放生是求功德、福報，亦是大善

　　南無阿彌陀佛。

　　放生為求功德、為求福報，亦是大善

　　為求功德，為求種種現(xiàn)世利益而行放生，這無可厚非，亦是大善。然而末法時期，一些人以極端的思維，批評誹謗他人為求功德而放生，實大錯也！

　　《地藏經(jīng)》尚且勸人為亡者廣做功德，存亡兩利，又為何不允許他人放生做功德？更有一些人誹謗，甚至瞧不起他人為求福報而放生，佛陀尚且允許誦經(jīng)念佛求現(xiàn)實的種種利益，你又有何資格不許他人為求福報放生？又為何不問問自己誦經(jīng)念佛，布施供養(yǎng)，是不是還有求福報之心？！許你誦經(jīng)念佛求福報，就不許他人放生求福報？還張口閉口故作高深，簡直豈有此理！

　　他人為求功德，為私心而放生，亦是在救命。在動物眼里，救命就是硬道理！它們不會管你出于什么目的放生，只要能救它們一命，絕對都是感激不盡，伺機報答！而那些批評阻礙放生的人，在動物眼里又豈異于磨刀霍霍的屠夫？！本來可以得救的生靈，卻因為你的批評阻礙失去生命，這筆命債你能償還的起嗎？

　　末法時期，法弱魔強，弘揚佛法，令眾生入佛知見比歷代任何時候都更顯困難！幸喜尚有放生一法，還能大行其道！不可否認，多數(shù)人剛開始放生都存在各種私心，但隨著放生次數(shù)增多，對放生實質(zhì)會有越來越深的體悟，各種私心會越來越微弱，而慈悲心會越來越強盛！

　　所謂：“先以欲鉤牽，后令入佛智”，放生一法，以其消業(yè)迅速，功德巨大故，對治病消災、祈福滿愿之事常能起到神秘莫測，立竿見影的效果。正因如此，通過大力弘揚放生功德，普勸世人廣行戒殺放生，使其先得到快速顯著的現(xiàn)實利益，對佛法生起歡喜，再循序漸進，逐步深入，等到機緣成熟，自然修行解脫！末法時期接引眾生，還有比此更為善巧方便的方法嗎？