二祖慧可有哪些主要的禪學(xué)思想？

二祖慧可有哪些主要的禪學(xué)思想？

　　禪宗二祖慧可大師（487-593年），原法名叫做神光，俗家姓名姬武牢，今河南洛陽(yáng)東人，幼年時(shí)代對(duì)于儒家學(xué)說(shuō)以及文學(xué)書籍都有研究，出家以后更精通佛教大乘和小乘教義。

　　慧可禪師長(zhǎng)于辭辯，剖析入微地闡述了達(dá)摩禪的要旨。于是獨(dú)樹(shù)一幟的達(dá)摩禪學(xué)迅速而廣泛地為世人所知。慧可的禪學(xué)思想傳自達(dá)摩，理解到了四卷《楞伽經(jīng)》重視念慧而不在語(yǔ)言的真意。達(dá)摩“理入”的根本意義在于深信一切眾生具有同一真性，如能舍妄歸真，就是凡圣等一的境界�；劭衫^承這個(gè)思想，指出生佛無(wú)差別的義理，直顯達(dá)摩正傳的心法。

　　“備觀來(lái)意皆如實(shí)，真幽之理竟不殊。本迷摩尼謂瓦礫，豁然自覺(jué)是真珠。無(wú)明智慧等無(wú)異，當(dāng)知萬(wàn)法即皆如。愍此二見(jiàn)之徒輩，申辭措筆作斯書。觀身與佛不差別，何須更覓彼無(wú)余。”

　　這是慧可回答當(dāng)時(shí)一位居士有關(guān)真如與宇宙萬(wàn)有之關(guān)系問(wèn)題的答詩(shī)，其思想實(shí)質(zhì)和形式都對(duì)唐中葉慧能創(chuàng)立的禪宗有很大影響和啟發(fā)。思想上，此詩(shī)強(qiáng)調(diào)了達(dá)摩禪無(wú)相的本義，明確提出了萬(wàn)法皆如、身佛無(wú)別的主張。形式上，此詩(shī)偈言簡(jiǎn)意賅，很適宜用來(lái)概括豐富深?yuàn)W的思想，后來(lái)禪宗盛行偈語(yǔ)，應(yīng)是受到了佛學(xué)前輩如慧可此詩(shī)的一定影響。

　　慧可的答詩(shī)基本上代表了慧可禪師的禪學(xué)主張，以及后代禪宗發(fā)展的主流。