犯戒之時(shí)要用什么方法補(bǔ)救？

　　問(wèn)：受戒者無(wú)意殺害蟲(chóng)類（蚊蠅蜘蛛等等）有犯戒否？犯戒之時(shí)要用什么方法補(bǔ)救？（莊慶賢）

　　答：無(wú)意為過(guò)失，可對(duì)佛前懺悔，及與念佛回向。有意殺生，則為犯戒，構(gòu)成罪惡，亦惟懺悔，再行重受，為補(bǔ)救耳。（李炳南老居士《佛學(xué)問(wèn)答類編》）

　　問(wèn)：受戒者萬(wàn)一犯戒之時(shí)，要用什么辦法？（莊慶賢）

　　答：向得戒師或法師，發(fā)露懺悔，哀求重受為宜。（出處同上）

　　問(wèn)：懺悔罪孽，因無(wú)集體拜懺機(jī)會(huì)參加，擬改于每日課誦時(shí)加念懺悔經(jīng)文，究有此等經(jīng)否？如何之處，懇請(qǐng)賜示遵行。（黃涵）

　　答：居士如已受戒，可探聽(tīng)何處，實(shí)行半月誦儀規(guī)，宜往參加，除此集體懺悔者不多，如每日課誦欲作懺，即誦華嚴(yán)行愿品之‘往昔所造諸惡業(yè)……’四句便佳，然有進(jìn)者，真懺悔者，在求諸心，若只尚形式言語(yǔ)，則效力微矣。（出處同上）

　　問(wèn)：閱優(yōu)婆塞戒經(jīng)中，犯破戒有可悔及有不可悔罪，然而陀羅尼門(mén)如持誦大悲咒者破戒重罪悉皆消滅，此莫非悔者屬自力，而咒重佛力乎？（觀培）

　　答：持咒注重三密相應(yīng)，果到相應(yīng)，念自不起。此等懺悔，最有力量。偈云：‘罪若起時(shí)將心懺，心若亡時(shí)罪亦亡，心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔’。不可單云佛力自力，實(shí)則兩力皆有。（出處同上）

　　問(wèn)：有時(shí)對(duì)人起了惡念。但隨時(shí)掃除，不起二念如此無(wú)罪業(yè)？（李永茂）

　　答：不怕念起，就怕覺(jué)遲，隨起隨懺，即好境界，惡心若亡，罪亦不在。（出處同上）

　　問(wèn)：修行者觸犯戒律，命終時(shí)因墮三途，將有出時(shí)否？（湯善福）

　　答：修行，須視其有漏業(yè)，或無(wú)漏業(yè)，及功夫深淺，犯戒，須視其輕重。自必兩相權(quán)衡，始可言其墮與不墮�？v墮矣，報(bào)盡之頃，有善種子起現(xiàn)行時(shí)，自然超升。（出處同上）