《“宗教文化與性別倫理”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集》序言與謝詞

　　《“宗教文化與性別倫理”國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議論文集》

　　序言與謝詞

　　釋昭慧

　　序言

　　誠(chéng)摯歡迎諸位國(guó)內(nèi)、外來(lái)賓,蒞臨2007年“宗教文化與性別倫理”研討會(huì)!

　　性別歧視現(xiàn)象,在宗教社會(huì)中極為普遍。為了在國(guó)際間促進(jìn)宗教內(nèi)部的性別平權(quán),本次會(huì)議邀集相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者專家與高瞻遠(yuǎn)矚的宗教代表,嘗試針對(duì)宗教中的性別議題,展開跨國(guó)家、跨宗教、跨學(xué)門的討論。藉由這樣殊勝的集會(huì),宗教內(nèi)部性別歧視的爭(zhēng)議性問題,應(yīng)能獲得平和而適切的解答。

　　全球多數(shù)宗教往往在其教義或儀軌之中,灌輸男尊女卑思想,這使得宗教團(tuán)體成為建構(gòu)性別平權(quán)社會(huì)的最大絆腳石。因此吾人亟需檢視全球各宗教中性別歧視的現(xiàn)象,并嚴(yán)謹(jǐn)?shù)靥剿髌渚売?方能斧底抽薪地提出有效的改善之道。也因此,本次大會(huì)的主題定名為“宗教文化與性別倫理”,邀請(qǐng)來(lái)自美國(guó)、加拿大、澳大利亞、英國(guó)、泰國(guó)、印度與臺(tái)灣的宗教學(xué)者專家,發(fā)表他們的主題演說或研究論文。

　　本次大會(huì)召開兩天,總計(jì)發(fā)表兩場(chǎng)大會(huì)主題演說、二十四篇學(xué)術(shù)論文,內(nèi)容涵蓋世界三大宗教、臺(tái)灣普化宗教、原民文化乃至跨宗教的性別問題,論議范圍相當(dāng)廣泛——從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、從理論到實(shí)踐、從宗教經(jīng)典與文獻(xiàn)的新詮釋到當(dāng)代代表性人物的思想探究、從歷史回顧到現(xiàn)況反思,論議內(nèi)容極具深度,也極富建設(shè)性與趣味性。主辦單位并未預(yù)設(shè)性別平權(quán)的運(yùn)動(dòng)光譜,因此發(fā)表人的性別平權(quán)思想,在性別運(yùn)動(dòng)的光譜上呈現(xiàn)了從極基進(jìn)到較溫和的多樣性。相信多樣調(diào)性的腦力激蕩,將有助于彼此在共同議題上,開拓更深遠(yuǎn)的洞察力與更周延的相關(guān)論述。

　　發(fā)表人多半是女士,這可能與本次大會(huì)的性別主題有關(guān)。但仍然有六位男士發(fā)表論文、七位男士擔(dān)任主持人、一位男士發(fā)心擔(dān)任口譯、眾多男士擔(dān)任志工或參與會(huì)議。這證明了:性別平權(quán)運(yùn)動(dòng)彰顯的是普世價(jià)值,絕非被污名化的所謂“男人與女人的戰(zhàn)爭(zhēng)”。

　　最令人激賞的是,慈喜博士與阿姜蘇嘉多,這兩位曾經(jīng)具足或現(xiàn)前具足佛教比丘身份的學(xué)者,以冷靜的思緒與熱情的正義感,重新解讀部分佛典內(nèi)容,達(dá)成了極具震撼力與顛覆性的結(jié)論。試想:在性別意識(shí)封建保守的主流佛教社會(huì)里,他們能夠自我解構(gòu)——質(zhì)疑大比丘主義的正當(dāng)性,而發(fā)出性別正義的綸音,這需要何等深邃的智慧與何等堅(jiān)強(qiáng)的勇氣!

