摹仿求進(jìn)步

　　摹仿求進(jìn)步

　　世間萬事最初都是摹仿而來，譬如小孩學(xué)走路、讀書、學(xué)寫字、學(xué)圖畫、學(xué)技藝等等。那一個不是摹仿而來�？墒悄》乱灿泻玫哪》�，壞的摹仿，正當(dāng)?shù)哪》�，邪途的摹仿。所以有利也有害。有成功也有失敗。也有進(jìn)步，也有落伍之別了。

　　從前有一位流浪漢，很喜歡摹仿人家。他也會摹仿很多畜生的叫聲，尤其是狗叫聲，更會飼養(yǎng)狗，所以被國王召去，做飼養(yǎng)狗的狗官。如果他安分守己的做他的狗官也沒有什么�？墒撬�一心想要升官發(fā)財，一天到晚動腦筋，怎樣才能升官或發(fā)財？

　　有一天他和管御花園的園官，管廁所的糞官，聊起來說：‘耶！你們想不想升官發(fā)財��？’‘想，常然想�。�’‘我們來研究研究，怎樣才能升官發(fā)財。’‘我認(rèn)為只有努力才有希望。’另一個說，‘必須鉆營門才有可能。’又一個說：‘只要討國王的喜歡，就可以升官或發(fā)財。’怎樣才能討國王的喜歡呢？’‘還不是努力做好自己的工作？’‘不，只要學(xué)他的樣子，國王必然喜歡。’第二天國王來了，這位狗官就小心翼翼的看國王的動作，國王眼睛連續(xù)的轉(zhuǎn)動，他也學(xué)連續(xù)的轉(zhuǎn)動。國王咳嗽，他亦學(xué)咳嗽。國王問：‘你的眼睛有毛病了？或感冒而咳嗽？’

　　他說：‘報告大王，我眼睛沒有毛病，亦沒有感冒，只得了討大王的喜歡，而摹仿大王的動作。’國王聽了，不但沒有喜歡，而且很生氣的說：‘你好大的膽子，我做國王，你也學(xué)做國王是嗎？來人啊！把這個狗官抓去重重的打五十棒，然后把他趕出宮去！’

　　他不但沒有升官，反而被打了一頓，飯碗也丟了，又是一個無家可歸的流浪漢，聰明反而被聰明誤，其實(shí)這不是聰明，是利欲搞昏了頭，而所作所為都是利欲的奴隸，即是愚癡的行為了。

　　小孩子在幼童時代，事事必須摹仿大人的行為。世間的商品很多都是摹仿人家的，或摹仿商標(biāo)作假貨。落后的國家，必須處處摹仿科技文明發(fā)達(dá)的國家。若是事事不用腦筋，而一味摹仿必永遠(yuǎn)也是落伍。

　　佛教被人摹仿的事也很多。譬如唱念、做法會、做佛事、普施放焰口等等。有人摹仿日本和尚，可以娶妻也可以吃肉，又當(dāng)一個寺的住持，不僧不俗。好的地方?jīng)]有學(xué)到，不好的卻統(tǒng)統(tǒng)接受過來，這種摹仿是進(jìn)步呢？或自甘墮落？我想和那狗官摹仿國王是一樣的道理。

　　摹仿求進(jìn)步，或是摹仿而失敗，各人的摹仿動機(jī)不一樣，或存心良不良也有關(guān)系。佛教從印度傳到中國，乃及全世界，必有它的特殊之處。也經(jīng)過時間的考驗(yàn)，經(jīng)許多人努力宏揚(yáng)，才有今日的金字招牌。外道欲摹仿佛教，也只在皮毛里學(xué)，學(xué)不到佛法的內(nèi)容，只為兩邊取利而已。

　　不知佛教可貴之處，在于修行、持戒、梵行。只學(xué)佛教儀式唱念，成了不倫不類的教門。若本是異教徒，而欣慕佛法，又不能完全改，只改成半神半佛，那又無可厚非之事了。