(wú)所不用其極，顛倒是非，混淆視聽(tīng)，增長(zhǎng)無(wú)明，利用我們周遭的一切來(lái)阻撓我們放生。

　　同時(shí)這也是物命業(yè)障深重的緣故，因?yàn)檫@些物命以前到處跟人家結(jié)冤仇，到處批評(píng)放生，阻撓人家放生，所造的罪業(yè)太深太重，所以一遇到善人想要救他們時(shí)，那些以前受害受難的冤親債主勢(shì)必百加報(bào)復(fù)阻撓，這是因果報(bào)應(yīng)必然的道理。

　　4、放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何必浪費(fèi)金錢(qián)？

　　答：任何一個(gè)生命的個(gè)體，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看，戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷殘廢的人，是不是都努力掙扎，千方百計(jì)保全其性命，同伴們也都全力搶救，毫無(wú)一絲棄舍之心。損傷的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧！再換個(gè)角度想，如果你今天是受傷殘廢的物類(lèi)，有人想救你，但卻一旁有人阻撓說(shuō)救也未必會(huì)活，你怨恨不怨恨？說(shuō)這種話(huà)的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報(bào)應(yīng)是逃不掉的！

　　5、禽獸畜生千千萬(wàn)萬(wàn)，我們放生怎么放得完？

　　答：天地之大德曰生，如來(lái)之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，已合天心且諸佛歡喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已無(wú)量無(wú)邊，更何況救眾多物命！

　　至于千萬(wàn)異類(lèi)畜生放之不盡，這是累劫宿世以來(lái)的共業(yè)所造成，我們但盡自己的能力隨緣放生，慚愧自己劣為俗地凡夫，力有為逮，總不能因其太多而不解救物命于一萬(wàn)吧！

　　6、把放生的錢(qián)拿去救濟(jì)賑災(zāi)，不是比較實(shí)際嗎？

　　答：戒殺放生的居士們對(duì)于鰥寡孤獨(dú)、貧窮苦難、饑迫寒凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。但貧苦饑寒雖令人同情，其生命不至于速死，而異類(lèi)畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺熟烤，而斷命于人口腹之中。一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一發(fā)，命危旦夕，孰極孰重，顯易見(jiàn)。

　　7、放生的對(duì)象有沒(méi)有限制？

　　答：沒(méi)有限制。舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚(yú)蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個(gè)體，都可以放生。

　　8、放生為什么一定要授三皈依及念佛？

　　答：今朝千載難逢，我們與異類(lèi)畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報(bào)。我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，“皈依佛，不墮地獄。皈依法，不墮惡鬼。皈依僧，不墮畜生。” 使其今生報(bào)盡，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念“南無(wú)阿彌陀佛”圣號(hào)，六字洪名早已盈盈灌入其八識(shí)田中，來(lái)生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂(lè)世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生！

　　9、我想發(fā)心放生，應(yīng)該如何做？

　　答：放生人人可做，隨時(shí)隨地，錢(qián)多錢(qián)少，只要看見(jiàn)物命危急受困，在千鈞一發(fā)之際發(fā)慈悲心出錢(qián)出力予以救贖，帶到適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)為其皈依念佛并予以釋放，使其重拾生機(jī)，便是放生。

　　另外放生是門(mén)學(xué)問(wèn)，須要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗(yàn)可靠的放生團(tuán)體代放，并參加其放生活動(dòng)，從中請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，并且為周遭提倡此一難得的殊勝法門(mén)。

　　10、放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么？

　�。ㄒ唬┓派蔷让男袨椋�(xì)心周到，處處為眾生著想，做到問(wèn)心無(wú)愧才可以。

　�。ǘ┎荒茇潏D一時(shí)方便或便宜，先去預(yù)定，造成商家趁機(jī)捕抓兜售。

　　（三）不能固定時(shí)間地點(diǎn)采買(mǎi)及放生，以避免有心人伺機(jī)斂財(cái)捕獵，害及物命。

　　（四）隨緣買(mǎi)物放生，不拘多少，十元不嫌少，千萬(wàn)不嫌多，物命一條不算少，物命萬(wàn)千不算多，只要慈悲喜舍，心誠(chéng)為要。甚至沒(méi)錢(qián)也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無(wú)量。

　�。ㄎ澹┓派攸c(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類(lèi)生存之環(huán)境為原則。

　　（六）放生儀式宜簡(jiǎn)單隆重，放生過(guò)程宜迅速確實(shí)，千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。

　　11、有人說(shuō)“吃素就是最徹底的放生”，既然吃素就已經(jīng)足夠了，何必還要放生？

　　答：這是一個(gè)大錯(cuò)特錯(cuò)的觀念，有這種想法的人很多，一定要趕快矯證過(guò)來(lái)，否則千千萬(wàn)萬(wàn)的人可能因此邪知以訛傳訛，永遠(yuǎn)不去放生了，千千萬(wàn)萬(wàn)的物命更將因此魔見(jiàn)喪生了放生受救的機(jī)會(huì)。

　　我們能夠吃素當(dāng)然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè)，不再積欠新的殺債而已，但累劫多生以來(lái)，我們所造的舊的殺業(yè)，早已不可勝數(shù)，還是要償還的，還是有因果報(bào)應(yīng)的。而放生則是積極的還債，救贖生命，償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。