佛法是懺侮主義

　　佛法是懺侮主義

　　佛法是懺侮主義，不論過(guò)去多少世多少罪業(yè)，若能懺悔即可以消滅。

　　世間每一個(gè)人都有每個(gè)人的隱密，而隱密也有善的也有惡的。譬如‘隱惡揚(yáng)善’隱人家的過(guò)錯(cuò)，而揚(yáng)人家的善德即是善的。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把人家的過(guò)錯(cuò)秘密公開(kāi)出來(lái)，人家的善心善行隱藏起來(lái)，即是惡的，對(duì)別人如此，對(duì)自己呢？對(duì)自己即相反的，有一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)即應(yīng)吐露出來(lái)讓人家知道于表示懺悔。無(wú)論有多大的功德或善事都隱藏起來(lái)，不要讓人家知道，這才是君子的作為。佛法說(shuō)：三輪體空，才是無(wú)限的功德。

　　從前有一個(gè)村莊，里面的村民有一群偷牛的集團(tuán)。既然偷牛的集團(tuán)就必有偷牛的技巧妙計(jì)和集團(tuán)的運(yùn)用，才能夠做得干凈俐落從未敗露，在村莊附近有飼養(yǎng)了一頭牛的人家因?yàn)榉婪傅暮苤苊埽�這個(gè)集團(tuán)每次想要偷他的牛都沒(méi)有辦法下手。

　　有一次全體偷牛的集團(tuán)商議，終于想了一個(gè)調(diào)虎離山的妙計(jì)。由團(tuán)長(zhǎng)分配工作，有人專門裝作演戲的人在飼牛那家一里多遠(yuǎn)的地方演戲。首先敲鑼打鼓，裝作很熱鬧的樣子，其目的在勾引那飼牛的人去看戲，好讓自己人去偷牛。

　　有的人分配為探望隊(duì)，隨時(shí)察看養(yǎng)牛那家的動(dòng)靜，有的人分配偷牛，有人分配屠牛，燒煮牛肉的人都分配安排得妥當(dāng)。人總是喜歡熱鬧的，養(yǎng)牛的人聽(tīng)到鑼鼓喧天，難免好奇心就跑去看熱鬧，探望隊(duì)密報(bào)偷牛隊(duì)，偷牛的人便悄悄的把那條牛牽出，交給屠牛隊(duì)，一直進(jìn)鍋燒煮一貫作業(yè)，干凈俐落。

　　養(yǎng)牛的人回家不見(jiàn)牛了，心里很焦急，只好耐著性子，慢慢的調(diào)查，最后終于調(diào)查到是偷牛集團(tuán)所為，他不動(dòng)聲色的進(jìn)入偷牛的集團(tuán)里求見(jiàn)團(tuán)長(zhǎng)。‘請(qǐng)問(wèn)你是這里的村主嗎？’‘這里沒(méi)有村主’團(tuán)長(zhǎng)一口否認(rèn)。‘前天你在這個(gè)村莊嗎？’‘我住的地方?jīng)]有村莊。’‘你們村莊前面有一個(gè)池塘是嗎？’‘沒(méi)有。’‘有一顆樹(shù)嗎？’‘沒(méi)有。’‘你們是不是在村莊東邊偷牛？’‘沒(méi)有東邊。’‘當(dāng)你們偷牛的時(shí)候是不是某時(shí)？’‘沒(méi)有某時(shí)。’一問(wèn)三不知并一概否認(rèn)。‘從來(lái)沒(méi)有村莊，沒(méi)有樹(shù)，那里沒(méi)有時(shí)間和空間、東西南北的道理。事實(shí)統(tǒng)統(tǒng)都有，可見(jiàn)你們作賊心虛。’這個(gè)人是主謀偷牛的人，但他卻從頭到尾否認(rèn)所有的問(wèn)題，反而暴露了他的謊言，最后偷牛的人自覺(jué)理虧，才坦誠(chéng)的承認(rèn)了偷牛。

　　世間每個(gè)人都有隱密之事，而此隱密正顯著一個(gè)人的忠奸正邪，人格的高低，有人隱密著私房錢，有人隱密金屋藏嬌，有人隱密著殺、偷、淫、貪污欺騙等罪惡�？墒�‘天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。’終有一天會(huì)暴露出來(lái)。

　　有人隱藏著自己的技藝秘訣，或醫(yī)藥的秘方，或工作的經(jīng)驗(yàn)所得秘訣而不肯教人。人總是自私的，肯將自己經(jīng)驗(yàn)秘訣公開(kāi)，即是人格高人一等的人。反過(guò)來(lái)說(shuō)，事事隱密，做錯(cuò)了事也不肯承認(rèn)，人格就漸漸低落，古人說(shuō)：‘世人熟無(wú)過(guò)，改非為圣賢。’

　　佛法是懺侮主義，不論過(guò)去多少世多少罪業(yè)，若能懺悔即可以消滅。問(wèn)題是懺悔的誠(chéng)意如何？或該過(guò)錯(cuò)的心消滅了沒(méi)有。一分的消滅即消一分的罪業(yè)。若是隱藏起來(lái)即無(wú)論再過(guò)千生萬(wàn)世，罪業(yè)都還存在，所以經(jīng)中說(shuō)：‘假使百千劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。’