和阿彌陀佛同庚

　　從隱元禪師。京都有一位叫圓恕的念佛者,聽說雖然黃檗宗是禪宗卻又念佛又讀三部經(jīng),于是有一天到獨(dú)湛和尚那里去拜訪。

　　其時(shí),獨(dú)湛和尚問道:"你的老家是哪里呀?"

　　"噢,老家是山城國(現(xiàn)在日本京都府南部)。"

　　"你是哪個(gè)宗派的?"

　　"是一向宗。"

　　"貴庚?"

　　"我與阿彌陀佛同庚。"

　　嗬,他可真敢說!"阿彌陀佛是多大年紀(jì)?"

　　"和我同齡。"

　　這話可是說得越來越大了。于是又問:"阿彌陀佛在哪里?"

　　他舉起右手,以左手相托,做了個(gè)阿彌陀佛的姿勢。獨(dú)湛和尚大驚:"日本居然有如此覺悟的念佛者?"

　　禪和念佛,歸根結(jié)底是生死解脫,所以必須一致。那里有于生死中超越生死之外的永恒的自我。沒有生死、超然于時(shí)空的永恒的這個(gè)自我還必須是自己與他人融為一體的大愛。永遠(yuǎn)的生命即愛本身。這正是——神即愛,佛即大慈悲心。

撞腦門——關(guān)山慧玄的說法

　　妙心寺的開山是關(guān)山國師,他在師傅大燈國師門下參禪修行后,隱遁于美濃國(現(xiàn)在歧阜縣南部)伊深山村,邊為農(nóng)民做幫工,邊進(jìn)行悟后修行,即在覺悟的基礎(chǔ)上,在實(shí)際生活中實(shí)證修行。

　　然而,不久大燈國師遷化,應(yīng)花園法皇的旨意,隨敕使被接到京都。那些村野百姓聞?dòng)嵈篌@失色,盡管不知情,多年來居然把如此尊貴的人當(dāng)作幫工使喚,成何體統(tǒng)!所以一個(gè)勁兒地賠禮道歉,依依不舍地送了一程又一程。

　　即將分手時(shí)刻,平素交往甚密的老夫婦戀戀不舍地來到國師面前做今生今世最后的請求:"請您最后給我們施恩說法,讓我等老頭老婆終生不忘吧。"

　　"好啊,好啊!"關(guān)山國師說著招呼:"老爺子,過來一下。老婆婆,您也過來一下。"把二人叫到眼前,讓他們相對而坐,然后抓住兩個(gè)人的發(fā)髻,把二人的腦門撞到一起。

　　"哎呀,好痛!"二人不約而同地捂著腦門。

　　"記住,就是它,就是它。不要忘記它。"這就是關(guān)山國師畢生的說法。

　　這個(gè)說法大家聽明白了嗎?腦門和腦門撞在一起,知道喊"痛!"既不是跟父母學(xué)的,也不是跟老師學(xué)的,也不是從書本上學(xué)來的。它是不折不扣自己內(nèi)心明白的事。他們事先毫無防備,不知道腦門要挨撞。沒有分別,沒有想好到時(shí)候說什么。