以幸福為食而生，以禪悅為食而生

　　某時(shí)，佛陀住在摩揭陀國(guó)的叫做五葦?shù)拇迓�，有一天，剛好是男女青年，互相交換禮物的祭典之日。一清早，佛陀就和平常一樣，拿著缽，穿著衣，去到村里托缽。村民都醉心于祭典，沒(méi)有一個(gè)人想施舍供養(yǎng)的食物。也就是經(jīng)典內(nèi)所說(shuō)的「帶著洗干凈的缽回來(lái)以外」，沒(méi)有所得。

　　在歸途的路上，罪惡的魔拉，就顯身于佛陀跟前，輕聲說(shuō)道：

　　「沙門(mén)呀！得到食物嗎？」。

　　「惡魔呀！沒(méi)有得到。」。

　　「那么，最好再轉(zhuǎn)回村里吧。這次我設(shè)法讓您得到供養(yǎng)的食物吧！」。

　　但是佛陀毅然以偈回答道：

　　「即使沒(méi)有得到，看看吧，我們也快樂(lè)地過(guò)著；

　　像那光音天（婆羅門(mén)教諸神的一群，象征無(wú)上的意。以幸福為食而生，講話的時(shí)候，由嘴里發(fā)出清真之光。）一樣，我們以禪悅為食而生�！埂�

　　這分明是食欲的誘惑。即使是佛陀，在每天的托缽里，也不是天天都得到很好的供養(yǎng)。有時(shí)也可能得不到供養(yǎng)的食物，而空著肚皮過(guò)日子。這個(gè)時(shí)候，假如為食欲而動(dòng)心，也不算是一件不可思議的事。在這個(gè)經(jīng)典上，即記載著佛陀沒(méi)有得到食物的結(jié)果，以及佛陀動(dòng)心的經(jīng)過(guò)。在男女青年交換禮物之日，人心浮動(dòng)，大家輕意忘記了對(duì)沙門(mén)的供養(yǎng)，因此不得不帶著空的缽回來(lái)。此時(shí)，在歸途的路上，也就容易引起一種念頭而想，如果現(xiàn)在轉(zhuǎn)回，或因禮物已交換完畢而可以得到供養(yǎng)。在這種關(guān)頭，佛陀可稱為是「人的生命不僅僅是靠面包」之類的人。

經(jīng)典出處：

　　◎相應(yīng)部經(jīng)典·四·一八·團(tuán)食

　　◎雜阿舍經(jīng)·三九·一五·乞食