佛陀早期畫像

　　佛陀早期畫像

　　很多人持這樣的觀點(diǎn)：人們沒有在佛陀生前為他繪制畫像，他最早的畫像是在佛陀死后的幾百年間繪制的�？墒牵�譯成藏文的印度造像學(xué)著作與今天仍示未散失的印度梵文原著之間作一個細(xì)致的對比才能得到證實(shí)。我這里所說是藏族人的觀點(diǎn)，一部分是來自記述佛陀言論的印度古代手卷藏文譯本，一部分是來自印度藏學(xué)者的論著，或?qū)Ψ鹜友哉摰脑忈尅?/p>

　　以佛陀為題材的宗教藝術(shù)品，似乎是畫像比雕塑像要早一些。據(jù)說佛陀的第一張畫像是在王舍城（摩揭陀首都）的影堅王（為印度古國摩揭陀的國王，又譯頻婆娑羅王，藏譯蘇吉寧保王——譯者注）和扎初的烏扎衍那王在位期間繪制的。雖然這兩位王彼此相距很遠(yuǎn)，而且從來沒有見過面，但倆人還是成了至交，互相之間交換禮品成了他們表達(dá)友情常用的方式。有一次，烏扎衍那送給朋友影堅王一件無價的盔甲，收到禮品后，影堅王召大臣進(jìn)殿，命大臣們找一位精于此道貌岸然的商賈給這件禮物作為回報，經(jīng)過估價后，他們發(fā)現(xiàn)，影堅王的王國根本沒有與這件盔甲價值相當(dāng)?shù)臇|西作為回贈烏扎衍那國王的禮物，這件事使得影堅王大傷腦筋，心情憂郁。

　　當(dāng)時，有一位從摩揭陀來的大臣，名叫查姆色牙楚的對影堅王說：

　　“陛下，您不必如此憂郁悲傷！在這個大千世界上最珍貴的東西就是佛法，我們何不把佛陀釋牟尼的圣容繪制到畫布上作為禮物回贈給烏扎衍那國王呢！”

　　于是，影堅王召請佛陀釋迦牟尼，請他應(yīng)允些事。佛陀答應(yīng)了，但又補(bǔ)充說：“在我的畫像下面，還要畫上互相結(jié)合便能生成世間一切現(xiàn)象的內(nèi)情世間眾生發(fā)達(dá)狀況之十二次第圖：在內(nèi)情世間眾生發(fā)生狀況之十二次第圖下面畫上佛法的勸善經(jīng)。”

　　此后，藝術(shù)家們根據(jù)國王的命令為迦牟尼佛繪制畫像，可是，當(dāng)他們直接看著作為模特的佛陀，心里就充滿了極度的喜悅之情以致于不能繪畫。因此，寬厚仁慈的佛陀來到一座水塘邊上坐下來，讓那些藝術(shù)家看著水中自己的倒影作畫。這幅畫就是后來有名的“曲倫瑪”，意思是“從水中取出之影”。在佛陀釋迦牟尼像的下面，畫的是象征“內(nèi)情世間眾生發(fā)生狀況之十二次第圖”的圖畫，這些圖畫與召引觀畫者走上善趣之路的警語配合在一起。這幅先裝入一個圓柱形的金筒容器內(nèi)，然后把金筒再裝稍大的銅筒內(nèi)，用貴重、值錢的材料纏扎結(jié)實(shí)，馱到一頭大象的背上，并且派了一名使者護(hù)送。臨行前大王叮囑使者務(wù)必精心照管好這件禮物，還繪他派了幾位仆人，隨同使者一道前往扎初國。

　　當(dāng)影堅王的使者到達(dá)距離烏扎衍那的王國二個半“巴尺”的地方時，烏扎衍那國王和他的隨從一行從王宮趕來，恭恭敬敬地接受影堅王的祠品。按照影堅王的安排，王舍城已經(jīng)派使者事先通知烏扎衍那王，告訴攜帶禮品的使者到達(dá)的時間。其時，當(dāng)人們打開三件銅、銀、金容器，佛陀的畫像展現(xiàn)在人們面前時，在扎初這個偏遠(yuǎn)荒僻的國度甚至沒有一個人聽說過佛陀釋迦牟尼的名字。但周圍有些從中部地方來的商人知道佛陀的業(yè)績，他們看見畫像都喊了起來：“向佛陀致敬！”

　　當(dāng)烏扎衍那聽到“佛陀釋迦牟尼”這個名字時，身上忽然一陣顫動，他讓使臣告訴他圖畫上的人物以及人物下面的圖案是怎么回事，象征什么，使臣和在場的商人一一給他作了解說。聽完解說之后，烏扎衍那王內(nèi)心充滿了喜悅，他命人把畫像請到王宮中他崇拜和祈禱的地方。每當(dāng)夜晚降臨，烏扎衍那就觀想“內(nèi)情世間眾生發(fā)生狀況之十二次第圖”的精義。也正是在那個時候，他深信世間輪回，認(rèn)為輪回是世間所有，并尋求脫離輪回的解脫之道。那時，烏扎衍那王已獲得“見道”，他歌唱贊頌佛陀道：

　　“贊頌遠(yuǎn)離此地的佛陀釋迦牟尼！

　　人贈給我慧眼斷除我折愚癡！

　　他擁有如此的醫(yī)病神力，

　　讓我們向至善的神醫(yī)致禮。”

　　因?yàn)榉鹜赢嬒襁@件禮物，烏扎衍那王給影堅王寫了一封信，信中表達(dá)了他對影堅王衷心的感謝，并表示要成為佛陀釋迦牟尼弟子的愿望。收到信后，影劇院堅王把烏扎衍那帶領(lǐng)五百隨從趕到烏扎衍那的王宮接受烏扎衍那王為弟子。這樣，佛陀的教義就傳播到了扎初國。烏扎衍那王還命人在國中修建了五百座寺院。

　　關(guān)于佛陀在世時的畫像，尚有另一種說法，認(rèn)為是佛陀釋迦牟民執(zhí)教于伽毗羅衛(wèi)城時期繪制的。

　　那時，釋迦族有一個名叫銘欽的人，他的妻子有一個女仆名叫若哈扎。有一天，正當(dāng)佛陀講經(jīng)的時候，主人要女仆若哈扎去拿項鏈。在釋迦牟尼講經(jīng)的時候，就是稍稍離開一會兒，女仆也感到非常難過。她悲觀地想道：“唉！我就要錯過聆聽佛陀講教法的時候，天下真沒比做女仆理不幸的事了。”

　　說也湊巧，在女仆若哈扎取項鏈的路上，她被一頭母牛抵傷而死去，后來轉(zhuǎn)生在辛卡拉國，成了辛卡拉國王的公主。從室羅伐悉底去辛卡拉的商人把佛陀的情況午夜了公主穆蒂尺辛（或叫穆蒂巾），說佛陀根據(jù)穆蒂尺辛上世的善業(yè)和對佛陀的忠誠，她才得了如此的好報。聽了此話，公主派了一位使者前往佛陀處，求取佛陀的一張畫像。佛陀應(yīng)允了公主穆蒂尺辛的請求，他讓光線穿過他的身體投射在畫布上，藝術(shù)家按照投映在畫布上輪廓繪制佛陀的肖像。這張佛陀肖像就是后來著名的“沃色瑪”，意思是“從光影繪出者”。后來連佛陀致穆蒂尺辛的信一起寄到了公主手中。這樣，從那時起，也就是從佛陀在世的時候起，佛陀的布畫像就已經(jīng)廣泛傳開來了。