慈受禪師

　　慈受禪師

　　只是舊時(shí)行履處，等閑舉著便誵訛，夜來一陣狂風(fēng)起，吹落桃花知幾多。

　　倩女離魂，究竟離家出走，生兒育女的倩女是真的？抑或躺臥病榻，懶懶懨懨的倩女才是真的，紅塵擾攘，無數(shù)假面中，究竟那一個(gè)我才是真我？

　　這是慧林懷深慈受禪師的開悟詩。慈受禪師（一O七七至一一三二），宋朝壽春府（安徽省）六安人，俗姓夏，出生時(shí)候，房舍霞光萬丈如火燃，文殊行堅(jiān)禪師恰巧行腳路過，以為祝融之災(zāi)，問及地方耆老，方知原來是夏家弄璋之喜，行堅(jiān)不禁贊嘆道：“此子必然不是個(gè)平凡的兒郎，他日定有一番異相。”于是前往夏府祝賀，襁褓中的懷深，看到行堅(jiān)禪師，仿佛舊識(shí)故知，露出純稚的笑容，燦然而笑，鄉(xiāng)里族人咸認(rèn)為此子與佛有緣，懷深母親張氏也欣然聽任愛子披剃出家。

　　懷深十四歲，割愛辭親，剃發(fā)出家。四年后，云游天下叢林，尋師訪道。宋徽宗崇寧初年，前往嘉禾（今浙江�。┵Y圣寺，參訪凈照崇信禪師，請(qǐng)教崇信禪師如何明心見性的本份事，崇信于是舉壽州良遂當(dāng)初向麻谷寶徹禪師求法契悟的公案來點(diǎn)化懷深。良遂禪師，唐朝人，一日去參禮馬祖道一座下法匠的麻谷禪師，請(qǐng)教麻谷如何見性的問題，麻谷一看良遂到來，一言不發(fā)，扛起鋤頭便走，到田園去鋤草，良遂也亦步亦趨跟隨到蔓草叢生的田園，麻谷不但沒有理會(huì)良遂，并且徑自又回到方丈寮，用力將寮房關(guān)閉起來，把良遂闔拒在門外，良遂無奈只好悻悻然離去，次日，仍然鍥而不舍再來禮拜麻谷，可是麻谷依然不加理睬，良遂只好敲門求教。“什么人啊，在門外大呼小叫的？”“和尚，是末學(xué)我良遂啊！求您為我明白心地！”“你這個(gè)愚笨粗魯?shù)募一�，你究竟要明白什么�?rdquo;麻谷在門內(nèi)作獅子吼，如此三喚三應(yīng)良遂突然洞明契悟，欣喜地高聲說道：“和尚，您不要罵我，我今日如果不來禮拜和尚，豈不被經(jīng)論空誤了一生！”麻谷于是開門接納良遂，并且上堂說法道：“你們眾人知道的地方，良遂也洞然明白，但是良遂洞然明白的地方，你們卻愚昧不知！”

　　崇信舉了良遂開悟的公案之后，轉(zhuǎn)而追問懷深道：“什么是良遂洞然明白的地方？”懷深當(dāng)下也幡然有悟，于是隨著師父遷移到長(zhǎng)蘆，命為首座，領(lǐng)眾清修，徽宗政和三年（一一一三年）八月十日，懷深接受儀真太守吏部季公釜的邀請(qǐng)，駐錫于城南資福寺，弘化一方，履跡遍于各處，一天蔣山的佛鏗慧懃禪師剛好渡江來到儀真，懷深陪著佛鏗在資福寺內(nèi)各堂口巡察，走到一寮房，橫匾上寫著遒勁的“千人街坊”四字，佛鏗看了問道：“即然叫做千人街坊，為什么只有你一人呢？”懷深馬上機(jī)鋒嚴(yán)密地回答：“多虛不如少實(shí)！”意思是自己一個(gè)足以一柱擎天，荷擔(dān)起如來家業(yè)的大任，一副直下承當(dāng)?shù)臍舛�，后來由于徽宗奉道教，將資福寺改為神霄宮，懷深只好前往將山，掛單于西奄，就近請(qǐng)益于佛鏗，佛鏗看到年輕的懷深來請(qǐng)法，莞爾笑道：“你千里迢迢來我將山，所為何事呀？”“和尚，弟子心地不安穩(wěn)，懇求您為我開示！”“你聽說過倩女離魂的公案嗎？究竟那個(gè)離空出走，生兒育女的倩娘是真的，還是躺臥于病榻。懶懶懨懨的倩娘才是真的，且道一句來！”佛鏗反覆再三地詰問懷深，懷深仿佛被逼至究途的猛獅，心中疑團(tuán)豁然開解，高聲吟誦道：“只是舊時(shí)行履處，等閑舉著便誵訛，夜來一陣狂風(fēng)起，吹落桃花知兒多。

　　佛鏗慧懃看到懷深悟道的詩偈，撫兒贊嘆說：“這不正是活祖師的西來大意嗎？”

　　懷深在將山住了一段時(shí)間，不久奉旨移居焦山，宣和三年，依皇詔住持東京（河南省）慧林寺，靖康二年，辭去慧林寺，經(jīng)天臺(tái)山，居于靈巖，后來再入蔣山，退隱于洞庭湖畔的包山，紹興二年（一一三二年）四月二十日，對(duì)小參的學(xué)僧上堂開示后，安然示寂，世壽五十六歲，法臘三十六年，有慈受懷深禪師廣錄四卷傳，為宋朝云門宗禪匠。

　　倩女離魂的公案，是引用自唐朝太平廣記中“離魂記”的故事，內(nèi)容描寫一對(duì)表兄妹自幻訂親，由于岳父嫌貧愛富，毀棄婚約，這對(duì)男女主角王宙和倩娘只好連夜私奔至他鄉(xiāng)異地，結(jié)為夫婦，五年后二人帶著一雙兒女，回來向岳父母懺悔，但是卻發(fā)現(xiàn)另有一位倩娘同時(shí)纏綿病榻五年，氣息奄奄，更不可思義的是，這兩位倩娘彼此相見之后，卻翕然合為一體，孰真孰假？如虛如幻，這則公案說明了我們每個(gè)人本身具足的真如佛性，如同那睡臥于病床的倩娘，隱藏不覺，而這一念不明的在纏如來藏卻自由自在的出入門戶，從這個(gè)軀殼到那個(gè)軀殼，驢馬牛羊，張王李趙，在現(xiàn)實(shí)生活中種種的造作，男歡女愛，養(yǎng)兒育女，等到這掉舉妄動(dòng)的五欲之軀，找到亙無始的舊時(shí)來路，好比離家出走的倩娘倦鳥歸巢，找到自己的本來面目時(shí)，便是良遂那個(gè)洞然明白之處，也是臨濟(jì)禪師赤肉團(tuán)上自由出入門面的無位真人。如此心地的證得，須要經(jīng)過一番狂風(fēng)驟雨的浸擊，禪者數(shù)十年的苦參一個(gè)公案，看在一句話頭，等到幾度山窮水盡之后，終能享受花開花落的美麗景緻！

　　慈愛懷深禪師除了這首開悟時(shí)偈之外，另有十二首膾炙人口的退步詩，節(jié)錄當(dāng)中一二特別巧瑯瑯上口的詩句如下：

　　萬事無如退步人，孤云野鶴自由身，松門十里時(shí)來往，笑揖峰頭月一輪，萬事無如退步休，本來無證亦無修，明窗高掛多留月，黃菊深栽盛得秋，萬事無如退步眠，放教癡鈍卻安然，漆因有用遭人割，膏為能明徹夜煎。