淺析生命的意義

　　信佛不僅是尋找心靈依托，而更是要尋找生命的意義。

　　與其一個(gè)人抓破了腦袋熬白了頭，可能對(duì)生命的意義還是不知所以然�？桌戏蜃诱f(shuō)，思而不學(xué)則殆。殆，不就是很危險(xiǎn)么！

　　今天早上在上班路上聽(tīng)到電臺(tái)里面采訪一個(gè)印度人，應(yīng)該是一位比較有名的醫(yī)生。以前我也聽(tīng)過(guò)他和另外一位心理激勵(lì)學(xué)家的錄音帶。主持人問(wèn)：“我們今生所做的一切，就是為了下一生么？”醫(yī)生答：“是的，生命是無(wú)盡的。我們所做的，會(huì)影響到下一生，但是我們絕對(duì)不是忽視今生，我們要盡最大可能利用今生，享受今生，創(chuàng)造出最好的結(jié)果。”

　　我聽(tīng)了很感動(dòng)。人生的意義，竟然就這么簡(jiǎn)潔地被表達(dá)出來(lái)。

　　正信的佛教認(rèn)為人的命運(yùn)是掌握在自己手中的，就是所謂內(nèi)學(xué)--內(nèi)求諸己的學(xué)問(wèn)。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)人過(guò)去所作的事情是善惡參雜的，和別人的關(guān)系也是有好有壞。這樣就形成了無(wú)窮無(wú)盡的組合，佛教里面說(shuō)，因緣和合。所以一個(gè)人的命運(yùn)，是有兩方面組成，一個(gè)是過(guò)去種下的因，還有一個(gè)是現(xiàn)在的緣，也就是外界環(huán)境。就好比一個(gè)堅(jiān)硬的果實(shí)，放在冰天雪地里面，千年也不會(huì)發(fā)芽，可是你把它放到草長(zhǎng)鶯飛的江南，恐怕很快就有嫩芽破土而出。如果一個(gè)人積德行善，那么就好比在創(chuàng)造利于過(guò)去善因成長(zhǎng)的環(huán)境，消滅適應(yīng)惡因生長(zhǎng)的條件。這個(gè)就是自強(qiáng)不息。

　　當(dāng)然，因果關(guān)系，決非象我所說(shuō)的這么簡(jiǎn)單。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)�？吹綁氖伦鞅M的人升官發(fā)財(cái)，而忠厚老實(shí)的人卻厄運(yùn)連連。這個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，有兩種可能。一種就是“慣性”。比如說(shuō)一個(gè)農(nóng)夫，去年很賣力，收成很好，家里谷物滿倉(cāng)，可是今年他不高興干活了，也不播種也不耕地，可是他一樣是不愁吃喝；相反的，如果一個(gè)農(nóng)夫，以前沒(méi)有好好干活，家里四壁空空，任他如何辛苦勞作，回到家還是食不果腹。表面上看來(lái)，命運(yùn)似乎對(duì)這兩個(gè)人很不公平。但是我們?nèi)绻�把目光看長(zhǎng)遠(yuǎn)一點(diǎn)，就能看到事情的真相。還有一種可能，就是我們并不是真正了解他們的內(nèi)心。