和阿彌陀佛同庚

　　從隱元禪師。京都有一位叫圓恕的念佛者,聽說(shuō)雖然黃檗宗是禪宗卻又念佛又讀三部經(jīng),于是有一天到獨(dú)湛和尚那里去拜訪。

　　其時(shí),獨(dú)湛和尚問(wèn)道:"你的老家是哪里呀?"

　　"噢,老家是山城國(guó)(現(xiàn)在日本京都府南部)。"

　　"你是哪個(gè)宗派的?"

　　"是一向宗。"

　　"貴庚?"

　　"我與阿彌陀佛同庚。"

　　嗬,他可真敢說(shuō)!"阿彌陀佛是多大年紀(jì)?"

　　"和我同齡。"

　　這話可是說(shuō)得越來(lái)越大了。于是又問(wèn):"阿彌陀佛在哪里?"

　　他舉起右手,以左手相托,做了個(gè)阿彌陀佛的姿勢(shì)。獨(dú)湛和尚大驚:"日本居然有如此覺悟的念佛者?"

　　禪和念佛,歸根結(jié)底是生死解脫,所以必須一致。那里有于生死中超越生死之外的永恒的自我。沒有生死、超然于時(shí)空的永恒的這個(gè)自我還必須是自己與他人融為一體的大愛。永遠(yuǎn)的生命即愛本身。這正是——神即愛,佛即大慈悲心。

撞腦門——關(guān)山慧玄的說(shuō)法

　　妙心寺的開山是關(guān)山國(guó)師,他在師傅大燈國(guó)師門下參禪修行后,隱遁于美濃國(guó)(現(xiàn)在歧阜縣南部)伊深山村,邊為農(nóng)民做幫工,邊進(jìn)行悟后修行,即在覺悟的基礎(chǔ)上,在實(shí)際生活中實(shí)證修行。

　　然而,不久大燈國(guó)師遷化,應(yīng)花園法皇的旨意,隨敕使被接到京都。那些村野百姓聞?dòng)嵈篌@失色,盡管不知情,多年來(lái)居然把如此尊貴的人當(dāng)作幫工使喚,成何體統(tǒng)!所以一個(gè)勁兒地賠禮道歉,依依不舍地送了一程又一程。

　　即將分手時(shí)刻,平素交往甚密的老夫婦戀戀不舍地來(lái)到國(guó)師面前做今生今世最后的請(qǐng)求:"請(qǐng)您最后給我們施恩說(shuō)法,讓我等老頭老婆終生不忘吧。"

　　"好啊,好啊!"關(guān)山國(guó)師說(shuō)著招呼:"老爺子,過(guò)來(lái)一下。老婆婆,您也過(guò)來(lái)一下。"把二人叫到眼前,讓他們相對(duì)而坐,然后抓住兩個(gè)人的發(fā)髻,把二人的腦門撞到一起。

　　"哎呀,好痛!"二人不約而同地捂著腦門。

　　"記住,就是它,就是它。不要忘記它。"這就是關(guān)山國(guó)師畢生的說(shuō)法。

　　這個(gè)說(shuō)法大家聽明白了嗎?腦門和腦門撞在一起,知道喊"痛!"既不是跟父母學(xué)的,也不是跟老師學(xué)的,也不是從書本上學(xué)來(lái)的。它是不折不扣自己內(nèi)心明白的事。他們事先毫無(wú)防備,不知道腦門要挨撞。沒有分別,沒有想好到時(shí)候說(shuō)什么。