都是在佛門修行，為什么有人得福有人卻遭厄難？

　　佛告阿難：「有人事佛以后，便得諸福；有人事佛以后，竟遭厄難�！拱㈦y問佛：「云何俱事佛，利害不同如此？」。

　　佛語阿難：「有人事佛，訪求明師。了解法旨，從受戒法。除諸過惡，凈潔無念。與經(jīng)相應(yīng)，精進(jìn)奉行。不失教義，不犯道禁，如毛發(fā)許。此人常為諸天圣眾侍衛(wèi)擁護(hù)，所向和諧，眾人欽敬�，F(xiàn)世享諸勝利，后來得成佛道，何止世福！若此人者，事佛為真弟子。

　　「又復(fù)有人事佛，不值明師，亦無經(jīng)像；且又不知禮敬，不解至道。勉強受佛法戒，無有至信。受戒之后，復(fù)犯眾戒。心意昏暗，而又猶豫。不肯讀經(jīng)行道，作諸佛事，乍信乍疑。復(fù)不能持齋戒殺，懺悔前非。又不能燒香燃燈，破厥慳囊。時常瞋恚罵詈，出入咒詛，心懷殘忍，使人殺生。眼見經(jīng)像，無敬禮心。所有經(jīng)籍，或掛壁間，或置榻上，或納衣箱行篋之中，或任妻兒穢手玩弄。煙熏屋漏，不復(fù)瞻視，亦不向之敬禮，與尋常等視。于是善神離舍，惡魔得便，隨逐不已，更衰病之，侮弄之。一旦若得疾苦，而又恐怖怨謗。遂自念言：『我初事佛，云何不蒙護(hù)佑，而得疾苦？』其人不能自悟致殃之由，醫(yī)卜禱賽，胡亂雜進(jìn)，解除鎮(zhèn)壓，一一無效，財產(chǎn)衰耗，坐待死亡。命終之后，罪障所牽，墮泥犁（泥犁譯言無喜樂，乃地獄中最苦楚最惡劣境界。）中，長劫受苦，難得出期。若此人者，但為不能專一，意志猶豫，于出世大法，無所信向，故得罪殃，一至于此。世有妄人，漫謂事佛致殃禍，不知其人心行不正，違犯佛禁戒。正如植荊得刺，末后惡果，實自招之�！�。

　　出《佛說慢法經(jīng)》