動植物和山水的靈氣

　　1996年4月，報載海南一位婦女，看到一只龜往她家墻上爬時跌落下來，她將龜救回家喂了十幾天后放生。第二年的清明，這只龜又找上門來。幾年來，此龜年年在清明時節(jié)到這位婦女家探“親”。類似的事情很多，從不同的側(cè)面證明了動物有思維和情感。動物與人同屬于生物，只是思維和情感表達(dá)的方式不同，而無本質(zhì)的差異。

　　動物的靈性與人的身體健康相關(guān)聯(lián)。中國古代有道行的人懂得這一點(diǎn)，因此視動植物為友，求其靈氣。一些真正的大師深居無人之處，與動植物為伴，與山水為鄰，其道理之一，也是求動植物和山水的靈氣。修道之人愛惜動植物，養(yǎng)生之人也應(yīng)如此。民間有一故事，講的是張李兩個趕考書生，路見一條狗，狗因天熱而伸出長舌喘氣垂涎。張書生見狀認(rèn)為可氣，打了狗幾棍子揚(yáng)長而去。李書生見狗可憐，打一桶井水讓狗飲。二人先后到了考場，張書生突然腦中一片空白，面對卷子一字答不出來。李書生本是大病初愈，氣血不足，頭昏眼花，可卷子一到手，立感氣通血暢，心明眼亮，手中的筆不由自主地在紙上行云流水，可謂妙筆生花。李書生最終名列榜首，而張書生名落孫山。

　　元代《忍經(jīng)》記載了兩件事：后漢時有個楊寶，弘農(nóng)人。7歲時，在華陰見一只黃雀被鴟攻擊落地，招至許多螞蟻圍剿。楊寶見其可憐，救起它并以黃花喂養(yǎng)百日，待痊愈后放生。黃雀晨去夕歸。有一夜，夢中黃雀變?yōu)橐稽S衣童男，向楊寶反復(fù)施禮，說：“我是西王母使者，去蓬萊遭鷹攻擊，感謝你救我�，F(xiàn)在我接受派遣到南海去，向你告別。”說著拿出4枚白環(huán)，“保存好這些環(huán)，你的子孫可以官至三公。”黃雀飛走，再無音信。此后，楊寶、楊震、楊秉、楊彪四代人均為官三公。

　　另一件事是：楚國有一人姓祝，字元暢。在去齊國的路上，見沙中有一蛇頭上有血污，他用棍子挑起蛇放進(jìn)水中離去�；貋頃r路經(jīng)此地，見這條蛇口含一顆珠子奉送，元暢不敢接。晚上，見門外有一片光亮，推門出去，一條蛇吐出一顆珍珠離去，此珠直徑一寸。

　　鳥雀屬飛禽，蛇屬魚龍，它們被救知恩圖報；如殘害它們，其報復(fù)也是自然的。這些史料雖無法考證，但也說明中國古人早就認(rèn)識到人對待動植物的態(tài)度與養(yǎng)生保健有密切的關(guān)系�，F(xiàn)有的科學(xué)手段還無法解釋人與動植物靈性之間的關(guān)系，可是在生活中令人深思的事情卻時有發(fā)生。

　　佛道兩家不殺生是有其深刻道理的，除了修煉性善之外，還有一個重要原因：生靈在被殺的瞬間，有可能釋放一種干擾波，破壞人的臟器或意志，其報復(fù)的時間或長或短。尤其那些野生動物，因?yàn)槿藗兺�往不知道它究竟生長了多少年，內(nèi)在的質(zhì)量究竟有多高。