多一分心力注意別人，就少一分心力反省自己

　　在佛陀時代，曾是莫逆之交的兩個人，相互視對方為良師益友，以“知識”互稱。

　　后來，其中一人因故觸犯了刑法而被迫逃亡，在走投無路的時候，他冒著生命危險去向好友求救。但出乎他意料的是，對方不但不愿開門，反而問：“你是什么人？”

　　犯人說：“我是你的‘知識’，因為犯了罪無處躲藏，特來向你求助。”

　　對方隔門回答道：“雖然平時我們?nèi)缤�至親，但危難時應(yīng)當(dāng)各自負責(zé)，不要影響、拖累對方。”

　　犯人聽后非常傷心，心想：“平常與我享富貴，臨難時卻棄我不顧，這哪里是我的良師益友。要是我早一些看清他的真面目就好了，也不至于落得這個下場。”萬般無奈之下，無處安身的他便往深山走去。

　　途中，犯人遇到一位善知識，但因有了一次交友不慎的教訓(xùn)，犯人起初對這位善知識并不信任，但心中著實苦悶于是便把自己的處境向他講明了。沒有想到，此人了解了狀況后，竟然帶犯人到他家里避難。

　　他對犯人說：“你我雖不相識，但我仍應(yīng)送你到安全的地方。你不必為了那個朋友的事而傷心，其實當(dāng)你多一分心力去注意別人時，就會少一分心力反省自己！”說完，就帶著珍寶，親自駕車把犯人送到了另一個國家。

　　該國國王及長者們聽聞此事，亦為犯人安置田宅、供給財寶，令他享福至命終。

　　佛陀聽說這件事后，就以此譬喻，教導(dǎo)弟子：“罪犯好比人心，他的這位莫逆之交則如地、水、火、風(fēng)四大假合的色身，而途中幫助他的善知識則是三皈、五戒。凡夫眾生平時執(zhí)著、滋養(yǎng)四大假合的色身，供給衣服、飲食、臥具、湯藥不虞匱乏，然而人有旦夕禍福，一旦無常降臨，大限來時，還是可能墮到三涂惡道受苦。再者，罪犯幸好遇到善知識，不僅安全送他到他國安置，還有助緣供給所需，直至命終。這也是譬喻因布施持戒的功德，使其能至天界享福，住七寶宮殿、著天寶衣，吃百味佳肴，生活極樂無窮。因此，人生在世，不應(yīng)貪著利養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)少欲知足、布施持戒、修善積福，若只知滋養(yǎng)色身，則無所幫助，行者應(yīng)當(dāng)慎思。”

　　在我們短暫的生命里，會遇到各種各樣的人，有欺騙我們的，有幫助我們的。往往，我們要在受過騙，走錯路后才會認清事情的真實面目。但是，無論處境多么艱難，我們都應(yīng)當(dāng)反省自己，少欲知足、布施持戒、修善積福。