多一分心力注意別人，就少一分心力反省自己

　　在佛陀時(shí)代，曾是莫逆之交的兩個(gè)人，相互視對(duì)方為良師益友，以“知識(shí)”互稱。

　　后來(lái)，其中一人因故觸犯了刑法而被迫逃亡，在走投無(wú)路的時(shí)候，他冒著生命危險(xiǎn)去向好友求救。但出乎他意料的是，對(duì)方不但不愿開(kāi)門(mén)，反而問(wèn)：“你是什么人？”

　　犯人說(shuō)：“我是你的‘知識(shí)’，因?yàn)榉噶俗餆o(wú)處躲藏，特來(lái)向你求助。”

　　對(duì)方隔門(mén)回答道：“雖然平時(shí)我們?nèi)缤�至親，但危難時(shí)應(yīng)當(dāng)各自負(fù)責(zé)，不要影響、拖累對(duì)方。”

　　犯人聽(tīng)后非常傷心，心想：“平常與我享富貴，臨難時(shí)卻棄我不顧，這哪里是我的良師益友。要是我早一些看清他的真面目就好了，也不至于落得這個(gè)下場(chǎng)。”萬(wàn)般無(wú)奈之下，無(wú)處安身的他便往深山走去。

　　途中，犯人遇到一位善知識(shí)，但因有了一次交友不慎的教訓(xùn)，犯人起初對(duì)這位善知識(shí)并不信任，但心中著實(shí)苦悶于是便把自己的處境向他講明了。沒(méi)有想到，此人了解了狀況后，竟然帶犯人到他家里避難。

　　他對(duì)犯人說(shuō)：“你我雖不相識(shí)，但我仍應(yīng)送你到安全的地方。你不必為了那個(gè)朋友的事而傷心，其實(shí)當(dāng)你多一分心力去注意別人時(shí)，就會(huì)少一分心力反省自己！”說(shuō)完，就帶著珍寶，親自駕車把犯人送到了另一個(gè)國(guó)家。

　　該國(guó)國(guó)王及長(zhǎng)者們聽(tīng)聞此事，亦為犯人安置田宅、供給財(cái)寶，令他享福至命終。

　　佛陀聽(tīng)說(shuō)這件事后，就以此譬喻，教導(dǎo)弟子：“罪犯好比人心，他的這位莫逆之交則如地、水、火、風(fēng)四大假合的色身，而途中幫助他的善知識(shí)則是三皈、五戒。凡夫眾生平時(shí)執(zhí)著、滋養(yǎng)四大假合的色身，供給衣服、飲食、臥具、湯藥不虞匱乏，然而人有旦夕禍福，一旦無(wú)常降臨，大限來(lái)時(shí)，還是可能墮到三涂惡道受苦。再者，罪犯幸好遇到善知識(shí)，不僅安全送他到他國(guó)安置，還有助緣供給所需，直至命終。這也是譬喻因布施持戒的功德，使其能至天界享福，住七寶宮殿、著天寶衣，吃百味佳肴，生活極樂(lè)無(wú)窮。因此，人生在世，不應(yīng)貪著利養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)少欲知足、布施持戒、修善積福，若只知滋養(yǎng)色身，則無(wú)所幫助，行者應(yīng)當(dāng)慎思。”

　　在我們短暫的生命里，會(huì)遇到各種各樣的人，有欺騙我們的，有幫助我們的。往往，我們要在受過(guò)騙，走錯(cuò)路后才會(huì)認(rèn)清事情的真實(shí)面目。但是，無(wú)論處境多么艱難，我們都應(yīng)當(dāng)反省自己，少欲知足、布施持戒、修善積福。