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慈悲智慧去放生

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慈悲智慧去放生
 
　　每次到了觀音誕或初一、十五等日子，別有用心者都會(huì)大量的捕捉“放生熱門(mén)”的動(dòng)物如鳥(niǎo)類等，然后到廟宇去賣(mài)，好撈一大筆錢(qián)。在我家附近的觀音亭，每初一、十五都會(huì)有人用羅里運(yùn)載鳥(niǎo)類到那里賣(mài)。當(dāng)然，當(dāng)中死傷的也不少。事實(shí)上，賣(mài)者和買(mǎi)者都很無(wú)知，他們無(wú)論如何都必須負(fù)起一定的因果。真是很可悲。
 
　　光是以慈悲心來(lái)放生，還是不夠的。智慧必須和慈悲相輔，才能減少放生后所引起的病態(tài)。以訂購(gòu)的方式來(lái)向?qū)櫸锏曩I(mǎi)動(dòng)物來(lái)放生是很沒(méi)有智慧的作法，沒(méi)有智慧的慈悲是濫慈悲。我們不妨想想，寵物店?duì)I業(yè)者為了滿足訂購(gòu)者的數(shù)量和好好的賺一大筆錢(qián)，他們會(huì)想盡辦法，通過(guò)不同的管道，把這些鳥(niǎo)類弄到手。訂購(gòu)的方式買(mǎi)動(dòng)物來(lái)放生，是間接捕捉動(dòng)物的幫兇。這樣的放生會(huì)有功德嗎？可能鳥(niǎo)兒都會(huì)在內(nèi)心里吶喊：為了讓你們這些假悻悻的放生者放生，我們很無(wú)辜的失去自由。如果這樣放生還有功德，這樣還有天理嗎？這就是為什么蓮池大師強(qiáng)調(diào)，放生的時(shí)間、放生的地點(diǎn)和放生的動(dòng)物要時(shí)常不同，這就是要避免有心人大量捕捉，供應(yīng)放生者。吃三凈肉（不是因?yàn)槲乙运运粴�、我沒(méi)有看到它被殺、我沒(méi)有聽(tīng)到它被殺的慘叫聲）的朋友也不可以去預(yù)訂，只能買(mǎi)現(xiàn)成的，也就是說(shuō)已經(jīng)死的。
 
　　當(dāng)然，只要跟著蓮池大師的原則去放生，過(guò)后的后遺癥就不是我們所能控制得到的了，畢竟捕捉者不管有沒(méi)有買(mǎi)方，他們還是會(huì)捉的，只是多和少而已。如果有固定的季節(jié)、買(mǎi)方或特定動(dòng)物很暢銷(xiāo)，那么他們肯定捉的更多。
 
　　放生的主要對(duì)象是以即將被殺為主如座上肴的泥鰍、蟾酴、烏龜、牛、羊、雞、鴨等；寵物魚(yú)的食物如魚(yú)苗、蟲(chóng)類、蟑榔、壁虎、小青蛙等；當(dāng)然也有包括被關(guān)在籠里的動(dòng)物如鳥(niǎo)類等。我們把它買(mǎi)下來(lái)放生就是要讓它免離被殺害，因?yàn)閯?dòng)物和人類都是平等的，都有佛性，可以成佛。它們一樣會(huì)有怕痛、怕死和恐懼的心理。永遠(yuǎn)記得背向天的動(dòng)物不是上天賜給我們的食物，如果是，動(dòng)物應(yīng)該是很歡喜的讓我們殺和吃。事實(shí)上卻不是，曾經(jīng)有人要?dú)⑴r(shí)，牛會(huì)流淚的跪著仿佛在求饒，希望可以免除一死。凌晨，當(dāng)你到宰豬場(chǎng)時(shí)，豬只的慘叫聲，可以讓你永遠(yuǎn)不敢吃豬肉�？鬃右舱f(shuō)：聞其聲而不忍食其肉。
 
　　我們可以到任何一間寵物店、魚(yú)店或菜市場(chǎng)等買(mǎi)放生的動(dòng)物，不要特定光顧那一間，也不要問(wèn)有沒(méi)有那一些動(dòng)物。只須看那里的數(shù)量，然后隨自己的能力買(mǎi)，千萬(wàn)不要訂購(gòu)，否則苦了動(dòng)物，也苦了自己（因果定律）。

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