　　我們希望,透過與會(huì)者之間坦誠(chéng)的思想交流與開放性會(huì)談,現(xiàn)存各宗教中攸關(guān)性別倫理的教義與規(guī)范,能獲得更具深度的探索。我們并且期待,各宗教中性別倫理爭(zhēng)議的歷史發(fā)展與當(dāng)前形勢(shì),也能被審慎地加以檢視。

　　與會(huì)人士想必樂于分享他們?cè)谌�球宗教社�?huì)中,提倡性別平權(quán)運(yùn)動(dòng)的思想與經(jīng)驗(yàn)。透過這樣的充分交流,不僅海外學(xué)者專家能瞭解此一運(yùn)動(dòng)在臺(tái)灣宗教界的進(jìn)程與現(xiàn)況,而且國(guó)內(nèi)與會(huì)人士也能從海外學(xué)者專家身上,學(xué)習(xí)到難能可貴的觀念新知與實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)。

　　總之,宗教性別倫理研究,系“性別倫理研究”不可或缺的一環(huán),相關(guān)研究成果,可促使各宗教作各該教義與規(guī)制之反思,回應(yīng)性別平等的普世價(jià)值,修訂相關(guān)儀規(guī),以具體的行動(dòng),來(lái)改善宗教界的性別歧視現(xiàn)象,這不但對(duì)各宗教內(nèi)兩性的平等互動(dòng)有正面的幫助,更可加速締造臺(tái)灣成為一個(gè)性別平權(quán)的公義社會(huì)。

　　謝詞

　　筆者代表籌備委員會(huì),謹(jǐn)向來(lái)自四大洲、七個(gè)國(guó)家的兩位主題演講人與所有發(fā)表人敬致謝忱,感謝這些宗教領(lǐng)袖或?qū)＜覍W(xué)者騰出時(shí)間蒞臨大會(huì)發(fā)表高見,并將論文稿的版權(quán)奉獻(xiàn)出來(lái),供主辦單位作后續(xù)的專書編輯,好讓他們的智慧與創(chuàng)見嘉惠更多未能與會(huì)的讀者!感謝以財(cái)力贊助本次研討會(huì)的內(nèi)政部、外交部、玄奘大學(xué)、慈濟(jì)大學(xué)、法源講寺與諸位師友同仁,這使我們得以無(wú)后顧之憂地全心辦會(huì)。此外,我們也很感謝英國(guó)《女性主義神學(xué)》雜志,讓我們?cè)诒菊撐募�中�?yōu)先出版Dr. Rita M. Gross的論文,該篇論文將于2008年5月同時(shí)刊載于該雜志。

　　在此要特別感謝內(nèi)政部民政司黃麗馨司長(zhǎng),她以學(xué)者從政的女性身份,特別關(guān)懷臺(tái)灣社會(huì)的女性處境,本次研討會(huì)的最大筆支助經(jīng)費(fèi)來(lái)自內(nèi)政部,這正是黃司長(zhǎng)慈悲護(hù)念的心意所促成的。

　　其次要感謝本次大會(huì)的籌備委員!這些可敬的教授與修女,分別就著她們所熟悉的國(guó)際學(xué)界人脈,推薦了許多性別議題研究成果卓越的宗教學(xué)者與會(huì),并且不厭其煩地幫忙作聯(lián)系、溝通與部分論文(或論文摘要)中譯的支援。這種跨校際、跨宗教的合作,來(lái)自廣慈博愛而超越畛域的宗教情懷,亦為學(xué)術(shù)界與宗教界,樹立了典范。

　　此外,就本次大會(huì)所具足的規(guī)模與所涉及的范圍而言,可想而知:籌備處必須投入龐大的人力資源。在長(zhǎng)達(dá)十個(gè)月的籌備階段,諸位志工朋友,體會(huì)到大會(huì)的財(cái)力有限,于是無(wú)條件地燃燒著她(他)們的生命熱情,全心、全力且經(jīng)常是不眠不休地,投入企劃、籌備與筆譯、美編、排版、編校的繁瑣工作。

　　學(xué)有專精的七位學(xué)者還從亮麗的發(fā)言臺(tái)走向幕后,發(fā)心承挑起了大會(huì)的中、英文口譯一職,以他們高品質(zhì)的同步傳譯,相信必能讓與會(huì)來(lái)賓突破語(yǔ)言的隔礙,悠游于研討會(huì)思想交流的智慧之海。謹(jǐn)此向這些辛勤奉獻(xiàn)的志工同仁,致以深摯的謝忱!

　　最后,感謝所有研討會(huì)的出席人士。您的參與,對(duì)所有籌備委員與工作同仁而言,正是最大的精神鼓舞。我們期待能與您分享豐饒而有益的會(huì)議成果,并且邀請(qǐng)您與我們一同持續(xù)關(guān)切各宗教中的性別議題。