當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教放生 > 放生文庫(kù) >

漫談北京的放生池

　　北京放生池
 
　　佛教的放生，給放生活動(dòng)賦予了一定的文化涵義和精神境界的提升。每個(gè)放生者，在放生活動(dòng)結(jié)束后，都會(huì)有一種解脫、釋然和救贖的心理感受。放生，既滿足了信徒們“普渡眾生”的愿望，更為所釋放的生靈提供了生機(jī)與自由。
 
　　放生池是個(gè)地名，如今知道的人不多了，清朝的時(shí)候，在崇文門外，放生池是很有些名氣的。據(jù)清人戴璐《藤陰雜記》中說(shuō)，是一位姓范的浙江人夢(mèng)見一座寺廟，“禪室懸木魚，有人云東坡居此”，放生池便是比照他的夢(mèng)中所見而建。放生明顯是佛教的意思，買魚在水中放生，說(shuō)明這地方地勢(shì)低洼，方才容易蓄水為池。有廟有水，原來(lái)肯定是不錯(cuò)的地方。
 
　　看明朝《京師五城坊巷胡同集》，沒(méi)有這個(gè)地名，在清《京師坊巷志稿》中才出現(xiàn)了放生池，并注明有四眼井。它現(xiàn)在叫做永生巷，因?yàn)榫驮谖夷贻p時(shí)就讀的匯文中學(xué)前面幸福大街旁的胡同里，所以很好找，只是再也找不到放生池的廟和水，還有那四眼井了。胡同呈之字形拐了兩個(gè)九十度的大彎，窄小得出乎我的想象。剛拐過(guò)第一個(gè)彎，立刻看到南側(cè)一座哥特式的天主教堂，鶴立雞群在兩邊低矮破落民房間。我不知道它和放生池的廟宇有什么關(guān)系，它是在1910年建的，放生池已經(jīng)不在了，才有了它來(lái)接替，一中一洋都是廟，這地方必須要有神靈的庇護(hù)和輝映？
 
　　因?yàn)椴皇?a href="/remen/libai.html" class="keylink" target="_blank">禮拜日，教堂的院門關(guān)著，我推門走了進(jìn)去，看見院里一側(cè)的涼棚下擺著一張乒乓球臺(tái)，正有兩人揮拍對(duì)陣。我請(qǐng)問(wèn)他們能不能允許我進(jìn)去看看？一位三十多歲的年輕人對(duì)我說(shuō)：可以，不過(guò)你不能夠到后院去，那里住著修女。院子不大，教堂也不大，但一百多年的風(fēng)霜沒(méi)有怎么損害它，真是萬(wàn)幸。六級(jí)臺(tái)階上拱形門上的十字架，和尖頂上的十字架呼應(yīng)著，鐘樓也保存著，只是鐘不是原來(lái)的了。我推門走進(jìn)教堂，高高的窗戶還在，彩色的玻璃沒(méi)有了。一排排長(zhǎng)椅上，空無(wú)一人，安靜肅穆，和街巷的喧囂一下子拉開了距離。
 
　　我走了出去，問(wèn)那兩個(gè)打乒乓球的，每星期都做禮拜嗎？剛才和我說(shuō)話的那個(gè)年輕人答道都做。我又問(wèn)能有多少人來(lái)？還是他說(shuō)兩百多。我又問(wèn)誰(shuí)是這里的神父？還是他向我點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)我就是。我很好奇，接著問(wèn)他好多問(wèn)題，他一點(diǎn)不煩，相反還把我引到他的臥室，告訴我原來(lái)教堂的東邊大寶廠(現(xiàn)是市民政局)，西邊的永生小學(xué)，都是教堂的教區(qū)(東邊原來(lái)有37間樓房為病老的修女住所，20余間平房為宿舍、診療所和奶牛棚，西邊的永生小學(xué)原來(lái)是學(xué)校和孤兒院)�，F(xiàn)在東邊一處原來(lái)的樓還在，外表沒(méi)有任何變化，但里面完全裝修成另外的樣子了。這么一說(shuō)我明白了，我讀中學(xué)的時(shí)候，天天從幸福大街上走，為什么一直沒(méi)有看見過(guò)它了。它和放生池原來(lái)都是臨街的，只是后來(lái)蓋起的房子遮蔽了它，周圍永生巷這樣密麻麻的小胡同湮沒(méi)了它。
 
　　我和神父聊得不錯(cuò)，他高興地送我一本《圣經(jīng)》，并在扉頁(yè)上題詞：敬送智慧之友，愿神的智慧和祝福永遠(yuǎn)伴隨您。楊科神父于南崗子教堂(這一片地方人們俗稱為南崗子)。他告訴我這個(gè)教堂其實(shí)應(yīng)該叫小德肋撒教堂，是為了紀(jì)念15世紀(jì)一個(gè)叫德肋撒的修女，你知道1979年諾貝爾和平獎(jiǎng)的獲得者也叫德肋撒，她是印度的修女，她說(shuō)過(guò)一句有名的話：你們?yōu)樽钚〉男值芙忝盟龅�，就是為我所做的，為耶穌所做的。她所說(shuō)的最小的人，指的是那些貧困有病殘疾的弱者，她說(shuō)的也是15世紀(jì)德肋撒說(shuō)的和做的。
 
　　臨別時(shí)，他再一次帶我走進(jìn)教堂，一直走到神壇前，指著正前方懸掛著的那幅彩色油畫像告訴我：這就是那位15世紀(jì)的德肋撒，你看見了嗎，畫上畫著好多玫瑰花瓣，她死的時(shí)候，耶穌贊揚(yáng)她，稱她是圣人，讓蒼天為她下了玫瑰花瓣雨。
 
　　放生池有什么意義？
 
　　《大智度論》云：諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。因此放生池是許多佛寺中都有的一個(gè)設(shè)施，一般為人工開鑿的池塘，為體現(xiàn)佛教“慈悲為懷，體念眾生”的心懷，讓信徒將各種水生動(dòng)物如魚、龜?shù)确硼B(yǎng)在這里。信徒放一次生就積一次德，象征了“吉祥云集，萬(wàn)德莊嚴(yán)”的意義。
 
　　放生池的意義重大，因?yàn)樗粌H僅是一個(gè)放生魚的池子，更重要的他是一種激發(fā)眾生慈悲心的手段。將魚或者鳥放生，在古時(shí)候是善人一種發(fā)自內(nèi)心的心愿。而現(xiàn)代人生活在城市中，被功名困擾，沒(méi)有心思去考慮這些事情了，也更加冷漠了。看到放生池，或可激起一絲善心。一個(gè)普通人在池中放生了一條魚，會(huì)帶給他一種回憶，留給他一種做善事留下的感動(dòng)。這中感動(dòng)會(huì)被善良的力量放大，以至于影響到他的行事方式。不可以善小而不為，就是這個(gè)道理。
 
　　當(dāng)然，不否認(rèn)很多寺院把放生池作為盈利的手段。放生池的意義因此受到質(zhì)疑。那些錯(cuò)誤做法的發(fā)起人會(huì)受到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)。但放生池本身的重要作用，不應(yīng)該因此被忽視。作為一個(gè)善良的人，應(yīng)該堅(jiān)定行善的信念，不管出現(xiàn)什么紛擾。放生的時(shí)候，也不要摻雜功利色彩，那樣才會(huì)幫助被放生的眾生，你自己也才能真正受用（不要計(jì)較某次放生能帶給你什么樣的利益，只要你想做，就去做，不要想太多）。

精彩推薦