五濁惡世

五濁惡世

　　我們所居的娑婆世界，佛經(jīng)稱(chēng)為五濁惡世。所謂五濁即是劫濁、見(jiàn)濁、煩惱濁、眾生濁、命濁、觀此可知，其濁惡的程度，是如何之深重了。

　　一、劫濁——人壽本為八萬(wàn)四千歲，后因德薄，而壽亦每百年遞減一歲，減至二萬(wàn)歲時(shí)，即步入劫濁。可知人壽自二萬(wàn)歲至十歲之間，再由十歲至二萬(wàn)歲之間，皆是劫濁時(shí)代。劫本是時(shí)間之名，原無(wú)所謂清濁，而造成“濁”的，即是人的煩惱，故劫濁無(wú)體，因后四濁而構(gòu)成為“濁”的根源。

　　二、見(jiàn)濁——見(jiàn)即眾生的見(jiàn)惑，因見(jiàn)解不正，迷惑惡見(jiàn)，故稱(chēng)見(jiàn)惑。即身見(jiàn)、邊見(jiàn)，邪見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒禁取見(jiàn)之五類(lèi)惡見(jiàn)。名為五利使，皆屬見(jiàn)濁范圍。

　　三、煩惱濁——即六根對(duì)六塵，所生起的貪、瞋，癡、慢、疑、五種思惑，亦名五鈍使，即是煩惱濁。

　　四、眾生濁——因見(jiàn)濁和煩惱濁的結(jié)果，使眾生的福報(bào)漸衰苦報(bào)增重，變?yōu)樾拟g體弱，多逢災(zāi)禍，名眾生濁。

　　五、命濁——眾生因煩惱叢集，心身交瘁，因之壽命縮短，其間老病侵乘，生滅變幻，一旦無(wú)常，便成異物，名為命濁。

　　此世界因具備五濁，故稱(chēng)惡世。今日世界擾攘不寧，我們處此五濁惡世，應(yīng)堅(jiān)定信仰佛教，勤修正法，向善行善，清凈三業(yè)，凈化身心，凈化人間，是佛法流傳世間之目的，即在轉(zhuǎn)娑婆為極樂(lè)。

　　備注：

　　1、娑婆——譯為堪忍，謂此土眾生，安于十惡(1殺害2偷盜3邪淫4妄語(yǔ)5兩舌6惡口7綺語(yǔ)8貪9瞋10癡)忍受三毒，及諸煩惱，不肯出離，故名堪忍世界或簡(jiǎn)稱(chēng)忍土。

　　2、劫——“劫”梵語(yǔ)劫波的簡(jiǎn)稱(chēng)，譯為時(shí)分或大時(shí)，謂通常年月日，所不能算之極長(zhǎng)時(shí)間。有小劫，中劫，大劫之別。據(jù)智度論所說(shuō)：人壽自十歲，百年增一，至八萬(wàn)四千歲為止，然后再百年減一，至十歲為止，如是—增一減，為一小劫，二十小劫為一中劫，經(jīng)成，住，壞，空四中劫，為一大劫，即一世界成毀的時(shí)間。(成，住，壞，空四中劫，共八十小劫)

　　3，五利使五鈍使——詳于(十一)略述六根本煩惱。