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戒殺放生實(shí)踐

　　戒殺放生實(shí)踐
 
　　畜生與人同樣具有感覺神經(jīng)，當(dāng)它被殺，一只利刀在同一傷口來回反覆鋸割；當(dāng)被生煮，沸水臨身，滿鍋騰躍沖撞，逃生無路。想想這時(shí)刀下、鍋中若是我身，或慈親或子女，其痛何極！斯境何慘！此情何堪！ 每個(gè)人一生中都曾受過頭痛、肚痛的小病苦，或曾受針刺、刀割、燙傷、火傷的小外傷，小小病痛就足以令人坐立不安，難以忍受，何況畜牲臨宰，切、割、煎、煮一直到死，劇痛超過我們小傷的千萬倍，仔細(xì)思量，豈不可憫。
 
　　戒殺的實(shí)踐
 
　　1、能斷然戒除肉食最為理想，否則可采漸進(jìn)的方式，起初每隔幾天吃素一次，漸漸增加素食次數(shù)，習(xí)慣素食口味后自可達(dá)到斷肉的目標(biāo)。
 
　　2、最少應(yīng)從不傷害及不殺害一切動物的生命做起，素食當(dāng)做最后目標(biāo)。
 
　　放生的實(shí)踐
 
　　1、隨緣的放生：見到動物面臨被殺或命危之時(shí)，起大慈悲心，救它一命。這是最自然最有意義的放生，要把握機(jī)會去做，多多益善。
 
　　2、有計(jì)劃的放生：由自己或委托放生團(tuán)體，前往市場或店鋪，購買供人殺食的動物，到適當(dāng)而安全的地點(diǎn)放生。這種放生，最好委托有氧氣筒等救生設(shè)備而且有放生經(jīng)驗(yàn)的團(tuán)體去辦，使動物免于途中死亡。
 
　　3、戒殺與放生是一體之兩面，想藉放生祈福消災(zāi)者，應(yīng)同時(shí)實(shí)踐斷肉素食及隨緣放生，較易達(dá)到愿望（較易而非絕對，理由見第二篇）。若平常舍不得斷肉，又不愿作隨緣的放生，只想出錢托人放生，企求消災(zāi)降福，這是本末倒置的做法。但也不是說吃肉者放生沒有功德，吃肉有吃肉之過，放生得放生之功，只是唯恐功不掩過，所求較難遂意。
 
　　4、若能勸導(dǎo)親戚朋友，使他們也能吃素戒殺，這也是很好的放生功德。
 
　　5、全力宣揚(yáng)素食的益處及推廣素食，是最根本最有效的放生護(hù)生之道

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