我出家學佛已廿年,進禪堂十二年,教禪也已經十年!曾有人問我如何教禪?禪最重視知見上的引導,知見如果不正,修行就很容易走錯路,甚至著了魔!因此八正道即以正見為首。...[閱讀全文]

　　空有是佛教的主要思想,自古以來,在佛教界就有所謂的「空宗」和「有宗」。空宗如印度大乘佛教時代的中觀學派、中國的三論宗等;有宗如印度部派佛教時代的說一切有部、...[閱讀全文]

　　一、前言　　筆者以一介佛教比丘尼,從事社會運動,行之有年,從未離開爭議性人物之角色。爭議性,大概就是社會運動者的宿命吧!許多佛教徒與社會人士都認為:出家人就是...[閱讀全文]

〈心靈環(huán)�！抵�我見 釋昭慧 環(huán)保是時代思潮之所趨,珍重物資,永續(xù)經營美麗的國土,這也與佛家“惜福”及“嚴凈國土”的思想若合符節(jié)。所以臺灣佛教團體實踐并推動環(huán)保理...[閱讀全文]

神圣與套牢——吊詭的宗教心靈 釋昭慧 今日閱報,刊登了兩大佛教團體舉行盛典的照片,照片上的信徒們,不約而同的都在頸項上配掛著象征該團體榮譽標志的襟帶�？戳艘院�,...[閱讀全文]

神圣與死亡 釋昭慧 死 亡,是每一個生命都不得不面對的結局,而且伴隨著死前病苦的折騰,對自己生命的眷戀,對相關人事物的不舍,以及對死后狀況杳冥難知的憂懼,人們大都...[閱讀全文]

昭慧法師論宗教性侵害案 法程 九十年十二月十一日,晚上九十至十時,民視“頭家來開講”節(jié)目主持人胡婉玲小姐邀請昭慧法師來節(jié)目中,參與討論宗教性侵害案 由于攝理教主...[閱讀全文]

律學答問——覆美國常睿法師函 釋昭慧 常睿法師慧鑒: 大函敬悉一切!知您返臺而未能晤面,深以為憾!謝謝您們在美國對正法的傳布,有著如此大的熱忱。將法傳布出去是最重...[閱讀全文]

菩薩無住相布施——漫談《金剛經》要義 美佛慧訊 第八十二期 作者:昭慧法師 本經翻譯背景簡介 漢傳佛教界流通最廣的《金剛經》誦本,譯者是四大譯經家之一鳩摩羅什...[閱讀全文]

“環(huán)境倫理與動物倫理”專題引言(刊于弘誓雙月刊第59期) “環(huán)境倫理與動物倫理”專題引言 二十世紀中葉,人類對環(huán)境的剝削與摧殘,已出現(xiàn)嚴重后果;而動物因人類之剝削、...[閱讀全文]