放生脫難二

　　放生脫難二

 

　　臨危轉(zhuǎn)安 民國(guó)卅八年十二月十日隨政府由成都匆促撤退，機(jī)少人多，先飛昆明，不能攜眷同行。當(dāng)承國(guó)防部黃處長(zhǎng)逸公兄邀往西康發(fā)動(dòng)夷民游擊，即邀同事孫處長(zhǎng)拔吾等請(qǐng)準(zhǔn)離職，攜眷同往。乘軍車候渡新津，孫買(mǎi)大肥鴨，將殺以佐餐，民婦正色曰：‘汝等逃難猶殺生耶？’內(nèi)子鄭侶梅聞甚慚感，囑余商請(qǐng)釋放，并默念觀音大士，愿從此戒殺放生，祈保平安。次日赴雅安，車經(jīng)邛崍，橋突毀，仍回新津，始悉西康省主席劉文輝與云南省主席盧漢皆已叛變，飛昆人機(jī)均被扣，幸免于難。改由樂(lè)西公路逕赴西昌，被匪窮追而不知，幸蒙大士化身士兵及少女，一再告知匪已追來(lái)，俾連夜疾行，得免被俘慘殺。叛軍憑險(xiǎn)堵?lián)�，忽炮彈塞而潰退，克�?fù)富林，始悉西昌駐軍亦同時(shí)叛變，幸西昌警備部稽查處長(zhǎng)談榮章兄率所屬克復(fù)寧屬各縣，派軍遠(yuǎn)迎，安抵西昌，勸遵部電，與孫等先后攜眷飛�？谵D(zhuǎn)臺(tái)灣，安全脫險(xiǎn)。昌后陷匪，黃被夷民出賣殉難，余又幸免。每臨危轉(zhuǎn)安，皆此一念戒殺放生之微誠(chéng)，得蒙大士垂救，如鴨之臨殺得免也。

 

　　按易曰：‘天地之大德曰生。’智度論曰：‘諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。’彌勒菩薩偈曰：‘勸君勤放生，終久得長(zhǎng)壽，若發(fā)菩提心，大難天須救。’憨山大師放生偈曰：‘人既愛(ài)其壽，生物愛(ài)其命，放生合天心，放生順?lè)鹆睢７派�免三�?zāi)，放生離九橫，放生壽命長(zhǎng)，放生官祿盛，放生子孫昌，放生家門(mén)慶。放生無(wú)憂惱，放生少疾病，放生解冤結(jié)，放生罪垢凈。放生觀音慈，放生普賢行，放生與殺生，果報(bào)明如鏡。’戒殺延生錄曰：‘果思邀福，務(wù)廣其善，善何以廣，莫如放生。蓋一人之口腹有限，則一人之戒殺無(wú)幾，即使轉(zhuǎn)相勸諭，而信者半，不信者半，所化亦詎有幾？惟有放生，功最無(wú)量，終身之愿，可一日而滿，千萬(wàn)人之善，可一身而兼。信心力行，禍可立消，�？闪⒅粒�曾無(wú)一人或失。且凡善雖可格天，然必有待而為，如合人夫婦，完人骨肉，還人遺金，救人性命，詎不更大于放生，但此非常有之事，未必一時(shí)能遇，就使有遇，亦屬偶然，斷無(wú)可以常繼之理。惟有放生，隨地而行，亦隨時(shí)可行，錢(qián)多多放，錢(qián)少少放，量己之力，初無(wú)定限，并隨人可行。所以人當(dāng)疾病急難之時(shí)，誓行善事以延己命，心非不切，而徒抱空愿，安能有驗(yàn)？不如急為放生，旦夕之頃，即可滿愿，則旦夕之間，即可收效。事簡(jiǎn)易行，報(bào)速功大，一人行之，可救一身之難，眾人行之，可挽世運(yùn)之劫，欲廣善果，誠(chéng)莫如是。’蓋禽獸與人，形體雖異，而知覺(jué)實(shí)同，觀其被執(zhí)被殺之時(shí)，驚走哀鳴，魂飛魄戰(zhàn)，與吾人類被捕被殺之時(shí)，逃避哀號(hào)，恐怖驚惶，豈有異耶？于此忍心殺之，其恨何如？買(mǎi)而放之，其感又何如？若放生而又禮念觀音菩薩，普為回向，尤功大報(bào)速，其應(yīng)如響。試觀上列放生延壽愈病脫難各節(jié)，益信而有征。普勸中外同胞，隨所見(jiàn)物發(fā)慈悲心，舍有限之金錢(qián)，救可憐之生命，錢(qián)多多放，則大積陰功，錢(qián)少少放，亦何非善事，茍日增而月累，自行廣而福崇。并念彌陀觀音圣號(hào)，為其回向西方，令彼永離惡道，則存心愈大，積德愈弘，道業(yè)資之速成，福壽當(dāng)更無(wú)量矣。