大施主

　　大施主

　　一時(shí)，佛在舍衛(wèi)城，有一大施主(Pindadayka)名給孤獨(dú)。他在祗陀園里修建了經(jīng)堂，供佛及僧，廣作布施，積累了廣大的資糧。另有一施主生起了好勝心，想與給孤獨(dú)相爭(zhēng)高低，欲以其威望勝伏于給孤獨(dú)。他心想：現(xiàn)在自己作廣大布施沒(méi)這個(gè)能力，應(yīng)去大海里取回珍寶后，再作廣大布施供養(yǎng)，才能超勝于他。于是，他去海里取回了許多寶藏。在舍衛(wèi)城作廣大的供養(yǎng)和布施，但仍不能超勝于給孤獨(dú)施主，雖然他用盡了各種辦法，還是勝不過(guò)大福報(bào)的給孤獨(dú)。便去請(qǐng)問(wèn)舍利子：“尊者，我很想超勝給孤獨(dú)施主，但為何不能超勝？”舍利子告訴他：“你想超勝給孤獨(dú)施主是很困難的，因給孤獨(dú)施主是非常了不起的，他的福報(bào)很大，能知道有主之寶藏和無(wú)主之寶藏、水中寶藏和陸地寶藏、近處寶藏和遠(yuǎn)處寶藏，并能得到這些寶藏，而你沒(méi)有這個(gè)能力，故不可能超勝于他。若想超勝于他，你唯有在佛陀的教法下出家，以你出家之功德方能超勝于他。”施主聽(tīng)后，便立刻在釋迦教法下出了家，并精進(jìn)修學(xué)，不久，獲證了羅漢果位。在他的境界中：黃金和牛糞等同，虛空和手掌無(wú)別，諸天贊嘆他的功德。

　　后來(lái)，給孤獨(dú)施主聽(tīng)說(shuō)了有位想勝過(guò)自己的好勝施主，已經(jīng)出了家獲證了羅漢果位，非常高興，便到那位羅漢前對(duì)他頂禮而說(shuō)：“圣者(Ariya Thera)，您已獲證了羅漢果位，我在有生之年愿意供養(yǎng)您各種飲食財(cái)寶等資具。”

　　時(shí)諸比丘請(qǐng)問(wèn)：“世尊，以何因緣施主想超勝于給孤獨(dú)施主，但卻無(wú)法超勝？后以出家的功德超勝給孤獨(dú)施主？請(qǐng)為宣說(shuō)。”世尊告眾比丘：他不僅現(xiàn)在發(fā)心勝過(guò)給孤獨(dú)，以前也曾如是發(fā)心。那是在賢劫人壽二萬(wàn)歲，如來(lái)、正等覺(jué)、人天導(dǎo)師(Lokavidu)、迦葉佛(Kasspa Buddha)出世時(shí)，他也是一位大施主，對(duì)另一施主生起了爭(zhēng)勝心，在財(cái)富方面無(wú)法超勝時(shí)，便出了家，在臨終時(shí)他發(fā)愿：愿我在迦葉佛教法下一生出家及作廣大布施之功德(Punna)，生生世世生于富裕家，在釋迦佛的教法下，令佛歡喜，得以出家，獲證羅漢果位。他當(dāng)時(shí)是發(fā)了這樣的愿，諸比丘，你們是怎樣想的？當(dāng)時(shí)的那位施主就是這位羅漢比丘。他當(dāng)時(shí)為了勝過(guò)另外一位施主而出家，今世又是想勝過(guò)給孤獨(dú)施主而出家，并獲證羅漢果位。

　　諸比丘復(fù)次請(qǐng)問(wèn)：“世尊，以何因緣這位羅漢比丘發(fā)心如此廣大，其他施主不能勝過(guò)他？唯愿為說(shuō)。”世尊告曰：“不僅現(xiàn)在他的發(fā)心非常廣大，以前也是。早在人壽三萬(wàn)歲人天導(dǎo)師，如來(lái)正等覺(jué)金寂佛⑴（Konagamana）出世時(shí)，有一大國(guó)王，準(zhǔn)備在自己的花園里修建一座經(jīng)堂供養(yǎng)如來(lái)，便對(duì)大臣、施主、男女老少宣布：‘你們當(dāng)中誰(shuí)能發(fā)心修建這座經(jīng)堂，便可供養(yǎng)到金寂佛。’其中有一位施主積累了很多黃金發(fā)心修建這座經(jīng)堂，修成后，供養(yǎng)了金寂佛。在臨終時(shí)發(fā)愿：以此善根，愿我生生世世能超勝一切施主，并能在釋迦佛的教法下出家，滅盡煩惱，獲證羅漢果位。以其發(fā)愿成熟之因緣，今在我教法下得出家,滅盡煩惱，獲證了羅漢果位。”世尊如是宣說(shuō)，諸比丘歡喜信受，作禮而去。