天災(zāi)人禍的產(chǎn)生在于人類(lèi)自己

　　有一年的夏天，古印度發(fā)生了強(qiáng)烈地震，并引發(fā)了山洪海嘯。大量田地城廓在瞬間被毀，人民流離失所，死傷無(wú)數(shù)。劫后大地一派凄涼，可謂哀鴻遍野！

　　生漏婆羅門(mén)目睹了眼前的慘狀，他在悲痛之余，面對(duì)大自然的災(zāi)害，也只能俯首嘆息。他憂(yōu)心忡忡地來(lái)到佛所，籍此排遣內(nèi)心的苦悶。

　　當(dāng)他一見(jiàn)到佛陀，便傷心地說(shuō)：“世尊！此次我國(guó)遭遇如此嚴(yán)重天災(zāi)，真是百年難遇啊！”

　　面對(duì)此情此景，佛陀也很難過(guò)：“是啊，居士！在大自然面前，我們?nèi)祟?lèi)總是顯得那么的渺小與脆弱。”

　　生漏婆羅門(mén)問(wèn)：“世尊！究竟是什么因緣，使我們美麗的家園，一夜之間變成廢墟？又是什么因緣，使人民奔走呼號(hào)，甚至葬身黃土？”

　　佛陀聽(tīng)后，十分沉重地說(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題，我不想回答，因?yàn)槿藗兾幢貢?huì)接受事實(shí)的真相。”

　　“世尊！您是圣人，堪稱(chēng)舉足為法，吐辭為經(jīng)，還請(qǐng)您慈悲開(kāi)示。”

　　佛陀沉默許久，最終道出災(zāi)難產(chǎn)生的諸種因緣：

　　首先，世界由地、水、火、風(fēng)、空、識(shí)六大元素組成。在大多數(shù)情況下，它們之間都水乳交融，和合共處。此時(shí)世界風(fēng)調(diào)雨順，人民幸福安樂(lè)，無(wú)有災(zāi)禍�？墒钱�(dāng)六種元素一旦出現(xiàn)失衡，彼此就會(huì)重新組合。此時(shí)大地震動(dòng)，天降雹雨，自然災(zāi)害就會(huì)接踵而至。

　　其次，人類(lèi)自產(chǎn)生之初，由于熏習(xí)所染，眾生共業(yè)便由此形成。從六道眾生秉習(xí)而言，人類(lèi)總是趨利避害，善少惡多。故而世間眾生，大抵上也是如法者居少而非法者居多。人類(lèi)生而慳貪，被各種惡習(xí)結(jié)縛。加之累世以來(lái)，無(wú)明惡習(xí)有增無(wú)減，導(dǎo)致災(zāi)害無(wú)法根除。從這個(gè)意義上說(shuō)，自然災(zāi)害與人類(lèi)的貪婪惡習(xí)總是成正等比例。當(dāng)人類(lèi)如法行善之時(shí)，便是自然災(zāi)禍減滅之日。

　　最后，正因?yàn)槿祟?lèi)的貪婪，總是向大自然進(jìn)行無(wú)休止的索取，使得自然環(huán)境不堪重負(fù)，早達(dá)極限。正因?yàn)槿祟?lèi)的貪婪非法，才使得自然災(zāi)害此起彼伏。其實(shí)，人類(lèi)應(yīng)該學(xué)會(huì)如法生活，尊重自然、敬畏自然，與大自然和諧共處，這才是人類(lèi)防范并根除自然災(zāi)害的根本法門(mén)。

　　佛陀的一席話(huà)，生聞居士聽(tīng)后，不禁落下淚來(lái)。他感傷地說(shuō)：“看來(lái)天災(zāi)人禍產(chǎn)生的根本原因，原來(lái)在于我們?nèi)祟?lèi)自己呀！”