提婆達(dá)多與黃色袈裟

　　人若不能遠(yuǎn)離貪欲，無法克己，不誠實(shí)，沒有資格穿著袈裟[1]。（偈9）

　　人若遠(yuǎn)離貪欲，善持戒律，克己，誠實(shí)，有資格穿著袈裟。（偈10）

　　離開舍衛(wèi)城到王舍城去。抵達(dá)之后，王舍城的人邀請(qǐng)他們和其他的比丘，一起接受早餐的供養(yǎng)。這時(shí)候，有人捐出一件非常有價(jià)值的布料給這次供養(yǎng)大會(huì)的主辦人，并告訴他們，如果經(jīng)費(fèi)短絀，就把它賣掉。如果不缺，就把它供養(yǎng)給他們認(rèn)為最值得擁有它的比丘。由于不缺經(jīng)費(fèi)，所以他們決定把這塊布料供養(yǎng)給比丘。舍利弗和大目犍連尊者只是偶爾到王舍城，所以他們覺得把它供養(yǎng)給該城居民的提婆達(dá)多尊者較為恰當(dāng)。他們因此錯(cuò)誤地把它供養(yǎng)給提婆達(dá)多。

　　提婆達(dá)多把布料做成出家袈裟，并且穿在身上。后來，有位比丘從王舍城到舍衛(wèi)城向佛陀頂禮、問訊，并且向佛陀提及這件事。佛陀說，這不是提婆達(dá)多第一次接受不該得的布料，佛陀接著說以下的故事：

　　提婆達(dá)多的某一前世是獵象人。那時(shí)候，在某處森林里，住了很多的大象。有一天，他觀察到這些大象在看到辟支佛[2]時(shí)會(huì)下跪，他就偷偷拿了一件黃色袈裟的上半部，遮住自己的頭和手，并且手執(zhí)長矛，在大象經(jīng)常出入的路上等它們。這些大象果真出現(xiàn)了，并且誤以為他就是辟支佛，而下跪行禮，因此被他輕易地一一加以獵殺。

　　這時(shí)候，出生為象群領(lǐng)袖的菩薩發(fā)現(xiàn)象群的數(shù)目愈來愈少，就決定到象隊(duì)后面去調(diào)查。它小心翼翼地避過獵人的長矛，并用象鼻纏住獵人。但當(dāng)大象正準(zhǔn)備將他摔死在地時(shí)，卻驚覺到他身上穿的黃色袈裟，一陣猶豫之后，終于饒他一命。

　　獵人利用黃色袈裟的遮掩去獵殺大象是錯(cuò)誤的，也是敗德的行為，他不應(yīng)該利用袈裟來騙人。

　　佛陀以這個(gè)故事說明，提婆達(dá)多甚至在某一前世時(shí)就曾經(jīng)誤用黃色的袈裟。

　　注:[1]:袈裟是棄絕世間的外在象征，比丘的袈裟加以染色是為了使其不具任何價(jià)值。本法句的袈裟是一雙關(guān)語，如果內(nèi)心不清凈，則光靠外表的象征也沒有任何意義。佛陀在另一個(gè)場合中，曾說內(nèi)心清凈的人，不管外表如何，才是真的比丘。（參考偈142）。

　　[2]:辟支佛與佛一樣都是自行證悟四圣諦，并且斷除所有煩惱的人，但辟支佛并不教導(dǎo)眾生。辟支佛在佛不出現(xiàn)世間時(shí)出現(xiàn)。