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如法科學(xué)地放生

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如法科學(xué)地放生
 
　　放生是有明確目的的大乘六度行為，為了使有情眾生擺脫正在河將要遭遇的痛苦和死亡，并與佛法結(jié)緣，最好能送它們往生極樂世界。所以，要關(guān)注它們今天的安樂，也要為它們今生未來歲月的安樂著想。要對(duì)它們的現(xiàn)在、今生、來世都有利益。不忽視任何一刻�？纯答B(yǎng)有寵物的人對(duì)寵物的關(guān)心，生前百般呵護(hù)，死后灑淚送終，信佛的還會(huì)請(qǐng)高僧大德為寵物做超度儀軌。這份付出，真值得放生的人借鑒呢！
 
　　1.放生一定要選擇合適的環(huán)境，觀察生態(tài)環(huán)境適不適應(yīng)所放生命，這個(gè)程序非常重要。觀察是否有人再度捕殺。若有人再度捕殺，則會(huì)造極大罪業(yè)，故而應(yīng)盡力避免，選擇無人再去加害的安全地點(diǎn)放生。
 
　　目前許多的放生者缺乏戒懼謹(jǐn)慎，沒有為施放的生命細(xì)心的選擇適合生存的地點(diǎn)。最近某海外佛教團(tuán)體在內(nèi)地某城市舉行放生，在沒有仔細(xì)選擇地點(diǎn)的情況下，把物命放生到市區(qū)的公園里，結(jié)果造成該市市民連續(xù)撲撈15天的嚴(yán)重后果。有些在運(yùn)輸過程中已經(jīng)有部分的物命死亡，然后一起放生到的區(qū)域非常狹小的水面，導(dǎo)致全部物命最終的死亡，水質(zhì)發(fā)臭，嚴(yán)重影響環(huán)境。有些把蛇放生到市區(qū)的公園，嚴(yán)重的影響和干擾市民的生，并且以上行為有些還被報(bào)紙電視等媒體報(bào)道，給本來是慈悲為懷的放生行為帶來負(fù)面影響。這些對(duì)于放生后動(dòng)物生存狀況的沒有仔細(xì)考量的行為，已經(jīng)不是真正意義上的放生!
 
　　是以提醒大家，放生一定要選擇合適的環(huán)境，避免把生命放置在城市狹小的公園等地方.最好放到域面廣闊的水域和郊區(qū)不易被撲撈地方。
 
　　2.放生的法布施非常重要，在保證物命能夠存活的情況下，要多多的為物命念各種佛菩薩之圣號(hào)和咒語加持，時(shí)間越長(zhǎng)越好.這些生命聽到這些佛的圣號(hào)和咒語后，對(duì)他們有很大的利益，這是經(jīng)書里有記載的。念的時(shí)候要想辦法讓它們每一個(gè)生命都聽到。如果我們坐在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方念，念完后回向給它們，這也有功德，但因?yàn)樗牪坏剑月劼?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)的功德它得不到。
 
　　如果在聽得到的地方念，可以使它們得到兩方面的功德。第一，它能夠得到我們念經(jīng)回向給它的善根；第二，聽到佛的圣號(hào)、咒語后，一定會(huì)解脫，不是說它下一世一定解脫，這要看它的業(yè)障是否深重，但不會(huì)經(jīng)歷很長(zhǎng)時(shí)間，它一定會(huì)得到解脫。
 
　　3.一定要注意使用甘露丸的問題:
 
　　甘露丸在顯宗不怎么強(qiáng)調(diào)，密宗里卻十分講究。甘露丸的來源，大部分都是從蓮花生大師傳下來的。后來由真正的伏藏大師挖掘出來。需要注意的是，不是所有的甘露丸都有益。一些所謂的甘露丸吃下去以后，不但沒有功德，還會(huì)有傷害。譬如后世得不到解脫，并且成為解脫的障礙。
 
　　這樣的甘露丸是怎么來的呢？有些來自于偽伏藏師，有些是魔鬼為了加害眾生，才出現(xiàn)了假甘露丸；另外，一些真正的甘露丸，經(jīng)過犯密乘戒的人手里，或者是由他們做這種甘露丸。因?yàn)�，蓮花生大師傳下來的甘露丸不是很多，高僧大德取出來后，在里面加其他的甘露和藥物，并觀修念誦進(jìn)行加持，念修的時(shí)候，如果修行人當(dāng)中有犯密乘戒的人，這個(gè)甘露丸就不清凈。
 
　　所以，用甘露丸的時(shí)候一定要注意。作為凡夫，我們以肉眼難以區(qū)分其真?zhèn)�，只有看它的來源是否清凈，這個(gè)相當(dāng)重要。如果不清楚其來源，就不喂這種甘露丸，念佛的圣號(hào)就可以了。
 
　　4.期許大家就如何如理如法慈悲科學(xué)的放生，將放生護(hù)生與環(huán)境保護(hù)有機(jī)地結(jié)合起來，在論壇展開一次廣泛的討論，這樣有者非常積極的意義。
 
　　有些人會(huì)這樣想：“重要的是我放生了，我放生前中后我的心理過程是怎么樣的？心性提高了多少？嗯，只要自己做了就好了，至于那些魚鳥的未來的存活效果如何，不必過多考慮。”這樣的心態(tài)錯(cuò)在過分偏重于自利，好好的大乘修法行為變成了小乘都不如的自利行為。漠視其他有情未來的這種心態(tài)，本身就是個(gè)人心性中的極大缺陷！要修心，就真誠的關(guān)注那些無怙的、不會(huì)向你訴苦的有情吧！發(fā)起真實(shí)的慈悲心、菩提心，才是你心性真正的提升。切莫以關(guān)注放生人個(gè)人的心性收獲為滿足，卻漠視眾生未來的遭遇。

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