當(dāng)前位置：華人佛教 > 佛教放生 > 放生心得 >

大悲寺妙祥師父關(guān)于護(hù)生開示

　　大悲寺妙祥師父關(guān)于護(hù)生開示
 
　　居士問：
 
　　阿彌陀佛，在家居士知道了應(yīng)該不殺生，但是有的時候，做飯的時候米里邊有蟲子或者是菜里邊生蟲子，這個時候扔了米和菜吧，有的時候扔多了可能是浪費，要是不扔又殺生了，這個時候我們應(yīng)該怎么辦？請師父開示。
 
　　師父答：
 
　　對護(hù)生這一塊，應(yīng)該是盡全力去護(hù)生。比如說，今天如果為了救一個蟲子，你可能今天得挨餓，怎么辦？寧可餓。如果為救一個蟲子可能要我們的生命，我們怎么辦？應(yīng)該把生命舍去。別看一個蟲子，一個蟲子也是我們前生父母、未來諸佛，所以我們這么看，我們寧可為這個前生父母、未來諸佛去舍掉生命，我們都值得，這個問題應(yīng)該這么看。在這個基礎(chǔ)上我們再去研究這個菜是舍和不舍的問題，寧可物質(zhì)上浪費了，應(yīng)該承擔(dān)這個責(zé)任，寧可去將來受這果報，也不能殺害眾生，這有個正確的選擇。
 
　　另外，有很多的事情是一種考驗，為什么這么講？過去我閉關(guān)的時候，曾經(jīng)有一次我撿到一個蟲子，它就很軟弱的趴在那地方，我就給它撿起來了，我以為它沒有什么能力，它有個長嘴，突然的就順著我的手扎下去了。原先我有愿，我說愿意為眾生舍掉自己生命及血和肉，雖然是這么發(fā)的愿，但是經(jīng)歷考驗的時候就不一樣了，這蟲子一扎我馬上這手就躲開了，意思你別扎，就一種怕疼那種恐懼的心理，后來這個蟲子就不扎了。后來我一想我這個念頭錯了，應(yīng)該叫它扎，我怎么叫它扎它也不扎了，后來沒有辦法我就拿針把手挑破了，叫它喝血，它也不喝。所以我們應(yīng)該接受這個考驗，有很多的眾生只是考驗我們。有時候我們心里雖然是發(fā)愿說為了眾生舍掉生命也愿意，要度無量無邊的眾生，盡未來際，但是真正考驗的時候我們往往都考驗不成功，我自個就有這個體會，就是平時我們在護(hù)持眾生上我們還有吝嗇心，舍不得自個的血和肉，一點痛苦也舍不掉，所以你想度眾生是不可能的。
 
　　我們在度眾生上，救護(hù)眾生上要不惜生命，比如說走道，走到一個山澗里，有一個獨木橋，這個橋中間有個蟲子，如果你踩了這個蟲子尸體你可能就過了這個橋，如果你不踩這個尸體就可能掉進(jìn)山澗里，在這種選擇上你選擇是哪條路？你選擇是活和死？那作為我們佛教徒來講，應(yīng)該是救護(hù)眾生為第一。我曾經(jīng)發(fā)過愿，如果在這種條件下我寧可選擇死亡。雖然豪言壯語是說了，但是在事實上能不能做到這還是一個考驗，那個死亡并不是說人人想做就能做到的，這得平時不斷的培養(yǎng)，從口中舍，從我們的行為上去舍。比如說剛才那個居士提到了那白菜有蟲子怎么辦？那我們就得想辦法把這個蟲子放生，一點點挑出來，給它充分的糧食和充分的菜葉，而且不能隨便的給扔掉，扔到垃圾箱里就完事了，象這樣的蟲子，菜葉應(yīng)該放在背陰、潮濕的地方，菜葉還能生長、還能活，蟲子也能活得時間長。另外，米不能隨便撒，你撒其他蟲子就給搬走，連蟲子一起搬走了，應(yīng)該放在一個塑料袋里，掛在樹上，這樣它能活著，口還不要封死，另外還不要讓鳥把這米給吃了，米吃了連蟲子一起吃了，這些事都得考慮到。所以說，救護(hù)眾生得需要很多復(fù)雜的事情。
 
　　不光要救活的，包括死的也是一樣。我們這次大悲寺行腳，每次行頭陀，都是把這地上死的眾生，比如壓死的蛤蟆等等的眾生的尸體，比較大一點的，都要給它埋葬，給念往生咒。95年的時候，走到北京，正好是有兩個蛤蟆，死的，我和性空師父就用方便鏟就給鏟起來，就給埋了，當(dāng)時就有兩個人，道上并沒有多人，就兩個人，其中有一個人看到了，跟那個人講：“這才是真和尚呢。你看看他把那個死的他都給埋了，真有慈悲心。”所以說，我們就是要愛護(hù)眾生，把所有的眾生看成自己父母一樣，自己父母的尸骨必須掩埋的，這樣才不斷的培養(yǎng)我們的慈悲心。
 
　　包括還有一些帶有眾生味道的實體和形象的，都是不能用的，比如說現(xiàn)在有那個素雞、素肉，這些東西都是不能吃的；包括還有一些動物的畫，比如說繡了一個床墊，帶有眾生的形象，這都不能用的。因為你覺得它是個死的，但它一旦進(jìn)入我們思維里它就會變活的。我給大家再講個具體例子，在96年還是97年？忘了，在我閉關(guān)期間，原先我有一個浴巾，就是坐的，那里繡著兩個大黑的蝴蝶，就是那個紡織品繡著兩個黑蝴蝶，原先準(zhǔn)備是蓋腿，后來一看有蝴蝶就不蓋腿了，也不能坐了，怎么辦？就準(zhǔn)備給它掩埋。掩埋了又怕這個眾生來回靠，來回到這個蟲子怎么辦？給它燒掉得了。后來我告訴我一個徒弟，說你到那灶坑里給它燒掉了。后來他就去了，剛要放到灶坑里，等他出來的時候，當(dāng)時就突然飛來了兩個這么大的蝴蝶，黑蝴蝶，就圍著他前后跟著轉(zhuǎn)，就圍著他身轉(zhuǎn)，從他手心里轉(zhuǎn)，來回跑。當(dāng)時他就愣住了，他說反應(yīng)這么快？雖然是一個假的蝴蝶，一個布織的，如果你去愛護(hù)，這個心，所有眾生都會歡迎的，都會歡喜的。所以我們應(yīng)該不光是不吃眾生肉，包括眾生的一切形象我們都要愛護(hù)，因為一切眾生都是前生父母、未來諸佛，我們當(dāng)真的一樣，它就會靈了。所以說，應(yīng)該以這個心來護(hù)持眾生，這才可以。
 
　　剛才跟大伙說了，愛護(hù)眾生，我們要盡全力去愛護(hù)，而且特別是在末法時期，這個護(hù)持眾生太重要了，因為我們都在六道里輪回過，每個眾生都是我們的前生父母、未來諸佛，你想成佛，你不愛護(hù)眾生是不可能的，因為眾生相就是我們的形象，它和我們自性是沒有啥區(qū)別的。特別是現(xiàn)在這個末法時期，想成就、想有福德因緣，首先就得護(hù)持眾生，這是很重要的。

精彩推薦