修學(xué)佛法的基本態(tài)度:依正法而不依人
古代的文學(xué)形式,有一定的形式或敘述的規(guī)范,譬如在佛陀的時(shí)代,便喜歡以客觀,帶點(diǎn)神話的方式來(lái)敘述事物。例如,當(dāng)自己的心內(nèi)發(fā)生不安或惡意的念頭時(shí),會(huì)把它當(dāng)做惡魔的私語(yǔ)來(lái)加以描寫(xiě);或者在自己的心內(nèi)發(fā)生好的念頭或信心,則把它當(dāng)做梵天(brahma印度之古神)。
話說(shuō),佛陀在尼連禪河畔的菩提樹(shù)下成就大覺(jué)后不久,心中起了這么一個(gè)念頭:
「沒(méi)有值得尊敬、師事的人的生活是不安的。能否找到一位值得尊敬、師事的沙門(mén)或婆羅門(mén)(brahman之音譯,司祭者)呢?」。
以后世的佛教徒的常識(shí)來(lái)講,這的確是想象不到的事。但仔細(xì)一想,當(dāng)時(shí),佛陀只不過(guò)三十五歲,雖然達(dá)到了究竟的領(lǐng)悟,但仍未有唯我獨(dú)尊的想法,縱使佛陀想找一位思惟相同的人以便依靠他,也不是一件不可思議的事。所以佛陀就逐一想了想當(dāng)時(shí)有名的思想家,可是沒(méi)有一位值得尊敬、值得師事的。就在這個(gè)時(shí)候,佛陀忽然閃出了以下這么一個(gè)念頭:
「我依靠法而悟道。既然如此,我應(yīng)該尊敬此法,敬重此法,師事此法才對(duì)!。
此時(shí),梵天知道了佛陀心中的念頭,立刻由梵天界下來(lái),顯現(xiàn)于佛陀跟前。
「世尊(bhagavant圣者的尊稱(chēng))呀!事實(shí)誠(chéng)然。以往為佛陀者,即尊敬法,敬重法,師事于法。未來(lái)欲為佛陀者,亦然。所以現(xiàn)為佛陀的世尊,亦應(yīng)尊重法,敬重法,師事于法!。
以后世的佛教術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō),就是:「依靠法而不依靠人。」這種修學(xué)佛法的基本態(tài)度,正是佛陀親身體驗(yàn)的。
經(jīng)典出處:
◎相應(yīng)部經(jīng)典·六·二·恭敬
◎雜阿含經(jīng)·四四·一一·尊重
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