教養(yǎng)兒女有義方

　　教養(yǎng)兒女有義方

　　廣化法師講述

　　人人都會生兒女，但不見得人人都知道教兒女；生兒女易，教兒女難，天下大亂及地獄充塞的因素雖多，兒童時代未受家教的因素當居大半。光會生兒女，不會教兒女的人，實在慚愧為人父母，對不起祖先，亦對不起國家。

　　《三字經(jīng)》說：‘養(yǎng)不教，父之過。’這話一點不錯。俗諺道：‘養(yǎng)子不教如養(yǎng)驢，養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。’養(yǎng)了兒女不管教，長大了為害社會人群，這豈不是父之過嗎？古時候，有一個殺人放火無惡不作的罪犯，判處斬首示眾。他要求在臨刑之前，吮一吮母親的乳頭，母親答允了，將乳頭送到他嘴里，他狠命一咬將乳頭咬掉了——他恨煞母親沒有管教他，小時撒賴放任他，少年時做太保袒護他，以致長大之后，無惡不作，落得今朝斬首示眾，悔已遲了。這故事值得那些袒護兒女打老師的父母們，作面鏡子。

　　如上所述，養(yǎng)子不教確有罪過，可是教之不以義方，亦是有罪過的。例如看見兒女以財物施貧濟急，便不高興；看見兒女取非份之財回家，卻生歡喜，這等于教兒女慳吝貪財。此人兒女長大之后，不做貪官亦是小偷，做父母的怎么辭其咎？爰節(jié)錄古今圣賢之“教子義方”數(shù)則，以供為人父母者作參考。

　　佛說《善生經(jīng)》云：‘做父母的要以五事對待兒女：第一、禁止兒女造一切惡，并且指導他們行一切善。第二、教導兒女知書識禮，及授予謀生技能。第三、對兒女要盡力愛護與照料。第四、指導兒女的婚姻大事。第五、隨時供給兒女的生活費用和學費。’此說最完善扼要。

　　《四書》里孔子說：‘少年子弟，回到家里要孝順父母，出去外面要恭敬長上，做事要謹慎小心，說話要誠實有信，對眾生要博愛，要多親近有仁德的人，這孝弟仁愛，是做人的根本，既切實做到，還有余力的話，才去學習文藝。’此說最為根本切實。

　　現(xiàn)代高僧印光大師說：‘凡屬子女，必須從幼教以孝弟忠信，勤儉溫恭，至其長大入學讀書，方有受益之基。倘自幼任性慣了，且無論無天資無善教，即有天資有善教，亦只成得個文字工人，儒門敗類而已。世有才高北斗，學富五車，而其所作所為，皆仗此聰明，以毒害生靈，毀滅道義者，其原皆由初無家教以為之肇也……凡子女力能為者，必須令其常做以習勤；凡飲食衣服，勿令華美；但凡拋棄五谷及損壞什物，無論物之貴賤輕重，必須告其來處不易，及折福損壽等義。’此說最具體易行。

　　天下父母心，都疼愛兒女的，都希望兒女將來有光明錦繡的前程�？墒枪饷髑俺�，不可幸致，欲想兒女前程光明，就必須教之以義方。前面所舉的三個例子，按照佛說的義方教子，則子可望成佛；按照圣賢的義方教子，則子可望成圣賢，端在各人善為選擇。

　　錄自《醒世周刊》第十五期